情景：你總要花大把時間洗衣服，但似乎沒人感謝你的努力付出。
今天也一樣，你覺得相當失落，你還想方設(shè)法去戰(zhàn)勝這種失落情緒。
箴言：你每天在家庭事務上所花的時間都非常寶貴，你可以充分利用這些時間好好感受人生。
當你感受人生的時候，寧靜祥和的感覺‘將從日常生活中釋放出來。

　　 勸人不要說謊，謊言就像幌金繩，一旦被捆上，會越掙越緊。
說一個謊，即使用一百個謊也無法圓，說謊者的一生注定在說謊和圓謊中消磨。
謊言仿佛吹到極致的氣球，一碰就炸，熬盡心血也難以守護。
人如果終生生活在謊言里，生命便無時無刻不處在驚懼之中，偶有風吹草動，都會魂飛魄散。

　　 人的內(nèi)心都有某種空缺期待填補，因為欲望很多。
沒錢的想錢，有錢的思權(quán)，有權(quán)的要名，有錢有權(quán)也有名了又能怎樣？空缺的還是空缺，不滿的還是不滿。
故此，窮人有窮人的寂寞，名人有名人的寂寞，權(quán)貴更有權(quán)貴的寂寞。
我也有缺，但我不寂寞，因為喜歡發(fā)呆，再多的缺我往往也看不見。

　　 人們常說：不以善小而不為，不以惡小而為之。
一個修佛之人，連小小的善心都沒有，更談何大慈大悲之心呢？再偉大的事物，也是由無數(shù)平凡的事物構(gòu)成的。
浩瀚的大海由無數(shù)小水滴組成，宏偉的山峰由無數(shù)細石堆成。
佛的慈悲，也是在一點一滴的小事中體現(xiàn)出來的，平凡是一切美好的基礎(chǔ)。

　　 人們經(jīng)常說：萬事俱備，只欠東風。
東風也是因緣而生，這個緣不是上天安排的、我們自己無能為力的，我們可以珍惜每一次的機會，廣結(jié)善緣，造福他人，也成就自己。
廣結(jié)善緣，和諧地與他人相處，別人會因你和他們的交往而生活得快樂順心，你也會因為有良好的人際關(guān)系而順風順水。

　　 人生，就是一場又一場的相逢。
相逢，有初見的驚悸，有對視的驚慌，也有乍逢的驚喜；相逢，是彼此的交流，彼此的走進，更是彼此的相忘；相逢，無對，無錯，更無期。
一回眸，一駐足，一微笑，已注入生命；山一程，風一程，雨一程，已融入歲月；有笑聲，有淚流，有無語，已無法釋懷。

　　 人生在世，誰也不想一輩子這么混吃等死，實現(xiàn)自己的價值，哪怕只有那么偶爾一次，也足夠讓一個人驕傲的。
而一個人能否實現(xiàn)價值，關(guān)鍵要看一個人是否有價值，如果一個人完全沒有價值，一無所長，那么但凡是有一點志氣的人，就都會選擇和七原秋也的父親一樣，悲憤地結(jié)束自己的生命。

　　 如果我們緊緊抓住此生的名利不放，表明我們還根本談不上是修行者；如果我們深深地被輪回所誘惑，表明我們?nèi)晕刺と虢饷撝?；如果我們不能舍棄對自我的珍愛，表明我們還未生起菩提心；如果我們不徹底斷掉對生命和宇宙所起的假相之見，表明我們心中并沒有樹立正知正見——緣起性空。

　　 善良是優(yōu)點沒錯，但不能成為你的弱點，這個世界上的人，都愿意靠近一個只用說聲謝謝就可以無理由幫他們的老好人，你的好心多了就變成軟弱，他們的感謝多了就變成理所當然，一旦某天你知道拒絕，他們必定會失望。
做人要有自己的脾氣，適當?shù)胤鸥咦藨B(tài)，所謂溫柔不過是看用在誰身上。

　　 生活自有其樂趣，并不需要一味依靠物質(zhì)。
將身外的財富看得過于重要，不停地追逐，即使財富到手，也難以達到內(nèi)心的富足。
唯有心靈寧靜，才不眼熱權(quán)勢顯赫，不奢望金銀成堆，不乞求聲名鵲起，不羨慕美宅華第，因為所有的眼熱、奢望、乞求和羨慕，都是一相情愿，只會加重生命的負累。

