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佛系生活心態(tài)的語句

1、利和害總是一體兩面，譬如核能。該愛它多一些，還是該恨它多一些？這個問題真讓人類左右為難。

2、禪宗所說的平常心就是超越了一切二元對立.沒有分裂的那個完整的心的原態(tài)。

3、未人定位，系心于所緣；已入定時，不系心于境?！洞蟀闳艚?jīng)》卷三三二，善學品

4、天天禪語】歷史是時間的累積，把握時間就能創(chuàng)造歷史。

5、佛心禪語】 如果我們能把自己的心打開，不讓任何的外在條件來打擾我們，那么 一切的煩惱與痛苦，也都不存在了。

6、順其自然并不是消極地去等待，并不是聽從命運的安排，順其自然是尋求生命的平衡。

7、有二凈法能護世間。何等為二？所謂慚.愧。假使世間無此二凈法者，世間亦不知有父母.兄弟.姊妹.妻子.宗親.師長，尊卑之序，顛倒混亂，如畜生趣?！峨s阿含經(jīng)》卷四十七，第1243經(jīng)

8、盲目的.沒有節(jié)制的自由恰恰會給我們帶來不自由，而對貪.嗔.癡的約束則體現(xiàn)出人類的智慧與覺性。

9、佛心禪語】 心地含諸種，普雨悉皆生。頓悟華情已，菩提果自成?！毒暗聜鳠翡洝?/p>

10、結跏趺坐，當愿眾生，善根堅固，得不動地。修行于定，當愿眾生，以定伏心，究竟無余。若修于觀，當愿眾生，見如實理，永無乖諍?！度A嚴經(jīng)》卷十四，凈行品

11、多聞圣弟子以智慧利刀，斷截一切結.縛.使.煩惱.上煩惱.纏。《雜阿含經(jīng)》卷十一，第259經(jīng)

12、佛心禪語】 生命不能總是算計，否則會越算越短；固執(zhí)也不能丈量，否則會越量越長。

13、受人攻擊或陷害時，千萬別起嗔恨心，反而應起感恩心；因為沒有壞人顯不出好人，沒有苦難的眾生則顯不出菩薩的寬忍愛心。所以，我們應視毒罵.中傷如飲甘露。

14、人心比武器還厲害！因為武器由人心所創(chuàng)造，不管將它用于好或壞的地方，都起源于一顆心。

15、一一塵中有，十方三世法。一一塵中有，無量種佛剎?！度A嚴經(jīng)》卷四十九，普賢行品

16、心亦不在內(nèi).不在外.不在中間，如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，不出于如如?！毒S摩經(jīng)》卷上，弟子品

17、佛心禪語】 周而復始，千篇一律地做同一件事，難免感覺枯燥乏味。事情做久了，做多了，就容易麻木，進而失去精進的心，對事消極敷衍，應付了事。

18、古來圣人教導我們親賢人而遠小人，莫與惡人為伍，為的是將他人的鮮花.名果栽培到自己的“小花園”中，同時替自己建立一個“保護區(qū)”，以免別人的污染弄臟自己的小環(huán)境。

19、處理煩惱的方法：第一，要求自己；第二，學會諒解他人；第三，曉得感恩和奉獻；第四，惜緣惜福。

20、怕時間消逝，花了許多心血，想盡各式方法要遮擋時間，結果是：浪費了

21、菩薩也是圣人，他以佛陀的教育身體力行.拳拳服膺，不但上求佛道，還要下化眾生；儒家的孔子也是圣人?？傊?，來人間而不迷失人性，能做人榜樣的人，就是圣人.賢人。

22、自謙】自我修養(yǎng)如同開辟一畦良田，先前一定要下功夫去除雜草.亂石，也就是要先清理自己的心地。

23、離諸諂誑心清凈，常樂慈悲性歡喜?！度A嚴經(jīng)》卷七，世界成就品

24、多么美麗的感傷，唯有你，可以完成禪意與詩意的無痕綰結，唯有你，可以把經(jīng)卷當做情書來念。

25、寧當少聞，多解義味，不愿多聞，于義不了?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷二十八，獅子吼菩薩品于如來教，唯文字想，而無人解，皆名謗法?！洞蟪思兴_學論》

26、非染非不染，非凈非不凈，心性本凈故，由客塵所染。（古印度）彌勒《辨中邊論》卷中

27、執(zhí)事以盡心為有功。待客以至誠為供養(yǎng)。（唐）百丈懷海禪師《示叢林要則》

28、所言藏者，一切眾生悉在如來智內(nèi)，故名為藏。以如如智稱如如境故，一切眾生決無有出如如境者，并為如來之所攝持，故名為藏。（古印度）世親《佛性論》卷二

29、佛家棄絕私情，遠離紅塵，但佛家的宗旨是“普度眾生”，因此對俗世生活仍然關心，對于男女之愛，佛經(jīng)上也頗多妙論。

30、佛學經(jīng)典語錄金句】如何面對對生活中不期而至的蠻故?佛日：菩薩應如是自莊嚴，于世間驚怖處不生驚怖?！洞蟪隧斖踅?jīng)》

31、禪語悟道】不簡單的事能堅持，才是真本領；困難的事能突破，才是真耐心。

32、人的習性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習性的人互相磨練.適應，并圓融共處.和睦相待。

33、若我修精進，遭逢寒暑.王賊.水火.獅子.虎狼.無水符處，要必堅強其心，誓不退沒。（古印度）鑿親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷下

