一、兒童心理發(fā)展的連續(xù)性

　　由于傳統(tǒng)教育觀的長期影響，我們的父母不具備系統(tǒng)的教育子女的理論知識，教育方法不適應孩子的發(fā)展規(guī)律。要改變這種現(xiàn)狀，小學生的父母需接受比較系統(tǒng)的再教育。社會也有責任給他們提供學習的條件，如舉辦家長學校，使家長正確認識和處理家庭同子女教育之間的關系，積極營造民主和諧的家庭氛圍最大限度地減少溺愛型和專制型家長，使小學生的父母樹立正確的教育觀，并學會運用科學的方法指導子女的學習和發(fā)展。

　　二、兒童心理發(fā)展的階段性

　　有研究表明，學生的心理健康問題與家庭的教養(yǎng)方式和人際關系有直接或間接的關系，有的甚至是家庭問題的表現(xiàn)和延續(xù)。因此，無論是了解學生心理與行為偏異的原因，還是咨詢、教正計劃的制定與實施，都需要取得家長的積極支持與配合。

　　家長應積極配合學校心理健康教育

　　導讀：成長就是一個不斷再生的過程。心理成長階段和身體成長階段密切相關。各國的教育階段設計與此吻合。政府重視大學教育，但是對大學畢業(yè)生卻沒有信心，大學教育的方式和中小學教育都是一樣的老師講學生聽。其實教育最重要的階段不是大學而是0-6歲，嬰兒在無意識的玩耍中學會了語言、行動，在玩弄玩具的經(jīng)驗中形成了個人人格。成人用大腦存儲知識，而嬰兒通過心理能力直接吸收知識。這是一個令人震撼的神秘世界。成人能做的，不是教育而是提供幫助，不是灌輸知識，而是消除兒童天賦創(chuàng)造力的障礙，使這種能力充分發(fā)揮，并延長下去。心理學家對人從出生到大學畢業(yè)的成長過程進行了研究，發(fā)現(xiàn)這個時期的心理成長可以分成幾個階段。最先從事這項研究的是哈五洛克.愛里斯和W.斯特恩,他們的理論得到了許多人的支持,尤其是夏洛特.布勒以及她的追隨者.雖然哈五洛克.愛里斯的看法與流行的觀點不同,但與弗洛伊德學派的研究結果相同。先前人們普遍認為新生嬰兒非常渺小，沒有什么研究價值，兒童的價值在后來的發(fā)展中逐漸增大。哈五洛克.愛里斯的研究表明這種觀點已經(jīng)過時，心理學家們現(xiàn)在相信，人在成長過程中要經(jīng)歷不同的心理階段，各階段之間有明確的界限，每個階段的心理類型大不相同。有趣的是，各個心理成長階段與不同的身體成長階段密切相關。成長發(fā)育的不同階段之間，心理變化非常明顯，一個心理階段結束另一個心理階段隨之而來，以至于人們不無夸張地談：“所謂成長就是一個不斷再生的過程”。第一個心理發(fā)展階段第一個心理發(fā)展階段是從出生到6歲，這個時期的心理類型基本一致。這個階段又可以分為0-3歲和3-6歲兩個不同的時期。第一個時期是0-3歲，這個階段的兒童心理我們無法了解，也不能直接對他施加影響。這個年齡的兒童不能上學，事實上，也沒有會接受0-3歲兒童的學校。第二個時期是3-6歲，這個時期兒童的心理類型沒有發(fā)生多大變化。不過，兒童的人格已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了很大變化，非常容易受到成人的影響。也許父母感覺不到這種變化，不過，只要把6歲的孩子與新生兒對比一下，就會發(fā)現(xiàn)變化是驚人的。我們先不談這種變化是怎樣發(fā)生的，只需要承認一個事實，就是6歲的孩子可以到學校接受教育了。第二個心理發(fā)展階段心理成長的第二個階段是6-12歲。這個階段相對平穩(wěn)，兒童處于一個穩(wěn)定的發(fā)展期，表現(xiàn)的健康、強壯。對這個年齡段的兒童，心理學家羅斯有如下描述：“這種在精神上和身體上表現(xiàn)出來的穩(wěn)定，是兒童階段后期的一個明顯特征。這種穩(wěn)定與成年時期非常相似。不難想象，假如一個外星人初次來到地球，在沒有碰到成人之前，很可能以為這些10歲左右的孩子就是成人。”這個個階段不僅在心理上與第一階段明顯不同，而且身體上的變化也很明顯，最明顯的就是兒童換牙齒。第三個心理發(fā)展階段心理成長的第三個階段是12-18歲，在這段時間內，孩子會發(fā)生很大的變化。這個階段也可以分為兩個時期：一個是12-15歲，一個是15-18歲。人的身體在這個階段基本發(fā)育完成了，18歲之后，身體不再隨著年齡得增長發(fā)生顯著變化了。令人驚訝的是，政府主持的教育對此已經(jīng)有所認識，只是還不夠明確，只能說一種模糊的直覺。他們對于0-6歲這個階段較為認可，這很明顯，因為孩子6歲的時候發(fā)生了一個巨大變化，就是可以到學校學習了。人們認識到了6歲孩子的變化，他們已經(jīng)懂事了。很明顯，要是兒童不能走路，無法聽懂老師的話，根本不可能集體生活。所以說，人們已經(jīng)認可了兒童的這個變化。但是，教育理論界的反應卻很遲鈍，他們至今對這個問題缺乏認識，僅僅能看到一些明顯的事實，也就是新生兒與6歲孩子的顯著差別。不錯，6歲兒童已經(jīng)具備了自主能力，能夠上學，能夠理解別人說話的意思，說明他們有了很大的發(fā)展，因為他們剛出生時什么也不會?？梢哉f，第二階段也得到了某種程度的認可，起因是基于一個事實，世界上大多數(shù)國家的兒童在12歲就進入了中學，即是說人們普遍認識到，6-12歲兒童最適宜接受基礎文化教育。為什么會這樣呢？這不能是偶然的巧合，如此相同的教育設置，肯定是來自對兒童心理發(fā)展的共同認識。事實上，長期的教育實踐告訴人們，這個年齡的兒童在心理上適合上小學，他們已經(jīng)有了學習的耐心，能夠安心聽講，理解教師的意思。其實，6-12歲的兒童不僅能夠接受教育，而且不會影響他們的身體發(fā)育。所以說，這個階段是接受文化教育的最佳時期。12歲之后，孩子就要接受一種新的學校教育，這說明各國的官方教育也認識到了，兒童的心理發(fā)展已經(jīng)進入一種不同的類型。這個時期也可以分為兩個小階段。與此相對應的是，中學教育也分成初中和高中。通常，初中為三年，高中就是四年。對我們來說，這樣的劃分是否合理并不重要，重要的是這一事實，即12-18歲這六年的教育通常分成兩個階段。