翻譯:一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？

　　孟德斯鳩十句名言

　　這十句是孔子對(duì)做人的看法和觀點(diǎn)，適合用于“為人”“處事”的?？甲魑闹黝}。默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

　　性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　求仁而得仁，又何怨

　　論語(yǔ)這本書就是孔子的語(yǔ)錄。我講幾個(gè)比較出名的和你說一說吧。子曰，學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎，人不知而不慍，不亦君子乎。君子喻于義，小人喻于利。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。我欲仁斯仁至矣，行仁有幾其在人乎哉。

　　子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?/p>

　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

　　如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。

　　做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。

　　主張不同，不相互商量事情。

　　翻譯：廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。

　　子絕四:毋意，毋必，毋固，毋我。

　　孔子名言：

　　不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。

　　運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。

　　君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。(同上)

　　學(xué)如不及，猶恐失之。

　　溫故而知新，可以為師矣。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)，新發(fā)現(xiàn)，“溫故而知新”，是孔子對(duì)我國(guó)教育學(xué)的重大貢獻(xiàn)之一，他認(rèn)為，不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識(shí)，從而可以獲得新的知識(shí)，新的想法和體會(huì)。

　　孔子捋須笑答：“周游列國(guó)，講學(xué)傳道。”

　　.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至

　　翻譯：意思是不以向地位、學(xué)問較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

　　自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。

　　孔子的語(yǔ)錄有很多，就是《論語(yǔ)》上都有很多的經(jīng)典語(yǔ)句，來作為為人處事的標(biāo)尺，比如說：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。言必信，行必果。己所不欲，勿施于人。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。不在其位，不謀其政……數(shù)不勝舉。半部論語(yǔ)治天下，那可不是徒有虛名的！

　　這十句是孔子對(duì)君子和小人的看法及其翻譯。適合用于“君子”的?？甲魑闹黝}中。

　　子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也?！?/p>

　　自己有善德，才能要求別人行善。

　　好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。--出自:孔子《中庸》

　　我先寫三個(gè)在《論語(yǔ)》里的三句經(jīng)典語(yǔ)錄，并加以解釋。

　　一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。

　　三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

　　翻譯：君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。

　　里仁為美，擇不處仁，焉得知?

　　翻譯：學(xué)習(xí)而不思考，人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游ｋU(xiǎn)。

　　敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。

　　君子求諸已，小人求諸人。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　子罕言利，與命，與仁

　　大德不逾閑，小德出入可也。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　其思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。

　　志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

　　工欲善其事，必先利其器。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　一個(gè)頑童問：“你們有什么要事呀?”

　　不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

　　對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。

　　己所不欲，匆施于人。

　　知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語(yǔ)·雍也)

　　禮之用，和為貴。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　施諸已而不愿，亦勿施于人。--出自:孔子《中庸》

　　小不忍，則亂大謀。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　君子成人之美，不成人之惡，小人反是。

　　凡事豫則立，不豫則廢。--出自:孔子《中庸》

　　翻譯：年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。

　　意思是：不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。用我家鄉(xiāng)話說：就是不認(rèn)字但肯干還能吃上飯，不識(shí)人連飯都吃不上，強(qiáng)調(diào)知人識(shí)人洞察人性的重要性。

　　這十句是孔子對(duì)做人的看法和觀點(diǎn)，適合用于“為人”“處事”的常考作文主題。

　　聰明人喜歡水，有仁德之人喜歡山；聰明人愛動(dòng)，仁德者沉靜，聰明人快樂，有仁德者長(zhǎng)壽

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

　　句千古名句

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也

　　愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

　　往昔不可諫，來者猶可追。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　孔子的名言有哪些

　　我很喜歡這段是因?yàn)槲矣X得這就是人生各個(gè)階段中的最好狀態(tài)，年少時(shí)應(yīng)該積極向上，勤學(xué)苦練，“不要書到用時(shí)方恨少，白了少年頭，空悲切，”成年后自立自強(qiáng)，中年時(shí)能明白凡事不可強(qiáng)求，謀事在人成事在天，年老時(shí)成熟睿智，豁達(dá)大度。

　　知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

　　翻譯：幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí)，對(duì)他們的缺點(diǎn)，要注意改正。

　　君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。

　　知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。

　　粉絲·65贊

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

　　賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。

　　人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

　　我喜歡孔子說的一句話“朽木上無法雕刻精美的圖案，糞土壘砌的墻壁無法粉刷”。

　　翻譯：正確的話，能不聽從嗎？必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？

　　君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理，知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。

