有哪些值得推薦的心靈禪語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)句呢？小編整理了瑜伽禪語(yǔ)，一句佛語(yǔ)點(diǎn)透人生，文偃禪師經(jīng)典語(yǔ)錄，佛經(jīng)中最唯美的句子，人生禪語(yǔ)22則金句，靜心最高境界詩(shī)句，歡迎閱讀借鑒。

心靈禪語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)句

1、佛誡羅喉羅頌云：十方世界諸眾生，念念已證善逝果，彼既丈夫我亦爾，何得自輕而退屈！（五代）延壽《宗鏡錄》卷七十六

2、自心發(fā)菩提，即心具萬(wàn)行，見(jiàn)心等正覺(jué)，證心大涅槃，發(fā)起心方便，嚴(yán)凈心佛國(guó)，從因至果，皆以無(wú)所住而住其心。（唐）一行《大日經(jīng)義釋》卷一

3、求一切福德，皆應(yīng)修學(xué)智慧方便?！斗鹫f(shuō)未曾有因緣經(jīng)》卷下于諸壽命中，慧命為最勝?！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷十二

4、莫待老來(lái)方學(xué)道，孤墳多是少年人。——佚名

5、初學(xué)佛的人，應(yīng)該在聞思上努力。在覺(jué)受生起了之后，就應(yīng)當(dāng)在定慧專(zhuān)修上努力。在沒(méi)有獲得堅(jiān)固的定慧證悟時(shí)，要在寂靜的處所勤修努力。（宋）岡波巴《寶鬘集》

6、菩薩為化一眾生，普盡未來(lái)無(wú)量劫，如為一人一切爾，此救世者所住處?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七十七

7、度如盲，般若如導(dǎo)?！洞蟀闳艚?jīng)》卷一七二，贊般若品

8、行道一日，勝壽百年?！斗鹫f(shuō)四自侵經(jīng)》

9、有出格見(jiàn)地，方有千古品格；有千古品格，方有超方學(xué)問(wèn)；有超方學(xué)問(wèn)，方有蓋世文章。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

10、不知三世事，亦寡法財(cái)寶，飽腹資欲心，人形畜無(wú)別。四十華嚴(yán)卷十二

11、為除三毒刺，專(zhuān)求智慧犁?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七十七，入法界品

12、厚集一切善根，所謂四宏誓：未度苦諦令度苦諦，未解集諦令解集諦，未安道諦令安道諦，未得涅槃令得涅槃?！镀兴_瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷上，圣賢學(xué)觀品

13、若人信心，無(wú)有智慧，是人則能增長(zhǎng)無(wú)明；若有智慧，無(wú)有信心，是人則能增長(zhǎng)邪見(jiàn)?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十六，迦葉菩薩品

14、悲智相應(yīng)，名菩提心，發(fā)此心已，方得無(wú)作戒。又須二六時(shí)常自省察，念念相應(yīng)，即念念成佛。稍不合，便于菩薩戒得失意罪。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

15、智度菩薩母，方便以為父，一切眾導(dǎo)師，無(wú)不由是生。《維摩經(jīng)》卷中，佛道品

16、夫見(jiàn)道而后修道，修道而后證道，此千圣同途，千古不易之定論也。然見(jiàn)道豈易哉！若依教乘，必大開(kāi)圓解。若依宗門(mén)，必直透重關(guān)。然后得論修道，否則便為盲修瞎煉?！稄匚蚨U師語(yǔ)錄》

17、菩薩以四事不取正覺(jué)，何等為四：一者凈國(guó)土，二者護(hù)國(guó)土，三者救一切，四者護(hù)一切?！稄浝掌兴_所問(wèn)本愿經(jīng)》

