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1、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻。選擇物品的竅門，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

2、在命理學(xué)里，有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。

3、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要。可包含負(fù)面感情的物品還是太過沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

4、把無法發(fā)揮作用的物品放在一邊置之不理，或是隨意對(duì)待自我根本不喜歡的東西，再或者，明明根本不在意那個(gè)東西，卻因?yàn)槟承└星槎糁?，你喜歡這樣的自我嗎？

5、ldquo;可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對(duì)物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。

6、說到底，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺?？墒?，也不是說所以就不要擁有任何東西，而是說理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。

7、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。

8、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻。

9、選擇物品的竅門，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

10、這不是一種留戀，而是一種執(zhí)念。

11、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了“斷”。

12、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治。

13、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。能夠說，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

14、基本來說，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自我否定自卑的能量。

15、僅有對(duì)當(dāng)下的自我適宜且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自我的空間里。

16、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。

17、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。

18、對(duì)人類來說，比起生存需要來，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。

19、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
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20、所謂”斷“，即斷絕無用之物；所謂”舍“，即舍去剩余之廢物；所謂”離“，即脫離對(duì)物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結(jié)于念想。

21、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自我的還在意，就說明你對(duì)自我太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格。

22、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂，堆積了聚焦于過去和未來的物品才是問題。

23、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來。

24、經(jīng)過不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。

25、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。

26、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。此刻對(duì)自我來說不需要的就盡管放手。

27、如果能真的留下必要的物品，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。

28、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對(duì)待你。

29、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神來才發(fā)現(xiàn)留下來的東西。這種回過神來才發(fā)現(xiàn)的東西，會(huì)給我們傳遞十分深刻的信息。

30、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚，就能開啟通往更深次元的通道。

31、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。

32、我們會(huì)在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是適宜自我的品味"。

33、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。

34、再接下來就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺。

35、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識(shí)。

36、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我。

37、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人，僅有你自我。

38、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話說，收拾就是要捫心自問某條件物品與當(dāng)下的自我是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過程。

39、不斷地重復(fù)三分法，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。

40、在研究物品是否應(yīng)當(dāng)被留下時(shí)，思考的主語是"我"，而不是物品。