　　人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。

　　孔子是儒家的創(chuàng)始人，他有一套雖不周密而相當(dāng)完整的思想體系和政治見解。那你知道孔子經(jīng)典的傳說故事有哪些嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家分享的孔子經(jīng)典的傳說故事，歡迎大家閱讀。

　　君子欲訥于言而敏于行。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　德不孤，必有鄰。

　　君子喻于義，小人喻于利。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

　　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?(同上)

　　子曰：“三人行必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

　　好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

　　孔子開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十三年，晚年修訂《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經(jīng)。

　　君子有諸已，而后求諸人。--出自:孔子《大學(xué)》

　　孔子和眾弟子乘坐馬車到一個(gè)地方講學(xué)，見前面有兩個(gè)頑童坐在路中間頑耍，子貢趕緊停住車，大聲嚷道：“你這兩個(gè)頑童快讓路，這是孔夫子的車!”孔子連忙喝住子貢，下車對(duì)頑童客客氣氣地說：“我們有要事在身，借個(gè)路讓我們過去吧!”

　　君子成人之美，不成人之惡。小人反是。

　　名言很多，選擇了自己喜歡的50條：

　　不在其位，不謀其政。

　　三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

　　翻譯：君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。

　　吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

　　君子周而不比，小人比而不周。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣！

　　知之者不如好知者，好之者不如樂之者。

　　其知可及也，其愚不可及也。

　　也就是智者見智，仁者見仁。

　　朽木不可雕也。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　翻譯：不以向地位、學(xué)問較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

　　博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。意思只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。

　　是可忍，孰不可忍?

　　一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。

　　翻譯：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就能得到別人的任用，勤敏就會(huì)提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。

　　見善無不及，見不善如探湯。

　　只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。

　　朽木不可雕也。

　　另一個(gè)頑童接口說：“那你這個(gè)老先生一定有套本事和才學(xué)了?”

　　沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。

　　翻譯：幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長(zhǎng)處來學(xué)習(xí)，如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒有像他們一樣的缺點(diǎn)，若有，要一起加以改正。

　　仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

　　小時(shí)前·文化領(lǐng)域創(chuàng)作者

　　鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。

　　君子喻于義，小人喻于利。

　　溫故而知新，可以為師矣。

　　富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。

　　孔子說：“花言巧語(yǔ)，面貌偽善的人，這種人是很少有仁德的?！比寮页缟匈|(zhì)樸，注重人的實(shí)際行動(dòng)，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)言行一致。

　　有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。

　　我為什么莫名喜歡孔子的這句話，答案見上句

　　君子欲訥于言而敏于行。

　　孔子千古罪人

　　好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。

　　譬如為山，未成一簣

　　翻譯：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學(xué)問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。

　　己所不欲，勿施于人。

　　志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲能自立，四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命輪回；六十歲能正確對(duì)待各種言論，忠言也能順耳，七十歲能心隨自己的所愿但不觸犯規(guī)矩。”

　　獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

　　吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順，七十而從心所欲不逾矩。意思我五十歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能夠自立，四十歲能夠參透上天的意志順應(yīng)事物發(fā)展的規(guī)律，五十歲對(duì)立身體處事的原則心中有數(shù)，六十歲能正確地對(duì)待各種言論，不覺得不順，七十歲能隨心所欲不越過規(guī)矩。

　　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

　　翻譯：學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋，就必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)狹隘，見識(shí)短淺。

　　法語(yǔ)之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

　　有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。

　　恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

　　過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。

　　玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。

　　有教無類。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。

　　孔子簡(jiǎn)介：

　　人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　不患人之不己知，患不知人也。

　　大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。

　　翻譯:尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。

　　人不知而不慍，不亦君子乎?(論語(yǔ)·學(xué)而)

　　子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！?/p>

　　翻譯：如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。

　　人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。(同上)

　　一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。

　　見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。

　　四海之內(nèi)皆兄弟也。

　　翻譯：生來就知道的是最上等的人；通過學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人；遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人；遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了！

　　在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。

　　過而不改，是謂過矣。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

　　所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。

　　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中我也深有體會(huì)，一本書讀第一遍時(shí)可能不太理解作者的意圖，但多讀幾遍后，往往會(huì)有新的理解和感悟。

　　君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。

　　子曰：“巧言令色，鮮矣仁”。

　　子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。”

　　這十句是孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言及翻譯。適用于“學(xué)習(xí)”的?？甲魑闹黝}。