青少年教育受到心理學家的一致關注，因為12-18歲這個年齡段與0-6歲相似，心理變化更佳顯著。這個階段不像前一個階段那樣簡單，而且也不再平靜。這個時期，青少年的性格很不穩(wěn)定，而且有一種反叛傾向。在身體發(fā)育方面，也沒有前一個階段穩(wěn)定。令人擔憂的是，學校教育往往不關心這些，他們不管學生是否愿意，事先就制定好了作息時間，要求學生必須遵從，學生們不得不長時間坐在教室里聽講，用很多時間來學習。大學自然是學校教育的最高級別了。不過，我們的高等教育與中小學學教育并沒有太大區(qū)別，仍然是教師在上面講，學生坐在下面聽，當然課程量更大了，知識也更豐富了。很多大學生不修邊幅，留著各式各樣的胡須，成群地擠在教室里面，看起來有些古怪的感覺。這些過去的孩子，現(xiàn)在已經(jīng)長大成人，可還是被當作小孩對待，他們必須老老實實在教室里聽講，服從教師的命令；除非父親大發(fā)慈悲，不然不能上街，不能抽煙；要是考試成績差的話，還要受到父母的責罵。然而，開發(fā)這些年輕人的頭腦才是教育的目標，因為社會需要他們的智慧和經(jīng)驗，他們將是未來的醫(yī)生、律師或工程師。人們不禁要問，這些年輕人需要多長時間才能取得學位？他們畢業(yè)之后能夠賺錢養(yǎng)活自己嗎？能夠完成自己選擇的職業(yè)么？企業(yè)會讓這樣一位年輕的工程師來設計方案么？這個年輕的律師能夠打贏官司么？如今，人們普遍對年輕人缺乏信心，我們如何解釋這種現(xiàn)象呢？原因很簡單，因為這些年輕人多年來只在聽講，而僅靠聽講是不能使人成熟的，只有實際工作經(jīng)驗才能培養(yǎng)出真正的人才。正因為如此，一個年輕醫(yī)生需要幾年的實習期，一個年輕的律師離不開專家的指導。事情還不僅如此，這些畢業(yè)生需要得到這份工作，還需要別人的幫助和推薦，克服無數(shù)困難。遺憾的是，世界各國的年輕人都面臨這種尷尬處境。在紐約，幾百名找不到工作的大學生上街*行，他們高舉的條幅上寫著：我們沒有飯吃，沒有人雇傭我們。我們將來怎么辦呢？這個問題沒有人能夠回答，我們的教育就是這樣，盡管認識到了在不同階段有不同的發(fā)展模式，但是不能改變傳統(tǒng)習慣，完全脫離實際生活。幾十年親，人們完全不關心2-6歲的孩子，現(xiàn)在這種情況已經(jīng)有所改變，出現(xiàn)了各種各樣的幼兒園，擔負起這些孩子的教育。但是大學的情況還是老樣子，沒有什么實質性的變化。今天，大學仍然被認為是教學的最高目標，因為大學生都是智力出眾的人，可是心理學家開始注重對人的研究，于是出現(xiàn)了相反的認識傾向，很多人和我一樣，相信教育最重要的階段不是大學，而是0-6歲，他們相信智慧是在這個階段形成的，并且人的心理也是在這個階段定型。這種觀點激發(fā)了我們對生命潛能的研究，尤其是對新生兒和1歲兒童的研究，因為科學家發(fā)現(xiàn)這個時期人格的形成有著重要意義。科學家們對新生嬰兒的興趣，絲毫不亞于對過***亡的興趣。人死后是什么樣子？早期人類一直在探討這個問題，現(xiàn)在出現(xiàn)了一個新領域，再一次掀起了人們無窮的想象，就是在新生嬰兒身上發(fā)現(xiàn)的無限潛能，這是人類過去完全不了解的。除了人之外，沒有一種動物需要如此漫長的嬰兒期，這是為什么呢？在這個過程中到底發(fā)生了什么？我們不得而知。但有一點是毫無疑問的，在這個發(fā)育過程中，一種創(chuàng)造性的潛能一直在發(fā)揮作用。這是很明顯的，剛出生的嬰兒沒有任何知識，什么都不知道，可是一年之后，就什么都知道了。嬰兒剛出生時沒有記憶，腦子里一片空白，更不用說主觀意志了。所有這些，都有待于在以后的時間中發(fā)展。動物卻不是這樣，小貓一生下來就會喵喵叫，牛犢和剛孵出來的小鳥一落地就發(fā)出和他們父母一樣的叫聲。出生的嬰兒沒有這種能力，他們只能發(fā)出哇哇的哭聲。人類無法決定自己的成長過程，也不能解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題，不過，人類可以對發(fā)展過程進行研究。這是一個從無到有的過程，其中充滿了無數(shù)奇妙的變化。人類想要了解這個過程是非常困難的。如果以為不滿1歲的嬰兒總是在沉睡，那就大錯特錯了。因為他們的大腦和我們成人完全不同，這個大腦潛藏著巨大的創(chuàng)造力，這股力量正在發(fā)生作用，形成了他們奇妙的內心世界。在嬰兒降臨世界的第一個年頭，他們發(fā)音器官不但發(fā)育完善了，而且掌握了語言，此外，他們時刻都在儲存身體發(fā)育所需要的能量，因為智力發(fā)展必須以身體的發(fā)展為基礎。成人能夠知道自己需要什么，嬰兒卻意識不到，這些偉大的創(chuàng)造活動，都是在嬰兒的無意識中完成的?？梢哉f，嬰兒同時創(chuàng)造著知識和對這些知識的要求。如果說成人的行為是有意識的，嬰兒的行為則出于無意識，只是這種無意識并非我們想象的那樣。無意識的頭腦非常具有智慧，不僅嬰兒是這樣，包括昆蟲在內的所有生物都是如此。正是這種無意識的智慧幫助嬰兒成長，這是從對環(huán)境的吸收開始的。那么，嬰兒是怎樣從周圍環(huán)境吸取知識的呢？就是通過運用上面那些特性。周圍事物喚醒了嬰兒的熱情，吸引了他們的注意力，于是，在嬰兒與環(huán)境之間就開始了一種互動。嬰兒不是通過思想來獲取知識，而是通過天賦能力吸取知識。語言是這種學習方式最明顯的例證。兒童是怎樣學習說話的呢？對于這個問題，人們經(jīng)常這樣回答，他們天生就有理解人類語言的能力。這個答案等于什么也沒有說，因為嬰兒周圍有上千種聲音，他們卻只學會了人類的聲音，這是為什么？既然嬰兒只聽取人類的聲音，學習人類的語言，說明在周圍多種聲音中，人類的語言給嬰兒留下的印象最深刻，而且一定極為強烈，促使嬰兒的神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生了熱情，在內心激起情感共鳴，進而促使他們發(fā)出相同的聲音。這個道理不難理解，人對音樂的感受就和這種現(xiàn)象很相近。人們在聽音樂的時候，臉上的表情不僅隨著旋律而變化，而且他的頭和手也會跟隨節(jié)拍活動。