34、人性之美，莫過于誠——誠為一切善法之源；人性之貴，莫過于信——信乃人生立世之本。

35、業(yè)果若不定，便成無因果；業(yè)果若決定，眾生不成佛。當知業(yè)可轉，如二水相投：熱多冷從熱，冷多熱從冷。（明）宗喀巴《顯密次第修行科頌》

佛系生活態(tài)度的話

1、難調(diào)躁動心，遠行無第二，能正勤取相，是謂世聰明。善取心相已，復作意觀察，正念住其心，勤修同四界，如是正安住，能棄舍諸欲，予世八法中，名善乃無染?！侗臼陆?jīng)》卷五

2、最有禪意的句子】以家庭和睦讓讓安定的心穩(wěn)同，以善待以回避仇人讓的心穩(wěn)同，以充滿愛心讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

3、見一切空，不見不空，不名中道；乃至見一切無我，不見我者，不名中道。中道者，名為佛性。《大般涅槃經(jīng)》卷二十七，獅子吼菩薩品

4、愚者猶如半瓶水，智者猶如滿池水?！督?jīng)集》第三品，第十一章《那羅迦經(jīng)》

5、信佛重要，還是信因果重要？我個人認為：寧可以不信佛，但不能不信因果。

6、佛說：惡人聽見有善人做善事，故意來擾亂，你要自己冷靜，不要嗔恨和責罵。那個來擾亂你的人，不過是自找麻煩。

7、一切餓鬼，皆為慳貪嫉妒因緣，生于彼處?！墩钐幗?jīng)》卷十六，餓鬼品

8、生活禪語】有正念而無欲念，是最好的養(yǎng)生之道。

9、諸外道等有苦.集諦，無滅.道諦，于非滅中而生滅想，于非道中而生道想，于非果中生于果想，于非因中生于因想?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十三，圣行品

10、生死不可怕，怕的是對世事看不開，對己放不下。

11、若悲心莊嚴，則為人中天?！墩钐幗?jīng)》卷六十一，觀天品

12、若受持戒者，可得名為人，一切破戒者，則如狗不異?！墩钐幗?jīng)》卷五十

13、佛心禪語】 習禪的過程中，最重要的就是窮究自己?！吩B愚禪師

14、經(jīng)中說“無我故得解脫”，并不是破除外道的我見就算完事。這還是不能解脫的；不使第七識執(zhí)著第八識為自內(nèi)我，這才是破人我見最重要的地方了。（當代）印順《攝大乘論講記》

15、世，并不是天方夜譚的事情，它是有因果聯(lián)系的，而命運的吉兇和未來的禍福，也可以從我們自身找到答案。

16、逢師不學去后悔，遇賢不交別后悔，事親不孝喪后悔，對主不忠退后悔，見義不為過后悔，有財不施失后悔，因果不信報后悔，佛道不修死后悔?！抖U門日誦》

17、天天禪語】為人群服務，是“人生”；為生活服務，是“眾生”。

18、野干稱獅子，自謂為獸王，欲作獅子吼，還出野干聲。《長阿含經(jīng)》卷十一，《阿耨夷經(jīng)》

19、開悟實際上就是在生命拼搏過程中的一次大碰撞。經(jīng)過一次大碰撞后，我們內(nèi)心深處就受到一次徹底地凈化。

20、眾生因為認識不清，所以常把“無?！闭`為常.把不樂認為樂，也因心性顛倒而造作許多墮入地獄之惡業(yè)。

21、佛心禪語】 老僧把一枝草作丈六金身用，把丈六金身作一枝草用。佛即是煩惱，煩惱即是佛?！囤w州真際禪師語錄》

22、一切事物，有利必有弊；唯一的例外便是念佛。念佛有無上利，無一切弊。南無阿彌陀佛。

23、法施則得財法二報，財施唯還得財寶報。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷四，雜品

24、句禪語一種人生】凈化人心，需用愛心付出.用智慧輔導.用耐心陪伴。

25、令他得樂，是名為好，亦名為善，亦名為福。（古印度）訶梨跋摩《成實論》卷八自利利他心平等，是則名真供養(yǎng)佛。《大般若經(jīng)》卷五七二，顯德品

26、上印下順上人曾如此說：“這有如肚子痛的時候，吃**可鎮(zhèn)痛，但不會根治，**愈吃會使病情更嚴重，造成慢性中毒，中毒會愈來愈深。”

27、釋迦牟尼佛說：“以恨對恨，恨永遠存在；以愛對恨，恨自然消失?！笔堑?，只有寬容才能化解世間的仇恨，只有寬容才是慰藉心靈的良藥。

28、有慈悲心的人，就會有柔和的風度：慈悲柔和可以化解人的煩惱。

29、佛心禪語】 越不能忍耐，會越覺得痛苦，何不把苦當做磨煉？

30、佛心禪語】 人性本明，為物欲情塵知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，習相遠也?！逗┥嚼先藟粲稳?/p>

31、諸法共相依止，如草木山河依止于地，地依止水，是一切各各相依。（古印度）龍樹《大智度論》卷三十一

32、天天禪語】人生是否有價值，不在于他人眼光，而在于善用生命良能。

33、佛心禪語】 無知才會愚昧，有知才可以使人明智。

34、升華凈化感情生活，無緣大慈，同體大悲；升華凈化，眾生平等。
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35、自尊心不可太強】 自尊心太強的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。