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1、慈愛眾生并給予其快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生并拔除其痛苦，稱為悲。救度他人的靈魂使其不致墮落，就是對眾生的最大的慈悲。

2、改變命運靠自己，道德的觀念可以改變命運；正確的信仰可以改變命運，善意的結(jié)緣可以改變命運；合理的持戒可以改變命運。

3、清雅基地】【禪悟】好多年了，你一直在我的傷口中幽居，我放下過天地，卻從未放下過你，我生命中的千山萬水，任你一一告別。世間事，除了生死，哪一樁不是閑事?！獋}央嘉措

4、夫沙門者凡有四種，何謂為四？一者形相詐現(xiàn)沙門，二者威儀欺誑沙門，三者求名沙門，四者實行沙門?！洞蟪藢氃平?jīng)》卷七

5、村言折射傳統(tǒng)，映照現(xiàn)實。最下里巴人，也最陽春白雪。農(nóng)民是水，農(nóng)村是海洋，不了解.不尊重.不重視.不依靠農(nóng)民和農(nóng)村，即使是航空母艦也難免會遇到被巨浪吞沒的命運。

6、佛心禪語】 真正的財富在自己的心里，心中生起滿足感，滿足感就是財富；心中生起慚愧心，慚愧心就是財富；心中生起禪定，禪定就是財富；心中生起智慧，智慧就是財富。

7、佛心禪語】 來人不入門，去不出戶，來去無痕。如何提唱？直得古路苔封，羚羊絕跡，蒼梧月鎖，丹鳳不棲。所以道，藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身?！吨峭ň吧疃U師》

8、講道德.守法律.做好事，不僅是社會對個體的外在要求，同時也是個體追求自由和幸福的內(nèi)在需要，是自覺自愿的，而非外在強制的。

9、一個人如果想要像禪者一樣自由，首先就要擁有一顆純凈飄逸的心，隨風(fēng)如白云般漂泊，安閑自在，任意舒卷，隨時隨地，隨心而安。

10、戒是凈化人心的良藥，絕非拘束自由的枷鎖，一人受持，一人得益；萬人受持，萬人得益，若全世界人類共同受持，則大同世界即日可待。

11、不自在相為無我相。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·論行道智見清凈品》一切法皆屬因緣，屬因緣故不自在，不自在故無我，我相不可得故。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

12、冥冥之中的一切，就在這瞬間注定。所以，漫漫紅塵，我必定飽嘗抵死泅渡的一路酸楚，凄凄獨吟相思碎孤心，隱隱繞禪香的離殤，苦苦追找那遙遠(yuǎn)記憶里綠色婆娑的身影。

13、相逢一笑即是養(yǎng)心第一良藥，愁上眉梢即是自殺第一利刃。貪心過海無足時，過眼浮云又笑誰？知足人方作富中富人，脫俗客堪稱貴中客。無事人才是好人，平常心方算好心。

14、而看看她們雙手雙腳的指甲，都經(jīng)過美容師修剪，修得又細(xì)又長，涂抹得非常紅艷，因此不愿用手做家事.洗衣服，工作時還要戴手套.擦護手膏，深恐雙手粗糙生繭。

15、佛心禪語】 與佛結(jié)緣，以佛修心，可以使心靈得以平靜，智慧得以寬廣，境界得 以捉升，可以感受名韁利鎖之外的寧靜.淡然.幸福.圓滿……

16、佛心禪語】 生：“老師曾說，人心與佛心.本心非一非異。什么是非一非異？”心：“如光與電。不著光相，見光即見電；不著人心相，人心即佛心.即本性?！薄墓?span id="1116116" class='f614867'>
摘自: m.haoli737.com

17、荀子言：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。滴水都可以穿石，何況我們十幾億人口的泱泱大國，只要人人都能點一盞照亮他人的燈火，這個世界必定是處處光明。

18、初學(xué)佛的人，應(yīng)該在聞思上努力。在覺受生起了之后，就應(yīng)當(dāng)在定慧專修上努力。在沒有獲得堅固的定慧證悟時，要在寂靜的處所勤修努力。（宋）岡波巴《寶鬘集》