當然了，嬰兒對語言的感受要比我們對音樂的感受強烈。嬰兒是在無意識中受到周圍聲音的感染的，人們很少看見他們的舌頭、臉頰在動，其實，正式這種靜默之中，嬰兒的每個器官都在學習發(fā)聲。上面說明了嬰兒是如何聽取聲音的。那么，他們又如何學習語言呢？語言又怎樣成為他們人格的一部分呢？通常，人們把在嬰兒期學到的語言稱作母語，這種語言與后來學習的語言有明顯的區(qū)別，這類似于真牙和假牙的區(qū)別。剛開始，嬰兒聽到的只是一些毫無意義的聲音，可是過不了多久，他們就明白了其中的含義。那么，這些單純的聲音是怎樣被賦予意義的呢？兒童不僅學會了詞語和其中的意思，還掌握了句子和語言結構，因為懂得句子結構是理解語言的前提。比如人們說玻璃杯在桌子上面，詞語的排列順序決定了句子的意思，表示玻璃杯的位置在桌子上面。如果把語言順序顛倒，說上面桌子在玻璃杯，人們就很難明白是什么意思了。兒童之所以能夠理解語言的含義，正是因為他們掌握了語句的順序。那么，嬰兒的認知能力是如何發(fā)生的呢？人們常常說：孩子把這些東西記住了。卻沒有想到記住東西需要有記憶力。可是，嬰兒期的孩子沒有記憶力，相反，他們正是要培養(yǎng)這種能力。還有，要理解語言順序對含義的影響，就要懂得推理，這種能力嬰兒同樣不具備。很顯然，嬰兒對語言的學習是我們難以理解的，也是成熟的大腦無法完成的，因為其中有一種特殊的心理能力。所以說，兒童具備與成人不同的智慧?？梢赃@樣說，成人用大腦來學習，嬰兒通過心理能力直接吸收知識。成人的學習僅僅是接受，就是把知識輸入大腦，儲存起來，如果同往花瓶里灌水一樣，人與知識并沒有直接的聯(lián)系。相反，嬰兒在學習中經(jīng)歷了一個轉型過程，通過學習塑造了自身。他們逐漸學會了自己的母語，在幼小的軀體內發(fā)生了一種精神化學反應，知識不僅進入大腦之中，而且促成了大腦的發(fā)育。就這樣，通過與周圍環(huán)境的交流，嬰兒建立了自己的精神世界，我們把這時候的心理稱作具備吸引力的心靈。嬰兒這種獨特的心理能力到底是什么樣子的，我們無法想象，但是，這種能力的優(yōu)勢卻不可否認。要是我們也有這種能力該有多好！這樣一來，我們就能夠在休閑游戲中學習新的語言，就能夠像吃飯、呼吸一樣輕松地學習知識。如果真能如此該有多好呀！想象吧，開始的時候，我們還不會發(fā)現(xiàn)自己有什么變化，可是突然之間，新的知識就像星辰一樣出現(xiàn)在我們的腦子里，這將多么令人激動。假如有這樣一個星球，沒有學校和教師，沒有書包和圖書館，人們壓根不知道學習是怎么回事，居民過著閑散的生活，每天僅僅吃飯走路，卻掌握了所有生活知識，讀者一定認為我是在講童話故事。其實不然，這樣的生活無時無刻不發(fā)生在我們身邊，這就是幼兒的生活和學習，他們在無意識中學會了每一件事，卻絲毫沒有感到學習的負擔。人類的學習過程是件極為偉大的事情，不僅逐漸掌握了知識，同時大腦得以發(fā)育成形。話又說回來，人類在這個過程中也要付出代價，當學習逐漸變成有意識的時候，獲得每一點知識都要付出很大代價。兒童學習的另一件大事是動作。嬰兒生下來先要在襁褓之中過大半年，這時他們基本上沒有什么動作，可是用不了一年，他們就能夠走動，而且學會了做許多動作。其間，他們無憂無慮，整天都在開心地玩耍，同時一點點地學習動作，這個時候語言已經(jīng)不成問題，身邊發(fā)生的每一件事都會深深吸引他們，印在他們的大腦里。兒童對動作的學習是有規(guī)律的，每個動作都有特定的學習期。開始學習動作之前，幼兒無意識的心理發(fā)育已經(jīng)開始了，在學習動作的時候，大腦早已開始了對周圍環(huán)境的學習。當嬰兒學習第一個動作的時候，心理活動就從無意識向有意識轉變。只要對一個3歲的兒童進行觀察，就會發(fā)現(xiàn)他在反復不斷地玩弄一些東西，這些游戲活動是有意識的，兒童的思維通過對玩具的研究，正在從無意識向有意識轉變。從此，他們的行為也將逐漸有意識，而且通過自己的活動使自身得到完善。就這樣，一開始無意識的游戲活動，逐漸變成了有意思的工作。手是人類智慧的工具，兒童的學習也是從手的使用開始的。這些經(jīng)驗最終形成了兒童的性格，同時也給他們帶來了限制，這是因為經(jīng)驗的世界要比無意識的世界狹小得多。這個神秘的學習過程從嬰兒降生就開始了。嬰兒在這個過程中逐漸獲得自己的力量，形成自己的思想和意識，并將成為他記憶的一部分，從而獲得理解和思考的能力。對于從事兒童教育的人來說，這個過程的最后結果就是，這些6歲大的孩子突然之間有了理解力，并且有耐心聽老師講話。近年來，對嬰幼兒心理的研究打開了人們的眼界，人們被兒童的這個神秘的世界震撼了。本書要做的事情，就是對兒童這個階段的學習進行分析。對于0-6歲兒童的心理發(fā)育，成人所能做的事情，不是教育而是提供幫助。如果我們能夠正確認識兒童的心理發(fā)育，理解他們的需要，從而延長這個學習階段，促使兒童發(fā)展其掌握知識的能力，這將是很有意思的事情。如果能使人類擺脫艱辛的學習過程，同時又能掌握更多的知識，這將是對人類多大的貢獻。可以說，對兒童心理的發(fā)現(xiàn)帶來了一場教育革命。當人們發(fā)現(xiàn)嬰兒的心理與成人完全不一樣；人們了解到嬰兒的學習能力屬于無意識的心理，這種無意識變成意識的條件，使嬰兒在游戲過程中從周圍環(huán)境吸取經(jīng)驗；當人們認識到教育不能直接介入這個過程，于是，兒童教育理念發(fā)生了徹底變化。既然兒童能夠自然吸收知識，那么這個性格的形成階段就極其重要，這一時期兒童需要正確的幫助，而不是灌輸知識，教育應該消除兒童天賦創(chuàng)造力的障礙，使這種能力充分發(fā)揮出來。于是，教育不再像過去那樣，是一個灌輸語言和觀點的過程，而是向兒童的心理發(fā)展提供幫助的手段。成人應該給兒童以幫助，這并非因為他們幼小，而是因為他們天賦的創(chuàng)造力尚處于萌發(fā)階段，非常脆弱，需要成人的呵護，而且，成人提供的幫助不是指向兒童本身，而是促進兒童這種天賦能力的發(fā)揮。發(fā)揮兒童的心理發(fā)展，促進兒童自然學習能力的發(fā)揮，使這種潛能得到提高——這就是當今世界教育新的發(fā)展方向。

