最多的莫過(guò)時(shí)間，因?yàn)樗冀K無(wú)窮無(wú)盡，最少的也莫過(guò)時(shí)間，由于大家全部的規(guī)劃都趕不及進(jìn)行。

　　并不是工作為了更好地思想，反而是思想為了更好地工作。

　　堅(jiān)持不懈信念杰出的工作必須堅(jiān)定不移的精神實(shí)質(zhì)。

　　不經(jīng)過(guò)極大的艱難，不容易有杰出的工作。

　　講出一個(gè)人真正的思想是人生巨大的寬慰。

　　思想像胡子，不成熟就很難長(zhǎng)出去。

　　思想蘊(yùn)涵身體，但即便如此，人體最健碩的人不一定便是優(yōu)秀的思想家。

　　一般而論，每個(gè)不一樣的悲劇鑄就幸?？鞓?lè)。因而，越發(fā)一次次悲劇的多次產(chǎn)生，就越發(fā)好事兒一樁。

　　書讀得越多而不用思索，你也就會(huì)認(rèn)為你了解得許多。而如果你念書并思索得

　　在我們第一遍讀一本好書的情況下，大家好像感覺找到一個(gè)好朋友。在我們?cè)僖淮巫x這一本經(jīng)典好書的情況下，好像又和老友相逢。

　　念書使人心明眼亮。

　　沒(méi)有所謂的運(yùn)勢(shì)這一東西，一切無(wú)非是磨練、處罰或賠償。

　　文化教育的能量超過(guò)天資的能量。

　　要在這個(gè)全世界取得成功，就務(wù)必堅(jiān)持不懈，劍致死都不可以離手。

　　工作是歡樂(lè)的根本原因。

　　友情是心靈深處的融合。

　　友情是心靈的融合，這一融合是可以離婚的，這也是2個(gè)比較敏感、剛正不阿的人中間，心知肚明的合同。

　　真知如同新鮮水果，僅有爛熟時(shí)才可以采收。

　　傳統(tǒng)美德與過(guò)惡，社會(huì)道德上的正義與邪惡，全是對(duì)社會(huì)發(fā)展有益或危害的個(gè)人行為。在其他地址，在一切時(shí)期，為公益性做出較大放棄的人，全是大家稱之為最社會(huì)道德的人。

　　人們第一個(gè)國(guó)王原是一名取得成功的戰(zhàn)士，我國(guó)的忠臣不用有榮譽(yù)的先祖。

　　在夢(mèng)想的最美好世界中，一切都是為最幸福的效果而設(shè)。

　　我很清晰，人家早已“榨過(guò)橘子”了，如今務(wù)必想方設(shè)法挽救“橘子皮”。為了更好地嚴(yán)于律已，我提前準(zhǔn)備編一本適用君王的小字典。

　　感情當(dāng)中崇高的成份不遜于溫婉的成份，使人向上的力量不遜于使人萎靡不振的能量，有時(shí)候還能激起其他傳統(tǒng)美德。

　　堅(jiān)持就是勝利。

　　人的本能是追求從他身旁飛走的東西，卻躲避追求他的東西。

　　表面的美只有取悅于人的雙眼，而內(nèi)心的美卻能感柒靈魂

　　最多的莫過(guò)時(shí)間，因?yàn)樗冀K無(wú)窮無(wú)盡，最少的都不莫過(guò)時(shí)間，由于大家全部的規(guī)劃都趕不及進(jìn)行。