18、譬如有目者，因燈見(jiàn)眾色，有智依多聞，能別善惡義，多聞能知法，多聞離不善，多聞舍無(wú)義，多聞得涅槃?！洞笈派痴摗肪硪?/p>

19、以成就大愿海故，心清凈；心清凈故身清凈；身清凈故身輕利；身清凈輕利故，得大神通無(wú)有退轉(zhuǎn)。《華嚴(yán)經(jīng)》卷六十一，入法界品

20、者尊重，二者下心，三者發(fā)起精進(jìn)，四者不失正念，五者隨聞受持，六者心善觀察，七者如聞轉(zhuǎn)教，八者不自贊毀他。是名八法人于多聞。《大寶積經(jīng)》卷-。-，善德天子會(huì)

21、發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，當(dāng)生如是心：我應(yīng)滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》

22、看教貴精不貴多。一部中精研妙義，徹骨徹髓，自然旁通眾典，勢(shì)如破竹。欲徹骨徹髓，必須看時(shí)即是觀心，既日觀心，功同參悟。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

23、假使有世間，正見(jiàn)增上者，雖復(fù)百干生，終不墮惡趣?！峨s阿含經(jīng)》卷二十八，第788經(jīng)

24、菩薩聞未聞，應(yīng)思其義理，不應(yīng)作是言：我昔未曾聞?！洞髮毞e經(jīng)》卷七十七，富樓那會(huì)

25、愿今得果成寶王，還度如是恒沙眾，將此深心奉塵剎，是則名為報(bào)佛恩。伏請(qǐng)世尊為證明，五濁惡世誓先人，如一眾生未成佛，終不于此取泥??！《楞嚴(yán)經(jīng)》卷三

26、若有智慧人，一念發(fā)道心，必成無(wú)上尊，慎莫生疑惑?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷二十三，兜率宮中偈贊品

27、譬如王來(lái)，必有營(yíng)從，若般若慧發(fā)，則一心具足萬(wàn)行。先開(kāi)見(jiàn)地，后可言修證。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一

28、自未得度，先度人者，菩薩發(fā)心?！独銍?yán)經(jīng)》卷六

29、如下如是種，必獲如是果?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷七十七，入法界品

30、忘失菩提心修諸善業(yè)，是為魔業(yè)?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷五十八，離世間品

心靈經(jīng)典語(yǔ)錄

1、菩薩所有恒沙諸愿，一切皆入一大愿中：所謂攝受正法。《勝鬘經(jīng)》

2、如佛所贊：如來(lái)大智尊，顯說(shuō)功德證：忍.慧.福.業(yè)力，誓愿力最勝。（古印度）世親《發(fā)菩提心經(jīng)論》卷上

3、明眼無(wú)過(guò)慧，黑暗不過(guò)癡，病不過(guò)怨家，大怖無(wú)過(guò)死。《佛說(shuō)無(wú)常經(jīng)》

4、菩薩善能守護(hù)安住菩提之心，乃至夢(mèng)中，一切結(jié)使不為其患，而是菩薩所有煩惱漸漸當(dāng)盡，不應(yīng)一生便盡結(jié)使。《大寶積經(jīng)》卷九十，優(yōu)波離會(huì)

5、然不達(dá)無(wú)修無(wú)證之體，不名真菩提心；不發(fā)菩提心，亦不名真信。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之五

6、發(fā)心不難勇銳，難于堅(jiān)久。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四

7、不通文字般若，即不得觀照般若；若不通觀照般若，必不能契會(huì)實(shí)相般若。（明）真可《紫柏尊者全集》卷一

8、大乘信為父，般若以為母，禪胎大悲乳，諸佛如貴子?！毒烤挂怀藢毿哉摗肪砣?/p>

9、貪瞋癡等一切煩惱是菩薩器杖，以煩惱門(mén)度眾生故。生死是菩薩器杖，不斷菩薩行教化眾生故。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十七，離世間品

10、菩薩具足二法，能自他莊嚴(yán)：一者福德，二者智慧。《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，二莊嚴(yán)品