　　(2)教師應教會小學生一些簡單有效的自我心理健康教育的方法

　　柏曼(L．Berman)主張以內分泌腺作為劃分的標準，將心理發(fā)展分為：胸腺期(幼年期)；松果腺期(童年期)；性腺時期(青年期)；內分泌的全盛期（成年時期）；內分泌缺乏時期（老年期）。

　　其次，表現(xiàn)為自我傾向。這一現(xiàn)象在小學生中較多，危及著他們的心理健康。自責傾向是指當發(fā)生不如意的事情時，經(jīng)常認為自己不好，對自己所做的事報有恐懼心理。自責傾向的根源是對失去別人的愛不安。當學生感受到被父母、教師、朋友拋棄時，往往形成自責傾向，如，父母、教師對兒童過分嚴厲、專制，則挫傷了兒童自尊心，兒童感覺不到來自權威人的愛，從而出現(xiàn)自責心理；當對別人的愛渴求過強時，一點小過失就會使小學生感受到自己不再被愛了，這樣的兒童往往有很強的依賴心理。

　　其次，要傾聽孩子說話。家長往往習慣于自己說話，讓孩子聽話。在學校里一個教師面對幾十個學生，主要也就是教師說，小學生說話的機會相對少，說心理話的機會更少了。家庭應該是孩子說心理話的地方，家長要注意把說話的機會留給孩子，特別是內向的孩子，家長更要給予重視，鼓勵孩子多說話。家長不能因工作忙忽略與孩子的思想交流。特別是父親要跟孩子作有益的思想交流，有研究說父親對孩子的影響在孩子的健康成長中地位重要，建議工作忙的父親們每周至少要與孩子共同用餐3—4次，在餐桌上的話題往往比較輕松，當孩子說話家長傾聽時是最美好溫馨的時光。

　　小學生自我心理健康教育有以下幾種常用方法，如：①學會放松。知道緊張是正常的心理反應，是可以通過想象、轉移注意力、調整呼吸、體育活動、聽音樂、唱歌、閱讀、睡覺等方法調節(jié)放松的。②與人談心。要使小學生知道有問題要學會求助，在學?？梢哉依蠋煛⑿睦磔o導老師談心；在家里可以找長輩、親友談心；在社會上也可以有談心的對象，如心理咨詢電話等等。無論何時都可以與人談話，學會與人談心一輩子收益。③學習寫日記或周記。小學生要學習用筆與自己談心，把心靈的軌跡用文字描繪下來，對心理健康成長有很大的幫助。教師和家長要尊重孩子的隱私，公開日記要得到本人的允許。小學生也不用過分擔心自己的內心秘密被人知道，要學會坦然地對人與對己。

　　（2）個案教育。小學生個案教育是對上述心理輔導的補充和深入。個案的對象應有典型的意義，可以是智優(yōu)學生、模范學生、問題較多的學生，學生作為個案對象，可以讓本人知道或不知道，主要根據(jù)研究的需要而定。個案教育一般要做較長的跟蹤研究，一個學生在校接觸許多的教師，因此學生個案教育最好采用合作的方式進行，以負責人為主，幾位教師共同觀察和研究同一對象。個案教育一定要作好記錄，盡量詳盡，如觀察筆記、談話記錄等。記錄一定要真實，還可以也記錄者的感受。要妥善保管學生的個案資料，原則上學生在校期間個案研究不公開。