　　使人疲倦的并不是遠(yuǎn)處的大山，反而是鞋里的一粒碎石子。

　　雪崩時(shí),沒(méi)有一片小雪花感覺自身有義務(wù)。

　　一個(gè)人通常要死了2次：不會(huì)再愛，不再被愛。

　　做一個(gè)討人嫌煩的人的竅門便是告知他人一切。

　　我反對(duì)你覺得的每一句話，但我誓死保衛(wèi)你講話的支配權(quán)。

　　人們通常像狗，聽見遠(yuǎn)方有狗吠，自身也亂叫一番。

　　生活是條翻船，但大家不必忘記在救生船上雞聲。

　　人應(yīng)用思想只是是為了更好地遮住不正確，而用語(yǔ)言表達(dá)則是為了更好地掩蓋思想。

　　捧讀名人手游大作，可鑄就雄辯之才。

　　重視不一定是接納

　　好多個(gè)蚊蟲咬兩口，絕不允許拘押一匹勇敢的奔馬。

　　自命清高只不過(guò)愚昧的面具罷了。

　　沖著艱難擺頭，就沒(méi)有權(quán)利在獲勝眼前點(diǎn)點(diǎn)頭笑容。

　　慎重的人對(duì)自身有利，有道德修養(yǎng)的人對(duì)他人有利。

　　歇息是好事兒，可倦怠感是其弟兄。

　　在我們離去這世界的情況下，這世界或是仍然愚昧和邪惡，跟咱們剛趕到這世界的情況下所看到的并沒(méi)有兩種。

　　成見是愚民的君王。

　　奸險(xiǎn)小人狂妄自大，小水流聲大。

　　人生鋪滿了荊棘之路，我們知道的唯一方法是以這些荊棘之路

　　當(dāng)一個(gè)人沒(méi)有話說(shuō)時(shí)，一定說(shuō)得十分拙劣。

　　人生來(lái)是為行為的，如同火總往上騰，石塊一直降落。對(duì)人會(huì)而言，一無(wú)行為，也就相當(dāng)于他并不會(huì)有。

　　人們最珍貴的錢財(cái)是期待，希望緩解了大家的煩惱，為我們?cè)谙碛鞋F(xiàn)階段的趣味中描繪出來(lái)快樂(lè)的發(fā)展前景。

　　友情是心靈的融合，這一融合是可以離婚的，這也是2個(gè)比較敏感，剛正不阿的人中間心知肚明的合同。

　　大家全部的人都是有缺陷和不正確，使我們相互之間饒恕彼此之間的愚昧，這也是當(dāng)然的第一規(guī)律。

　　天資的能量超過(guò)文化教育的能量。

　　真知是一個(gè)務(wù)必完善之后才可以摘下的果子。

　　倘若造物主的確不會(huì)有，那麼就必須造就一個(gè)來(lái)。

　　要當(dāng)個(gè)無(wú)趣男生的竅門便是把任何東西都講出去。

　　我并不贊同你的思想觀點(diǎn)，但我保衛(wèi)說(shuō)話的支配權(quán)。

　　最多的莫過(guò)時(shí)間，因?yàn)樗罒o(wú)窮無(wú)盡;最少的也莫過(guò)時(shí)間，由于大家全部的規(guī)劃都趕不及進(jìn)行。

　　除開不用動(dòng)手以外，全部的人全是心地善良的。 倘若你不肯自盡，你最好找點(diǎn)工作中做。

　　針對(duì)亞當(dāng)，人間天堂是他的家，而他的后代，家便是人間天堂。

　　自私自利是一直存有的。

　　平凡與天才是背道而馳的。

　　講出一個(gè)人真正的思想是人生巨大的寬慰。

　　在夢(mèng)想的最美好世界中，一切都是為最幸福的效果而設(shè)。

　　全球便是一座敬奉不和諧之王的極大神殿。

　　基本常識(shí)并并不是我們都知道的，普遍的東西。

　　大家在這里世界上時(shí)日很少,不值在可鄙的壞人的腳底爬取。

　　傳統(tǒng)美德與過(guò)惡，社會(huì)道德上的正義與邪惡，全是對(duì)社會(huì)發(fā)展有益或危害的個(gè)人行為;在其他地址，在一切時(shí)期，為公益性做出較大放棄的人，全是大家稱之為最社會(huì)道德的人。

　　光閃以后雷即鳴。

　　真知如同新鮮水果，僅有爛熟時(shí)才可以采收。

　　古代人充滿了對(duì)更漫長(zhǎng)的古代人的頌揚(yáng)。

　　無(wú)論人們的哪一個(gè)屬類，都比懶怠的人種好。

　　原創(chuàng)性并并不是初次觀查某類新生事物。

　　過(guò)度知名是一個(gè)沉痛的壓力。

　　什么是寬容?包容是人性化的附著物。大家滿是缺點(diǎn)和不正確，使我們?yōu)樵蹅兊挠廾料嗷ブg饒恕吧。

　　發(fā)覺新生事物和做出探索與發(fā)現(xiàn)，是挺大的達(dá)到。

　　中華民族是大家心心向往的地方

　　口齒伶俐并不可以證實(shí)哪些。

　　愚昧無(wú)知是造成獨(dú)裁的唯一土壤層。

　　倘若造物主并不會(huì)有，那么就一定要把祂造出。

　　這兒是我的心臟，但四處就是我的精神實(shí)質(zhì)

　　我打算要幸?？鞓?lè)起來(lái)，由于我覺得過(guò)得更久一點(diǎn)。

　　人生而公平，卻莫不在束縛當(dāng)中

　　伏爾泰, 原名弗朗索瓦-馬利·阿魯埃(Fran?ois-Marie Arouet)(1694—1778年)，伏爾泰是他的藝名。法國(guó)的啟蒙教育思想家、作家、思想家、歷史學(xué)家。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命啟蒙思想的領(lǐng)頭羊，被稱作“法蘭西思想霸主”、“法蘭西最優(yōu)異的作家”、“歐洲地區(qū)的良知”。認(rèn)為賢明的君主政治，注重隨意和公平。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的知名人物如狄德羅、盧梭、孔狄亞克、布封等人，莫不是他的晚輩，對(duì)他推崇備至，認(rèn)可他是這些人的老師。代表作品《哲學(xué)通信》，《形而上學(xué)論》，《路易十四時(shí)代》，《老實(shí)人》等。