　　仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。

　　有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

　　一生必背千古名句

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　翻譯：如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？

　　言必信，行必果。

　　道不同，不相為謀。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　孔子**語(yǔ)錄

　　吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

　　這句是孔子流傳千古之名句了，奇妙的是這句話隨便放之四海都皆適用，永不過時(shí)。

　　人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。

　　孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄還有許多，有不少為人處世的格言警句，幽默智慧，凝練含蓄，這里我只取了滄海一粟，希望我喜歡的各位朋友也喜歡，不喜歡也沒什么，因?yàn)椤凹核挥鹗┯谌恕?，哈哈?/p>

　　孔子的名言

　　有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！

　　工欲善其事，必先利其器。

　　翻譯：軍隊(duì)可以喪失主帥，一個(gè)人不可喪失志氣。

　　凡事豫則立，不豫則廢。

　　文化領(lǐng)域創(chuàng)作者

　　發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

　　孔子的作品有《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》，《論語(yǔ)》是他死后，弟子編寫的。

　　翻譯:愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

　　翻譯：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，做遲了?？吹搅藧喝嘶蜃鰤氖拢拖袷墙佑|到熱得發(fā)燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

　　子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

　　性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

　　已所不欲，勿施于人。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也”。

　　很敬佩古人的才學(xué)，對(duì)今天也是很有教育意義的一句話。

　　君子一切靠自己，小人處處要求別人。

　　知之為知之，不知為不知，是知也。--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

　　君子總是心胸寬廣坦蕩，見之明朗自信，小人經(jīng)常憂愁悲傷，計(jì)較個(gè)人利害得失，見之愁眉不展，心機(jī)重重。

　　見利思義，見危授命。

　　翻譯:所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。

　　翻譯：在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。（憑借這兩點(diǎn)）就可以當(dāng)老師了。
摘自: m.haoli737.com

　　如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢?

　　翻譯：默默地記?。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我來說有什么因難呢？

　　生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。

　　孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑人，祖籍宋國(guó)栗邑，中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

　　未知生，焉知死

　　君子恥其言而過其行。

　　翻譯：君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。

　　任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。

　　孔子的十大經(jīng)典名言：

　　腐朽的木頭無法雕刻。

　　不學(xué)禮，無以立。

　　人而無信，不知其可也。

　　瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

　　大德不逾閑，小德出入可也。

　　子貢問怎樣對(duì)待朋友，孔子說：“忠誠(chéng)地勸告他，恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)他，如果不聽就停止勸告，不要自取其辱了。”