　　導讀：成長就是一個不斷再生的過程。心理成長階段和身體成長階段密切相關。各國的教育階段設計與此吻合。政府重視大學教育，但是對大學畢業(yè)生卻沒有信心，大學教育的方式和中小學教育都是一樣的老師講學生聽。其實教育最重要的階段不是大學而是0-6歲，嬰兒在無意識的玩耍中學會了語言、行動，在玩弄玩具的經(jīng)驗中形成了個人人格。成人用大腦存儲知識，而嬰兒通過心理能力直接吸收知識。這是一個令人震撼的神秘世界。成人能做的，不是教育而是提供幫助，不是灌輸知識，而是消除兒童天賦創(chuàng)造力的障礙，使這種能力充分發(fā)揮，并延長下去。心理學家對人從出生到大學畢業(yè)的成長過程進行了研究，發(fā)現(xiàn)這個時期的心理成長可以分成幾個階段。最先從事這項研究的是哈五洛克.愛里斯和W.斯特恩,他們的理論得到了許多人的支持,尤其是夏洛特.布勒以及她的追隨者.雖然哈五洛克.愛里斯的看法與流行的觀點不同,但與弗洛伊德學派的研究結果相同。先前人們普遍認為新生嬰兒非常渺小，沒有什么研究價值，兒童的價值在后來的發(fā)展中逐漸增大。哈五洛克.愛里斯的研究表明這種觀點已經(jīng)過時，心理學家們現(xiàn)在相信，人在成長過程中要經(jīng)歷不同的心理階段，各階段之間有明確的界限，每個階段的心理類型大不相同。有趣的是，各個心理成長階段與不同的身體成長階段密切相關。成長發(fā)育的不同階段之間，心理變化非常明顯，一個心理階段結束另一個心理階段隨之而來，以至于人們不無夸張地談：“所謂成長就是一個不斷再生的過程”。第一個心理發(fā)展階段第一個心理發(fā)展階段是從出生到6歲，這個時期的心理類型基本一致。這個階段又可以分為0-3歲和3-6歲兩個不同的時期。第一個時期是0-3歲，這個階段的兒童心理我們無法了解，也不能直接對他施加影響。這個年齡的兒童不能上學，事實上，也沒有會接受0-3歲兒童的學校。第二個時期是3-6歲，這個時期兒童的心理類型沒有發(fā)生多大變化。不過，兒童的人格已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了很大變化，非常容易受到成人的影響。也許父母感覺不到這種變化，不過，只要把6歲的孩子與新生兒對比一下，就會發(fā)現(xiàn)變化是驚人的。我們先不談這種變化是怎樣發(fā)生的，只需要承認一個事實，就是6歲的孩子可以到學校接受教育了。第二個心理發(fā)展階段心理成長的第二個階段是6-12歲。這個階段相對平穩(wěn)，兒童處于一個穩(wěn)定的發(fā)展期，表現(xiàn)的健康、強壯。對這個年齡段的兒童，心理學家羅斯有如下描述：“這種在精神上和身體上表現(xiàn)出來的穩(wěn)定，是兒童階段后期的一個明顯特征。這種穩(wěn)定與成年時期非常相似。不難想象，假如一個外星人初次來到地球，在沒有碰到成人之前，很可能以為這些10歲左右的孩子就是成人?！边@個個階段不僅在心理上與第一階段明顯不同，而且身體上的變化也很明顯，最明顯的就是兒童換牙齒。第三個心理發(fā)展階段心理成長的第三個階段是12-18歲，在這段時間內，孩子會發(fā)生很大的變化。這個階段也可以分為兩個時期：一個是12-15歲，一個是15-18歲。人的身體在這個階段基本發(fā)育完成了，18歲之后，身體不再隨著年齡得增長發(fā)生顯著變化了。令人驚訝的是，政府主持的教育對此已經(jīng)有所認識，只是還不夠明確，只能說一種模糊的直覺。他們對于0-6歲這個階段較為認可，這很明顯，因為孩子6歲的時候發(fā)生了一個巨大變化，就是可以到學校學習了。人們認識到了6歲孩子的變化，他們已經(jīng)懂事了。很明顯，要是兒童不能走路，無法聽懂老師的話，根本不可能集體生活。所以說，人們已經(jīng)認可了兒童的這個變化。但是，教育理論界的反應卻很遲鈍，他們至今對這個問題缺乏認識，僅僅能看到一些明顯的事實，也就是新生兒與6歲孩子的顯著差別。不錯，6歲兒童已經(jīng)具備了自主能力，能夠上學，能夠理解別人說話的意思，說明他們有了很大的發(fā)展，因為他們剛出生時什么也不會?？梢哉f，第二階段也得到了某種程度的認可，起因是基于一個事實，世界上大多數(shù)國家的兒童在12歲就進入了中學，即是說人們普遍認識到，6-12歲兒童最適宜接受基礎。為什么會這樣呢？這不能是偶然的巧合，如此相同的教育設置，肯定是來自對發(fā)展的共同認識。事實上，長期的教育實踐告訴人們，這個年齡的兒童在心理上適合上小學，他們已經(jīng)有了學習的耐心，能夠安心聽講，理解教師的意思。其實，6-12歲的兒童不僅能夠接受教育，而且不會影響他們的身體發(fā)育。所以說，這個階段是接受的最佳時期。12歲之后，孩子就要接受一種新的學校教育，這說明各國的官方教育也認識到了，兒童的心理發(fā)展已經(jīng)進入一種不同的類型。這個時期也可以分為兩個小階段。與此相對應的是，中學教育也分成初中和高中。通常，初中為三年，高中就是四年。對我們來說，這樣的劃分是否合理并不重要，重要的是這一事實，即12-18歲這六年的教育通常分成兩個階段。受到心理學家的一致關注，因為12-18歲這個年齡段與0-6歲相似，心理變化更佳顯著。這個階段不像前一個階段那樣簡單，而且也不再平靜。這個時期，青少年的性格很不穩(wěn)定，而且有一種反叛傾向。在身體發(fā)育方面，也沒有前一個階段穩(wěn)定。令人擔憂的是，學校教育往往不關心這些，他們不管學生是否愿意，事先就制定好了作息時間，要求學生必須遵從，學生們不得不長時間坐在教室里聽講，用很多時間來學習。大學自然是學校教育的最高級別了。不過，我們的高等教育與中小學學教育并沒有太大區(qū)別，仍然是教師在上面講，學生坐在下面聽，當然課程量更大了，知識也更豐富了。很多大學生不修邊幅，留著各式各樣的胡須，成群地擠在教室里面，看起來有些古怪的感覺。這些過去的孩子，現(xiàn)在已經(jīng)長大成人，可還是被當作小孩對待，他們必須老老實實在教室里聽講，服從教師的命令；除非父親大發(fā)慈悲，不然不能上街，不能抽煙；要是考試成績差的話，還要受到父母的責罵。然而，開發(fā)這些年輕人的頭腦才是教育的目標，因為社會需要他們的智慧和經(jīng)驗，他們將是未來的醫(yī)生、律師或工程師。人們不禁要問，這些年輕人需要多長時間才能取得學位？他們畢業(yè)之后能夠賺錢養(yǎng)活自己嗎？能夠完成自己選擇的職業(yè)么？企業(yè)會讓這樣一位年輕的工程師來設計方案么？這個年輕的律師能夠打贏官司么？如今，人們普遍對年輕人缺乏信心，我們如何解釋這種現(xiàn)象呢？原因很簡單，因為這些年輕人多年來只在聽講，而僅靠聽講是不能使人成熟的，只有實際工作經(jīng)驗才能培養(yǎng)出真正的人才。正因為如此，一個年輕醫(yī)生需要幾年的實習期，一個年輕的律師離不開專家的指導。事情還不僅如此，這些畢業(yè)生需要得到這份工作，還需要別人的幫助和推薦，克服無數(shù)困難。遺憾的是，的年輕人都面臨這種尷尬處境。在紐約，幾百名找不到工作的大學生上街*行，他們高舉的條幅上寫著：我們沒有飯吃，沒有人雇傭我們。我們將來怎么辦呢？這個問題沒有人能夠回答，我們的教育就是這樣，盡管認識到了在不同階段有不同的發(fā)展模式，但是不能改變傳統(tǒng)習慣，完全脫離實際生活。幾十年親，人們完全不關心2-6歲的孩子，現(xiàn)在這種情況已經(jīng)有所改變，出現(xiàn)了各種各樣的幼兒園，擔負起這些孩子的教育。但是大學的情況還是老樣子，沒有什么實質性的變化。今天，大學仍然被認為是教學的最高目標，因為大學生都是智力出眾的人，可是心理學家開始注重對人的研究，于是出現(xiàn)了相反的認識傾向，很多人和我一樣，相信教育最重要的階段不是大學，而是0-6歲，他們相信智慧是在這個階段形成的，并且人的心理也是在這個階段定型。這種觀點激發(fā)了我們對生命潛能的研究，尤其是對新生兒和1歲兒童的研究，因為科學家發(fā)現(xiàn)這個時期人格的形成有著重要意義?？茖W家們對新生嬰兒的興趣，絲毫不亞于對過***亡的興趣。人死后是什么樣子？早期人類一直在探討這個問題，現(xiàn)在出現(xiàn)了一個新領域，再一次掀起了人們無窮的想象，就是在新生嬰兒身上發(fā)現(xiàn)的無限潛能，這是人類過去完全不了解的。除了人之外，沒有一種動物需要如此漫長的嬰兒期，這是為什么呢？在這個過程中到底發(fā)生了什么？我們不得而知。但有一點是毫無疑問的，在這個發(fā)育過程中，一種創(chuàng)造性的潛能一直在發(fā)揮作用。這是很明顯的，剛出生的嬰兒沒有任何知識，什么都不知道，可是一年之后，就什么都知道了。