　　 圣埃克蘇佩里把創(chuàng)造定義為用生命去交換比生命更長久的東西，我認為非常準確。
創(chuàng)造者與非創(chuàng)造者的區(qū)別就在于，后者只是用生命去交換維持生命的東西，僅僅生產(chǎn)自己直接或間接用得上的財富；相反，前者工作是為了創(chuàng)造自己用不上的財富，生命的意義恰恰是寄托在這用不上的財富上。

　　 事實上，一個人最大的敵人不是別人，而是自己。
具體來說，我們常常受到內(nèi)心欲望的困擾，表現(xiàn)為不能控制自己，結(jié)果使自己的思想和行為出現(xiàn)種種偏差。
比如，對過去念念不忘，對未來憂心忡忡，都是缺乏控制力的表現(xiàn)。
因此，在意志上強大起來，懂得掌控自己的內(nèi)心，才能做最好的自己。

　　 是的，人生如積水，日積月累，不斷地有東西沉淀下來，無論這些東西曾經(jīng)如何影響著自己的心靈和生活，我們都需要及時清理這些沉淀，有用的留下來，沒用的干脆就扔掉。
這就好比一個杯子，如果水裝得太滿，就很難注入新的水，心靈的空間也是有限的，只有把過去放空，才能裝得下來來。

　　 雖然清福看起來很樸素、很簡單、很平常，我們每個人都可以得到，但它卻不是每個人都可以享受的。
一個人只有具備感恩、知足的心，才能享清福。
但是，心境的塑造，還是要靠自己。
只要你擁有一顆快樂、感恩、知足的心，即便沒有多少金錢，沒有任何權(quán)勢，沒有多大的聲名，也能享清福。

　　 倘若總是對自己的期望值太高，這樣無論何時都不會感到快樂。
因為一旦這個期望無法達成，心中必然會產(chǎn)生不滿。
所以，當你因為無法達成心愿而感到困苦時，不妨嘗試降低自己的期望值，降低自己相對的欲望，讓生活平實一些，權(quán)當是一種休息。
或許，換一種心境，你就能找到幸福的感覺。

　　 天下只有兩種人。
比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。
照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。
不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

　　 我們常說：拿得起，也要放得下。
其實，所謂拿得起，指的是人在躊躇滿志時的心態(tài)；而放得下，則是指人在遭受挫折或者遇到困難時應采取的態(tài)度。
范仲淹說不以物喜，不以己悲，有了這樣一種心境，就能對大悲大喜、厚名重利看得很淡、很輕，自然也就容易放得下了。

　　 我們都是天地的過客，很多人事，我們都做不了主。
譬如離去的時間，譬如走散的人。
心字三個點，沒有一個點不在往外蹦。
你越想抓牢的，往往是離開你最快的。
一切隨緣，緣深多聚聚，緣淺隨它去。
人生，看輕看淡多少，痛苦就離開你多少。
因為看輕，所以快樂；因為看淡，所以幸福。

　　 我們都要記得別人對自己的好，哪怕一點點的好，也要懷在心里，當成一種感恩和一種銘記。
而這種好，不是理所應當，而是出于一種善意與愛意，即使這種好包含著不純粹的利益成分，彼此心知肚明。
把自己的私心收起，雖然有時候付出和收獲的不是正比，但是，無論如何要把善良堅持到底。

　　 我們在生活中其實是需要一點禪味的。
我們不可能也沒必要大徹大悟，但我們可從而且也應該做一個快樂的人，一個灑脫的人，一個自在的人，一個不為物役的人。
在生活的某個當下，腦海之中靈光一現(xiàn)，然后豁然開朗，感到放松與超脫就是夠了。
真的，這就是夠了，因為這就是禪的境界。

　　 習慣都是養(yǎng)成的，并非與生俱來。
習慣的養(yǎng)成都有引導，既有個人內(nèi)心的引導，也有社會現(xiàn)實的引導，有什么樣的引導，就會有什么樣的習慣。
習慣一旦養(yǎng)成就難以改變，必須三思而后選擇。
與其養(yǎng)成假丑惡的習慣，不如養(yǎng)成**的習慣；與其養(yǎng)成憤怒仇恨的習慣，不如養(yǎng)成平和友愛的習慣。