　　孔子的經(jīng)典語(yǔ)錄有很多，這里分享幾段我喜歡的：

　　后生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

　　敏而好學(xué)，不恥下問。

　　翻譯：君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。

　　翻譯：君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。

　　子曰：富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——孔子0孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?！鬃?子曰：父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之?！鬃?孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。——孔子0子曰：君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！鬃?子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？——孔子0子曰：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃?子曰：禮之用，和為貴。——孔子0子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？摘孔子《論語(yǔ)》、朽木不可雕也?！鬃幼釉唬褐居诘溃瑩?jù)于德，依于仁，游于藝。——孔子子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，——孔子子曰：與朋友交，言而有信?！鬃幼釉唬阂嬲呷眩瑩p者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——孔子子曰：敏而好學(xué)，不恥下問。——孔子子曰：內(nèi)不欺己，外不欺人?！鬃幼釉唬翰贿w怒，不二過?！鬃用悦浯笕釉唬褐邩匪?，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語(yǔ)》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子子曰：移風(fēng)易俗，莫善于樂?！鬃幼釉唬嘿|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃涌鬃釉唬簩W(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆！——孔子子曰：不學(xué)禮，無以立?！鬃涌鬃釉唬阂虿氖┙獭！鬃幼右运慕蹋何男兄倚??！鬃幼釉唬簞?、毅、木、訥近仁?！鬃幼釉唬浩堉居谌室?，無惡也?！鬃幼釉唬翰W(xué)于文，約之以禮?！鬃拥拿宰釉唬何粗芍?？——孔子子曰：其知可及也，其愚不可及也?！鬃幼釉唬喝藷o禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不守。——孔子子曰：君子和而不同，小人同而不和?！鬃幼釉唬悍蜃虞笭柖??！鬃幼釉唬簣?zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡?！鬃涌鬃釉唬翰粚W(xué)禮，無以立?！鬃幼釉唬汗耪哐灾怀?，恥躬不逮也?！鬃幼釉唬汗А?、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！鬃幼釉唬号d于《詩(shī)》，立于禮，成于樂。——孔子子曰：中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！鬃幼釉唬赫爸谇埃鲅稍诤?。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮?！鬃涌鬃釉唬喝诵斜赜形?guī)熝?！——孔子孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問?！鬃幼釉唬壕佑腥洌荷僦畷r(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得。——孔子子曰：朝聞道，夕死可矣?！鬃幼釉唬悍嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——孔子孔子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！鬃涌鬃釉唬猴柺辰K日，無所用心，難矣哉。——孔子子曰：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃幼釉唬褐卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！鬃幼釉唬壕又芏槐龋∪吮榷恢??！鬃涌鬃釉唬毫?xí)相近也，性相遠(yuǎn)也?！鬃幼咏^四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃硬粚W(xué)禮，無以立。（力成文學(xué)）——孔子孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?！鬃幼釉唬焊改冈?，不遠(yuǎn)游，游必有方。——孔子孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！鬃幼釉唬壕犹故幨?，小人常戚戚?！鬃拥拿宰釉唬悍嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——孔子孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃幼釉唬壕佑芯潘迹阂曀济?，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！鬃幼釉唬焊粷?rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意?！鬃幼釉唬杭河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人?！鬃涌鬃釉唬河薪虩o類?！鬃幼釉唬壕犹幑?，執(zhí)事敬，與人忠?！鬃幼釉唬好舳脤W(xué)，不恥下問，是以謂之文也。——孔子孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！——孔子孔子曰：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至！——孔子孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！——孔子子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞?！鬃幼釉唬簩W(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子子曰：少成若天性，習(xí)慣如自然?！鬃幼釉唬河械抡弑赜?，有言者不必育德?！鬃幼釉唬嚎膳c言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！鬃幼釉唬喝收卟粦n，知者不惑，勇者不懼?！鬃幼釉唬壕硬W(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！——孔子孔子曰：生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！——孔子子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！——孔子孔子曰：誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。——孔子三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃幼釉唬杭核挥?，勿施于人?！鬃幼釉唬喝硕鵁o信，不知其可也?！鬃涌鬃釉唬何崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？——孔子子曰：以文會(huì)友，以友輔仁?！鬃幼釉唬荷w有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。——孔子子曰：詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名?！鬃幼釉唬壕诓灰匝耘e人,不以人廢言?！鬃幼釉唬赫哒玻訋浺哉?，孰敢不正？——孔子子曰：事君，敬其事而后其食。——孔子子曰：過而不改，是謂過矣！——孔子名言子曰：不以其道，得之不去也?！鬃幼釉唬貉晕醇爸灾^之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！鬃幼釉唬喝硕鵁o恒，不可以作巫醫(yī)?！鬃幼釉唬号e直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。——孔子子曰：君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣?！鬃涌鬃釉唬郝犉溲远^其行?！鬃幼釉唬嘿t哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁??！鬃幼釉唬鹤訛檎捎脷?？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！鬃幼釉唬阂阅軉栍诓荒埽远鄦栍诠?；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。——孔子子曰：富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也?！鬃幼釉唬喝罩渌觯聼o忘其所能，可謂好學(xué)也矣?！鬃幼釉唬河械抡弑赜醒?，有言者不必有德?！鬃幼釉唬菏t吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也?！鬃涌鬃拥拿訽名人名言

　　禮之用，和為貴。

　　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

　　歲寒，然后知松柏之后凋也。

　　己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。

　　工欲善其事，必先利其器。(論語(yǔ)·衛(wèi)靈公)

　　這里講的是交友的基本準(zhǔn)則。對(duì)待朋友的錯(cuò)誤，要開誠(chéng)布公地勸導(dǎo)他，他堅(jiān)持不聽，也就作罷，如果別人不聽，你還一再勸告，只會(huì)自取其辱，這里也是一個(gè)界線的問題，俗話說：“道不同不相為謀”，三觀不同，不必強(qiáng)求。

　　翻譯：財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。

　　人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。--出自:孔子《大學(xué)》

　　.敬鬼神而遠(yuǎn)之

　　是可忍也，孰不可忍也?--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　孔子為什么叫孔老二

　　翻譯：（對(duì)于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡?？粗孟裨谇懊妫鋈挥窒裨诤竺?。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用各種典籍來豐富我的知識(shí)，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能，直到我用盡了我的全力。

　　執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?--出自:孔子《論語(yǔ)》

　　翻譯：一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。

　　智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。