嬰兒剛出生時沒有記憶，腦子里一片空白，更不用說主觀意志了。所有這些，都有待于在以后的時間中發(fā)展。動物卻不是這樣，小貓一生下來就會喵喵叫，牛犢和剛孵出來的小鳥一落地就發(fā)出和他們父母一樣的叫聲。出生的嬰兒沒有這種能力，他們只能發(fā)出哇哇的哭聲。人類無法決定自己的成長過程，也不能解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題，不過，人類可以對發(fā)展過程進行研究。這是一個從無到有的過程，其中充滿了無數(shù)奇妙的變化。人類想要了解這個過程是非常困難的。如果以為不滿1歲的嬰兒總是在沉睡，那就大錯特錯了。因為他們的大腦和我們成人完全不同，這個大腦潛藏著巨大的創(chuàng)造力，這股力量正在發(fā)生作用，形成了他們奇妙的內心世界。在嬰兒降臨世界的第一個年頭，他們發(fā)音器官不但發(fā)育完善了，而且掌握了語言，此外，他們時刻都在儲存身體發(fā)育所需要的能量，因為智力發(fā)展必須以身體的發(fā)展為基礎。成人能夠知道自己需要什么，嬰兒卻意識不到，這些偉大的創(chuàng)造活動，都是在嬰兒的無意識中完成的?？梢哉f，嬰兒同時創(chuàng)造著知識和對這些知識的要求。如果說成人的行為是有意識的，嬰兒的行為則出于無意識，只是這種無意識并非我們想象的那樣。無意識的頭腦非常具有智慧，不僅嬰兒是這樣，包括昆蟲在內的所有生物都是如此。正是這種無意識的智慧幫助嬰兒成長，這是從對環(huán)境的吸收開始的。那么，嬰兒是怎樣從周圍環(huán)境吸取知識的呢？就是通過運用上面那些特性。周圍事物喚醒了嬰兒的熱情，吸引了他們的注意力，于是，在嬰兒與環(huán)境之間就開始了一種互動。嬰兒不是通過思想來獲取知識，而是通過天賦能力吸取知識。語言是這種學習方式最明顯的例證。兒童是怎樣學習說話的呢？對于這個問題，人們經(jīng)常這樣回答，他們天生就有理解人類語言的能力。這個答案等于什么也沒有說，因為嬰兒周圍有上千種聲音，他們卻只學會了人類的聲音，這是為什么？既然嬰兒只聽取人類的聲音，學習人類的語言，說明在周圍多種聲音中，人類的語言給嬰兒留下的印象最深刻，而且一定極為強烈，促使嬰兒的神經(jīng)系統(tǒng)產(chǎn)生了熱情，在內心激起情感共鳴，進而促使他們發(fā)出相同的聲音。這個道理不難理解，人對音樂的感受就和這種現(xiàn)象很相近。人們在聽音樂的時候，臉上的表情不僅隨著旋律而變化，而且他的頭和手也會跟隨節(jié)拍活動。當然了，嬰兒對語言的感受要比我們對音樂的感受強烈。嬰兒是在無意識中受到周圍聲音的感染的，人們很少看見他們的舌頭、臉頰在動，其實，正式這種靜默之中，嬰兒的每個器官都在學習發(fā)聲。上面說明了嬰兒是如何聽取聲音的。那么，他們又如何學習語言呢？語言又怎樣成為他們人格的一部分呢？通常，人們把在嬰兒期學到的語言稱作母語，這種語言與后來學習的語言有明顯的區(qū)別，這類似于真牙和假牙的區(qū)別。剛開始，嬰兒聽到的只是一些毫無意義的聲音，可是過不了多久，他們就明白了其中的含義。那么，這些單純的聲音是怎樣被賦予意義的呢？兒童不僅學會了詞語和其中的意思，還掌握了句子和語言結構，因為懂得句子結構是理解語言的前提。比如人們說玻璃杯在桌子上面，詞語的排列順序決定了句子的意思，表示玻璃杯的位置在桌子上面。如果把語言順序顛倒，說上面桌子在玻璃杯，人們就很難明白是什么意思了。兒童之所以能夠理解語言的含義，正是因為他們掌握了語句的順序。那么，嬰兒的認知能力是如何發(fā)生的呢？人們常常說：孩子把這些東西記住了。卻沒有想到記住東西需要有記憶力。可是，嬰兒期的孩子沒有記憶力，相反，他們正是要培養(yǎng)這種能力。還有，要理解語言順序對含義的影響，就要懂得推理，這種能力嬰兒同樣不具備。很顯然，嬰兒對語言的學習是我們難以理解的，也是成熟的大腦無法完成的，因為其中有一種特殊的心理能力。所以說，兒童具備與成人不同的智慧?？梢赃@樣說，成人用大腦來學習，嬰兒通過心理能力直接吸收知識。成人的學習僅僅是接受，就是把知識輸入大腦，儲存起來，如果同往花瓶里灌水一樣，人與知識并沒有直接的聯(lián)系。相反，嬰兒在學習中經(jīng)歷了一個轉型過程，通過學習塑造了自身。他們逐漸學會了自己的母語，在幼小的軀體內發(fā)生了一種精神化學反應，知識不僅進入大腦之中，而且促成了大腦的發(fā)育。就這樣，通過與周圍環(huán)境的交流，嬰兒建立了自己的精神世界，我們把這時候的心理稱作具備吸引力的心靈。嬰兒這種獨特的心理能力到底是什么樣子的，我們無法想象，但是，這種能力的優(yōu)勢卻不可否認。要是我們也有這種能力該有多好！這樣一來，我們就能夠在休閑游戲中學習新的語言，就能夠像吃飯、呼吸一樣輕松地學習知識。如果真能如此該有多好呀！想象吧，開始的時候，我們還不會發(fā)現(xiàn)自己有什么變化，可是突然之間，新的知識就像星辰一樣出現(xiàn)在我們的腦子里，這將多么令人激動。假如有這樣一個星球，沒有學校和教師，沒有書包和圖書館，人們壓根不知道學習是怎么回事，居民過著閑散的生活，每天僅僅吃飯走路，卻掌握了所有生活知識，讀者一定認為我是在講童話故事。其實不然，這樣的生活無時無刻不發(fā)生在我們身邊，這就是幼兒的生活和學習，他們在無意識中學會了每一件事，卻絲毫沒有感到學習的負擔。人類的學習過程是件極為偉大的事情，不僅逐漸掌握了知識，同時大腦得以發(fā)育成形。話又說回來，人類在這個過程中也要付出代價，當學習逐漸變成有意識的時候，獲得每一點知識都要付出很大代價。兒童學習的另一件大事是動作。嬰兒生下來先要在襁褓之中過大半年，這時他們基本上沒有什么動作，可是用不了一年，他們就能夠走動，而且學會了做許多動作。其間，他們無憂無慮，整天都在開心地玩耍，同時一點點地學習動作，這個時候語言已經(jīng)不成問題，身邊發(fā)生的每一件事都會深深吸引他們，印在他們的大腦里。兒童對動作的學習是有規(guī)律的，每個動作都有特定的學習期。開始學習動作之前，幼兒無意識的心理發(fā)育已經(jīng)開始了，在學習動作的時候，大腦早已開始了對周圍環(huán)境的學習。當嬰兒學習第一個動作的時候，心理活動就從無意識向有意識轉變。只要對一個3歲的兒童進行觀察，就會發(fā)現(xiàn)他在反復不斷地玩弄一些東西，這些游戲活動是有意識的，兒童的思維通過對玩具的研究，正在從無意識向有意識轉變。從此，他們的行為也將逐漸有意識，而且通過自己的活動使自身得到完善。就這樣，一開始無意識的游戲活動，逐漸變成了有意思的工作。手是人類智慧的工具，兒童的學習也是從手的使用開始的。這些經(jīng)驗最終形成了兒童的性格，同時也給他們帶來了限制，這是因為經(jīng)驗的世界要比無意識的世界狹小得多。這個神秘的學習過程從嬰兒降生就開始了。嬰兒在這個過程中逐漸獲得自己的力量，形成自己的思想和意識，并將成為他記憶的一部分，從而獲得理解和思考的能力。對于從事兒童教育的人來說，這個過程的最后結果就是，這些6歲大的孩子突然之間有了理解力，并且有耐心聽老師講話。近年來，對嬰幼兒心理的研究打開了人們的眼界，人們被兒童的這個神秘的世界震撼了。本書要做的事情，就是對兒童這個階段的學習進行分析。對于0-6歲兒童的心理發(fā)育，成人所能做的事情，不是教育而是提供幫助。如果我們能夠正確認識兒童的心理發(fā)育，理解他們的需要，從而延長這個學習階段，促使兒童發(fā)展其掌握知識的能力，這將是很有意思的事情。如果能使人類擺脫艱辛的學習過程，同時又能掌握更多的知識，這將是對人類多大的貢獻?？梢哉f，對兒童心理的發(fā)現(xiàn)帶來了一場教育革命。當人們發(fā)現(xiàn)嬰兒的心理與成人完全不一樣；人們了解到嬰兒的學習能力屬于無意識的心理，這種無意識變成意識的條件，使嬰兒在游戲過程中從周圍環(huán)境吸取經(jīng)驗；當人們認識到教育不能直接介入這個過程，于是，兒童教育理念發(fā)生了徹底變化。既然兒童能夠自然吸收知識，那么這個性格的形成階段就極其重要，這一時期兒童需要正確的幫助，而不是灌輸知識，教育應該消除兒童天賦創(chuàng)造力的障礙，使這種能力充分發(fā)揮出來。于是，教育不再像過去那樣，是一個灌輸語言和觀點的過程，而是向兒童的心理發(fā)展提供幫助的手段。成人應該給兒童以幫助，這并非因為他們幼小，而是因為他們天賦的創(chuàng)造力尚處于萌發(fā)階段，非常脆弱，需要成人的呵護，而且，成人提供的幫助不是指向兒童本身，而是促進兒童這種天賦能力的發(fā)揮。發(fā)揮兒童的心理發(fā)展，促進兒童自然學習能力的發(fā)揮，使這種潛能得到提高——這就是當今世界教育新的發(fā)展方向。