　　 細水、柔風、游魚、飛鳥、綠樹，好一幅恬雅幽靜的山水田園畫！在這一片和諧之象中，所有的一切卻都相依相存，缺少其中任何一環(huán)，美麗都會大打折扣，就像我們生命中的每一個片段之間，都有著不可割斷的聯(lián)系，因果相承。
處在這因緣果報中的眾生，都必須有所承擔，才有機會修成正果。

　　 細雨敲亮枝頭，鳥鳴婉轉(zhuǎn)清澈，微風吹散暑熱，晨光點燃心境。
在這樣的時刻張開懷抱，擁入胸襟的都是清新；在這樣的時刻深度呼吸，沁人心脾的都是愉悅，在這樣的時刻拔錨起航，掛滿風帆的都是信念。
朋友，無論什么樣的早晨，都全新而美麗；無論什么樣的早晨．都不失希望，不缺激情。

　　 小事糊涂的人，是超越了自我的人，也是活得瀟灑自在的人。
因為沒有了瑣事的煩惱，自然也就多了一份自由和清凈。
水至清則無魚，人至察則無徒。
做人總需要模糊一些的，該放別人一馬時就放別人一馬。
不過分計較個人的得失，給別人留點面子，留點余地，也就是給自己多留一片天空。

　　 心理學家戴維-邁爾斯博士向外界公布了他對幸福的最新分析和看法，對幸?？捶ǖ?0大要素是：一是必須擁有健全的身體和健康的體魄，二是切合實際的目標和期望，三是自尊，四是控制感情，五是樂觀，六是豁達，七是益友，八是合群，九是挑戰(zhàn)性的工作和活動性的消遣，十是團隊意識。

　　 許多人前半輩子拼命賺錢，想著后半輩子要好好享受，到頭來卻發(fā)現(xiàn)自己因長期過度勞累而無法享受，不然就是事情已經(jīng)忙到身不由己，根本沒有心情與時間享受。
享樂要趁早，即使只是小小的生活樂趣也好，千萬別在年輕時為了事業(yè)或金錢就放棄一切生活，因為下半輩子你未必有福消受。

　　 一個家庭中，男女雙方若能不執(zhí)著于自我，便會得到和諧與幸福。
有些相愛的人，卻往往表現(xiàn)出極為強烈的不信任，總想把對方了解得一清二楚，總想讓對方按照自己的意志行事，總懷疑對方對自己的忠貞。
有理論家把這類現(xiàn)象，歸納為由于愛而產(chǎn)生的恐懼癥，是獲得之后的最不愿意失去。

　　 一個人要想創(chuàng)造一番事業(yè)，就必須有恢弘的氣度，能容天下的人才能為天下人所容，所以凡是一個能創(chuàng)大事業(yè)的人一定要有容忍人的度量，容忍小人雖然在實際上很難做到，但為了事業(yè)上的成功，為了照顧大局，就必須有寬容處世，雅量容人的胸襟。
如果說謙讓是美德，那容人同樣是美德。

　　 醉生夢死，恒言也，實至言也。
世人約有富貴貧賤兩種。
貧賤者固朝忙夕忙以營衣食，富貴者亦朝忙夕忙以享欲樂，受用不同，其忙一也。
忙至死而后已，心卻未己矣。
赍此心以往，而復生，而復忙，而復死，死死生生，昏昏昧昧，如醉如夢，經(jīng)百千劫而了無出期。
朗然獨醒，大丈夫應如是矣。

　　 做什么事情都要根據(jù)自己的能力而定，不要做自己力不能及的事，否則只能讓自己頭破血流，或者誤人歧途。
所以，我們在做事情的時候，要時時刻刻掂量自己，不要過高估計自己的德行和自己的力量，不可以過于輕視對方，一定要量力而行，既要知己，也要知彼，只有這樣，方能有

　　 在工作上——工作是道德，服務是幸福。
百丈禪師的銘言：一日不作，一日不食，表現(xiàn)了佛教徒對工作的熱忱與奉獻的精神，他的勤勞給予后人良好的榜樣；六祖惠能在五祖處參學時，更是躬操脊椎，苦作供眾；佛經(jīng)中更一再召示：工作是道德，服務是幸福；懶惰是罪惡，空閑是墮落。