11、菩提心者，即是如來(lái)十力.四無(wú)所畏.十八不共佛法之根本也?！洞髮毞e經(jīng)》卷三十六，菩薩藏會(huì)

12、唯有百劫千生，常行佛道，十方三世，普度眾生，則不唯一生父母，生生父母，保蒙救濟(jì)；不唯一人父母，人人父母，盡可超升。（清）省庵《勸發(fā)菩提心文》

13、發(fā)菩提心所謂有道，非救一物，普濟(jì)天下，無(wú)害為道?！斗ň浣?jīng)》卷下，奉持品欲學(xué)如來(lái)一切智道，先當(dāng)安住菩提之心，然后修行一切佛法。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七十八，入法界品

14、雖三藏十二部，言言互攝互融，然必得其要，方能勢(shì)如破竹。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

15、一切因緣法，隨根欲所行，如其所有愿，得如是果報(bào)?！洞髮毞e經(jīng)》卷五十九，文殊師利授記會(huì)于眾生田中，下佛種子，是故能令佛種不斷。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

16、逢師不學(xué)去后悔，遇賢不交別后悔，事親不孝喪后悔，對(duì)主不忠退后悔，見(jiàn)義不為過(guò)后悔，有財(cái)不施失后悔，因果不信報(bào)后悔，佛道不修死后悔。《禪門(mén)日誦》

17、若如實(shí)見(jiàn)，則到彼岸。《正法念處經(jīng)》卷三十二

18、因地不真，果招紆曲。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷六

19、聞思修三，應(yīng)同時(shí)進(jìn)趣。仰米達(dá)果（見(jiàn)《大圓滿(mǎn)無(wú)上道廣大心要》）

20、鳥(niǎo)必學(xué)飛也，而后毛羽成；舟必學(xué)操也，而后江河濟(jì)；松柏必歷歲寒也，而后貞干堅(jiān)。行人必以佛祖自期也，而后成佛祖。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之一

21、一切諸法以智所知，是智皆從文字建立而得生起?！洞髮毞e經(jīng)》卷四，無(wú)邊莊嚴(yán)會(huì)

22、譬如有人欲護(hù)其身，先護(hù)命根，菩薩摩訶薩亦復(fù)如是，護(hù)持一切諸佛正法，應(yīng)先守護(hù)菩提之心。四十華嚴(yán)卷三十六

23、流俗知見(jiàn)，不可人道；未會(huì)先會(huì)，不可語(yǔ)道；自信己意，不可問(wèn)道；樂(lè)簡(jiǎn)畏繁，不可明道。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之二

24、不求五欲及王位，富饒自樂(lè).大名稱(chēng)，但為永滅眾生苦，利益世間而發(fā)心。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十四，賢首品

25、不知顯教之理，不得聽(tīng)密宗之法?！兑龑?dǎo)經(jīng)》

26、若人壽百歲，邪偽無(wú)有智，不如生一日，一心學(xué)正智。若人壽百歲，不知大道義，不如生一日，學(xué)惟佛法要?！斗ň浣?jīng)》卷上，述千品

27、牛飲水成乳，蛇飲水成毒。智學(xué)成菩提，愚學(xué)增生死。如是不了知，斯由少學(xué)過(guò)。四十華嚴(yán)卷十二

28、菩薩摩訶薩修學(xué)一法通達(dá)一切法者，所謂般若波羅蜜?！秳偬焱醢闳艚?jīng)》卷一

29、世尊告日：戒律之法者，世俗常數(shù)。三昧成就者，亦是世俗常數(shù)。神足飛行者，亦是世俗常數(shù)。智慧成就者，此是第一之義。《增一阿含經(jīng)》卷三十八，馬血天子品

30、若不遇真師匠，唯應(yīng)讀誦大乘，深求至理，不依文解義，不離經(jīng)穿鑿，法法會(huì)歸自己，處處體認(rèn)心性，自于真宗，漸堪趨人。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之一