　　列昂節(jié)夫主張以游戲、學習等在某個階段起主導作用的活動來劃分。分為六個階段：（1）直接的情感交際活動（0～1歲）；（2）操作實物的活動（1～3歲）；（3）游戲活動（3～7歲）；（4）學習活動（7～11歲）；（5）社會公益活動（11～15歲）；（6）專業(yè)的學習活動（15～17歲）。

　　兒童的身心發(fā)展過程是一個不斷從量變到質變的過程，是從漸進性的量變到躍進性的質變的過程。整個發(fā)展過程表現(xiàn)出若干連續(xù)的階段，不同的階段，表現(xiàn)出區(qū)別于其他階段的典型特征和主要矛盾，這就是身心發(fā)展的階段性。

　　首先，家庭教育要重視培養(yǎng)孩子美好的心靈、幼稚的心靈更需要關心。首先家長要知曉孩子的心靈更加需要關心，從小關心孩子的心理健康是每一個家長應盡的義務。例如小學生在學校被老師批評時，希望其他人能安慰他、勸解他，可是小學生被老師批評后，回家還會被家長變本加厲地再批評一頓，孩子肯定會感覺很委屈。因此，老師和家長應默契配合，由一方擔任批評的角色時，另一方擔任勸解，萬不可兩面夾擊，要給孩子“溫暖的家”的感覺，家庭教育要重視培養(yǎng)孩子美好的心靈。

　?。?）團體輔導。團體輔導采用專題講座、專題活動等方式，為學生提供全面的幫助，主要為塑造班級集體良好的氛圍和集體的良好行為，激發(fā)群體向上的精神。

　　教師應該正確引導好小學生的心理健康意識

　　首先，表現(xiàn)為對父母的過度依賴。在現(xiàn)今社會，大多數(shù)家庭里都是獨生子女，父母常常把孩子視為“小公主”、“小王子”，往往只重視孩子的衣、食、住問題，對他們百般呵護，甚至是溺愛。因此，造成孩子自立能力差。當他們在日常生活或學習中遇到一些困難時，最先想到是父母，在這一次又一次向父母求助，得到幫助時，他們就生成了以來感。但隨著重復這樣的惡性循環(huán)，小學生們就像溫室里的花朵，經(jīng)不起風吹雨打、意志力非常薄弱。有的小學生到了高年級也要家長給他們穿衣、吃飯等。