　　 撒種時，你只須站著；收割時，你必須彎腰！撒種，比較簡單，只須站著將種子撒出去；但，要想有豐飽五谷的收成，人就必須在陽光下、田地里，彎著腰、低著頭、流著汗，辛勤地收割。
所以!彎腰、勞力、流汗是收成的必要條件！只有站立不動、空有熱忱與抱負，并無法成就大事??！

　　 《畫皮》里那個妖精，最能說明謊言有時會讓人陶醉和忘形的。
一旦人們知道它不是美人而是妖精時，人們會遠離它而去，但是像皇帝的新衣那樣的謊言就不一樣，皇帝一絲不掛，只有小孩去揭穿他，不然誰也不敢遠離他而去。
為此，人生在世應該知道謊言也可以大搖大擺地在世上橫行無阻！

　　 曇花放棄了在絢爛的白天與群芳爭艷斗麗的機會，只是在漫長的黑夜為人們送走沉重的嘆息，依然跳躍生命的音符。
生命如曇花，雖然只有短暫的一現(xiàn)，卻在那一刻釋放出生命的光芒。
在強大的自然面前，生命是很脆弱的，但就在生命消逝的那一瞬間，留下的卻是偉大與永恒，這就是生命的意義！

　　 原諒別人，人和人之間難免有碰撞有摩擦有矛盾，或許對方根本就是無意，或許對方有難言之隱，退一步天地寬，不妨試著置之一笑，給別人也給自己一次機會，也許會有意想不到的收獲。
原諒別人需要有自我犧牲的精神，具有高遠的寬闊的胸懷，吃虧并不代表軟弱可欺，因為原諒遠遠比報復好！

　　 面對死亡，幸福是活著；面對饑餓，幸福是吃飽；面對寒冷，幸福是溫暖；面對貧困，幸福是富裕；面對孤獨，幸福是擁抱；面對冷漠，幸福是微笑；面對欺騙，幸福是信任；面對挫折，幸福是援手；面對人生，幸福是滿足。
幸與不幸相對發(fā)生，相伴而行。
智者可變不幸為幸，愚者可變幸為不幸。

　　 我有一對夫妻朋友，二人青梅竹馬，珠聯(lián)璧合，感情篤厚，生活幸福。
后來買一車，男士本來就有駕照，首先受益，立感便利。
女士心里癢癢，躍躍欲試，又不想去駕校費時費事，就由丈夫代教。
結(jié)果從耐心到急躁，從齟齬到吵翻，差點離婚。
二人從中得到的唯一教訓是：夫妻千萬不要互為教練。

　　 無論社會如何變遷，我始終迂腐地堅信，善良、誠實，平等、自由，公平、正義，和諧、幸福，一切美好的東西，如日*經(jīng)天，江河行地，始終存在，亙古不滅。
一個社會，到了對所有真、所有善、所有美都持懷疑態(tài)度甚至根本不相信的時候，堅守**就會異常艱難，這個社會就真的太不幸了。

　　 等我都準備好了再說，這是句中看不中用的話：等我都準備好了再上班等我都準備好了再開店等我都準備好了再結(jié)婚很多事不開始做，根本不知道該準備些什么。
都準備好是永遠不存在的狀態(tài)，再怎么等，也沒辦法都準備好。
接受這個真相，應該會比較有勇氣面對生活。

　　 如果你失去一只手，就慶幸自己還有另外一只手，如果失去兩只手，就慶幸自己還活著，如果連命都沒了，就沒有什么可煩惱的了。
當苦難來臨之時，我們不要將目光緊鎖在消極面上，看看那些同樣承受苦難的人，再想想自己所擁有的，這樣便會有所改觀，便會感覺相比之下自己還是幸運的。

　　 有為法，即有作為、有造作的一切因緣所生的現(xiàn)象。
所謂一切有為法，如夢幻泡影，也可概而言之，一切人為的因素，都易生易滅，不能貪留。
無論豐功偉業(yè)還是尋常小事，都如戲臺上的一出戲，演完散場，便如煙消云散。
人生的數(shù)十寒暑，如白駒過隙，還不曾好好回味，就已經(jīng)過去了。