19、要能“觀世音”。蕓蕓眾生，能觀看聽聞.能省思修行（聞.思.修）社會上有什么聲音？山河大地有什么聲音？而自己的內(nèi)心又有什么聲音？是怨天尤人的聲音，還是惜福感恩的聲音？

20、人類學(xué)佛，只是依于人的立場，善用人的特性，不礙人間正行，而趨向于佛性的完成。（當(dāng)代）印順《妙云集·佛在人間》

21、分別迷惑相，是名依他起；相中所有名，是則為妄計；諸緣法和合，分別于名相，此等皆不生，是則圓成實?！洞蟪巳肜阗そ?jīng)》卷六

22、心田要多播善種，多一粒善的種子，就可減少一棵雜草。土地不耕種，雜草必叢生。所以，行善要日日行.時時行.不斷去行。哪怕只是舉手投足，也要存一分善念。

23、無論我們做什么事，隨時隨地都可以得到禪定。當(dāng)我們依這樣的禪定而有了覺性時，內(nèi)心就不會再有迷惑。而這個沒有迷惑的心，就會有智慧如實地看待各種事物，這就是所謂的覺悟。

24、心若計較，處處都有怨言；心若放寬，時時都是春天。世間不如意事十之八九，能對你百依百順的人，能讓你如愿以償?shù)氖露己苌?。你若非要計較，沒有一個人.一件事能讓你滿意。

25、若諸有情帶在家相，不剃須發(fā)，不服袈裟。雖不得受一切出家別解脫戒，一切羯磨.布薩.自恣悉皆遮遣，而有圣法，得圣果故。前出家圣，此在家圣，皆勝義僧?！洞蠓綇V地藏十輪經(jīng)》卷五

26、謂多聞圣弟子不見色是我，不見色異我，不見我中色.色中我；不見受想行識是我，不見識異我，不見我中識.識中我，是名得無身見。《雜阿含經(jīng)》卷二十一，第570經(jīng)

27、說我本盧舍那佛心地中，初發(fā)心中常所誦一戒：光明金剛寶戒，是一切佛本源.一切菩薩本源.佛性種子，一切眾生皆有佛性．一切意識色心，是情是心，皆人佛性戒中?！惰缶W(wǎng)經(jīng)》卷下

28、天天禪語】當(dāng)我們愉快時，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對它的看破與放下；當(dāng)我們煩惱時，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對我們的干擾，而是對它的分別與執(zhí)著。

29、佛心禪語】 其實，辦不好事情，有時并不是因為做事能力差，而是因為沒有認(rèn)認(rèn) 真真把事情做到最后，如果能一心一意做事并堅持到最后，那么，定會把 事情做成做好。

30、生活中，每個人其實都擁有了讓自己獲得幸福的法寶，只是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)忙忙碌碌的生活讓人無法靜下心來體悟自己已有的財富，

31、佛心禪語】 直截根源，不存知解。當(dāng)陽露出，不費纖毫。若也眨起眉毛，早成蹉過；才落擬議，便隔千山?！豆纳秸Z錄》

32、觀樂作苦想，苦受如劍刺，于不苦不樂，修無常滅想。是則為比丘，正見成就者。寂滅安樂道，住于最后邊，永離諸煩惱，摧伏眾魔軍?！峨s阿含經(jīng)》卷十七，第467經(jīng)

33、人都有慣性思維，愛用常規(guī)的方式來思考問題和處理事情，久而久之，就養(yǎng)成了根深蒂固的慣性思維，而善于思辨的人則不會拘泥于常規(guī)思維的條條框框。

34、心與性是一樣的，于佛稱為“性”，于人叫做“心”。譬如一杯白開水叫“水”，加上茶葉就叫“茶”，加上咖啡則叫“咖啡”。其實同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水“以外的東西”。

35、修福報的十種方法】第孝親；第戒邪淫；第素食；第持戒；第常懷恭敬心；第念佛.拜佛；第支持慈善.正知站；第常發(fā)善愿.常?；叵?；第忍辱；第時時懺悔。