　　 《菜根譚》上說：萬事皆緣，隨遇而安。
我們生在人世間，要學會隨緣一世，一世隨緣，這樣才能活得自在。
佛說：隨緣自在。
隨遇而安，隨緣生活，隨心自在，隨喜而作，是為生活的密行。
若能一切隨他去，便是世間自在人。
我們生在人世間，必須得學會接受現(xiàn)實，雖然有時候現(xiàn)實很殘酷。

　　 1）惱怒之時學會不失態(tài)，以提高自我察覺能力。
2）壞事不期而至之時學會冷靜，以提高駕馭能力。
3）前進之時學會富有激情，摔倒時盡快站立起來，以提高自我能力。
4）學會想人之所想，憂人之所憂，提高理解他人能力。
5）學會適應各種環(huán)境，迅速融入其中。

　　 秋天是一個收獲的季節(jié)，更是好景連連，正如古人所說：一年好景君須記，最是橙黃桔綠時。
看著院里掛滿果實的梨樹，你能不開心？聞著空氣中彌漫著的果實的芳香，你能不開心？就是看看滿街的落葉，也會帶給你無窮的遐想，你也沒有不開心的理由。

　　 把畫餅當作真餅，一愚也。
備此畫餅以充饑，二愚也。
有了畫餅，便天真地認為自己是飽漢，三愚也。
向他人炫耀我已飽足，四愚也。
欲向他人兜售畫餅，愿人皆食畫餅，五愚也。
見同愚者喜其畫餅便自得，遇智者斥其畫餅而惱恨，六愚也。
佛門中將學問當作證悟的人，與此同。

　　 適當陪他一起瘋。
認錯時給他臺階下。
直接向他表達愛。
不要整天粘著他。
在他的朋友面前當配角。
他玩游戲時別打擾。
遇困難時陪在他身邊。
表達信任和欣賞。
有話別繞彎子。
對他的成就和成功及時贊揚。

　　 淡定的女人知道什么是該忘記的，什么是不該忘記的，她們總能輕松自如的生活；淡定的女人知道什么時候該清醒，什么時候該糊涂，因此，她們可以愉快幸福地享受人生。
淡定女人的幸福很簡單，母親倒來的一杯水，父親的一句提醒，遠方朋友的一個問候，都可以讓她倍感幸福。

　　 在別人的嘆息聲中，開始自己的思考和行動。
許多人為什么一輩子貧窮，主要原因是他們既不去思考致富，又不去堅決的行動。
你自己認為自己可憐，但是沒有人會徹底同情你。
只有你自己才能夠拯救你自己，別人往往是無能為力的，即便是一時的幫助，也是非常短暫的行為。

　　 男人和女人是組成一個家庭的根本，都是家庭的主角。
肯定他在你心中的位置。
讓他覺得高大、有自豪感，是對愛人最好的肯定。
另外，肯定他在家中的地位，讓他覺得他是家中不可缺少的人，而且是非常重要的一部分，更會增強他的責任感。

　　 1為人處世要主動出擊；2好口才是為人處世重要資本；3留下良好的印象,才能再次與人接觸；4選擇切入時機,主動結(jié)識他人；5學會毛遂自薦,不要總做臺下觀眾；6該出手時就出手,猶豫不決只會錯失良機；7與其痛苦接受,不如主動拒絕；8傾聽是為了更好地說話。

　　 人在深度睡眠中突然被鬧鐘叫醒，會引起身體保護性的條件反射，體內(nèi)腎上腺素水平迅速提高，心跳加快，血管收縮壓升高，長期受到這種刺激，很可能導致一系列睡眠問題，甚至引發(fā)高血壓。
建議：鬧鐘距頭1米遠，手機不要當鬧鐘，養(yǎng)成好的睡眠習慣睡得自然醒。

　　 心理學家研究證實人的情緒變化首先會反映在不自覺的瞳孔改變上：當情緒從中性變得興奮、愉快，瞳孔會不自覺變大。
男子看到迷人的女子或女性看到瀟灑男子，都會有瞳孔放大的反應。
打撲克時若果抓到了期望的好牌，情緒興奮性會陡然上升，瞳孔放大。