　　尋求幫助是現(xiàn)代人所應具有的積極的態(tài)度，面對壓力、困惑，要尋找心理支持，以獲得良好的幫助和指導，有問題，可以和師長、親人、朋友等談。求得幫助的過程，也就是一個自助的過程，我們所獲得的不僅是這一次的辦法，而是自己的更多體會。心理咨詢也是可以利用的有效方式之一，通過心理咨詢，可以使咨詢對象的認識、情感和行為有所變化。在這個豐富的社會，我們有充分的理由相信：對于每一個人只有一次的生命，它的質量是完全可以改變和提高。

　　皮亞杰認為兒童心理的發(fā)展分為下述四個階段：（1）感知運動階段(出生～1歲半、2歲)；（2）前運算階段(1歲半，2歲～7歲)；（3）具體運算階段（7歲～12歲）；（4）形式運算階段（12歲～15歲）。

　　弗洛伊德認為，按照力比多（libido）主要投放的身體部位，兒童發(fā)展可分為:（1）口唇期(0~1歲)；（2）**期(1~3歲)；（3）前**器期(4～5歲)；（4）潛伏期(6歲到青春期前)；（5）生殖期(青春期)。

　　數(shù)據(jù)表明，有厭學情緒的小學生占總數(shù)的5%——10%。這些小學生主要是對學習缺乏興趣，學習比較吃力，導致長期跟不上進度，有缺乏趕上去的勇氣和毅力，老師也沒能及時地給予鼓勵，挫傷了學生學習的積極性。因此，他們或者在課堂上東張西望，神不守舍；或者在下面偷偷看動畫書或玩玩具；要么就在課堂上打瞌睡；或者干脆逃學、曠課，到處游玩。還有一些優(yōu)等生，由于心理承受能力較差，一旦別人超過自己或自己的目標未達到，就容易產(chǎn)生厭學情緒。

　　家長開展小學生家庭心理健康教育主要建議如下：

　　人際交往問題

　　逃學與厭學問題

　　心理的發(fā)展是一個連續(xù)的過程，可以被分解為一個個小的不連貫的階段。無論是可觀察到的行為還是潛在的生物發(fā)展過程，都以一系列小的、互相關聯(lián)的、可測定的數(shù)量增減的形式出現(xiàn)。心理發(fā)展的順序是固定、呈階梯形的。在各個年齡階段，心理的發(fā)展有一定的秩序，并且可以作出預測。因此，心理的發(fā)展可以用客觀的詞語作出描述、解釋和預測，用數(shù)學手段進行測定，用增長曲線和軌跡的形式描述出來。我國研究人員以皮亞杰學派的認知作業(yè)任務如數(shù)概念、守恒、序列、類包含、分類和比例等測查兒童，以探討兒童認知發(fā)展的一般規(guī)律和不同文化環(huán)境中兒童認知表現(xiàn)上的差異。研究表明：兒童認知發(fā)展呈階段性，并且階段的順序是不變的；兒童在完成各種守恒任務時經(jīng)過不同的發(fā)展水平，顯示出一定的順序性；具體運算階段各項守恒實驗通過的順序，在不同地區(qū)和民族中大體是一致的。

　　近年來，隨著社會的發(fā)展和教育改革的不斷深入，學生的心理健康問題受到了一定程度的重視，但對小學生的心理健康則是關注不多，認識不足。大量事實表明，小學生在心理健康方面也有諸多問題，并時時影響著小學生們的健康成長。

　　人作為社會人，都有與人交往的需要，通過正常的人際交往、溝通，人就能獲得正確合理的社會知識經(jīng)驗，同時獲得生活學習的知心朋友，獲得困難時的支持幫助者。而如果缺乏正常交往，就會使人無法滿足依戀感，內心苦悶而無法宣泄和排除，影響了兒童正常的人際交往與心理需要，對小學生的心理健康是有害的。由于目前的小學生絕大多數(shù)為獨生子女，他們在家庭交往的對象多為成人，在這種不協(xié)調的交往中，孩子常常是在“以自己為中心”的“順境”下生活的，因此，學生普遍存在著較任性、固執(zhí)、依賴性強的特點。當他們進入一個新的集體中后，在集體中的位置已改變，但仍然以自我為中心去與人交往，因而在與他人交往中常常是惟我獨尊，不能善解人意；遇到困難不能克服，也不想克服，缺乏自信心，從而致使小學生不能也不會與人正常交往。在與他人接觸中常出現(xiàn)過重的恐懼感，過強的防范心理，其結果是封閉自己。而且教師教育方法不當，忽視對學生人際交往技能的培養(yǎng)。小學期間，教師是學生理想的目標、公正的代表；他們希望得到教師的關心，理解與愛，教師如不能以熱情的態(tài)度給予指導幫助，反而橫加指責，學生則會感到失望，會有一種壓抑感，產(chǎn)生消極情緒，導致師生關系淡漠。這種以學生失敗而告終的交往還會在小學生與他人交往中遷移、淡化，加重人際交往的焦慮感。

　　二、小學生常見心理問題的對策

　　父母離婚，打破了原有家庭的寧靜，使子女得不到完整的父愛或母愛，不少子女因此心理開始扭曲。為人父母者，當夫妻關系不和時，為了未成年的子女，千萬不要輕易去趕時髦、鬧離婚。即使夫妻感情確已破裂，在離婚前，也應當多為子女考慮，畢竟孩子是無辜的，而且他們正處在發(fā)展時期，給他們創(chuàng)設一個良好的家庭生活環(huán)境是我們的責任。

　?。ǘ┮陨戆l(fā)展作為劃分的標準，代表人物為柏曼

　　(1)教師應引導小學生積極參加集體活動和社會交往

　　生物學因素。

　　兒童的身心發(fā)展按照一定順序展開，如身體發(fā)展是從頭部到下肢、由中心到邊緣。心理的發(fā)展也有一個從低級到高級、從簡單到復雜、從不分化到逐漸分化的順序。它既是相對穩(wěn)定的，同時又可以隨著社會生活和教育條件等文化背景的改變而有一定程度的可變性。這是因為，身心的發(fā)展是受許多穩(wěn)定的因素支配的。例如，人類腦的結構和功能的發(fā)育是有一定過程的；語言的發(fā)展和知識的深淺也是有一定順序的；學習、求職、成就等生活事件和活動形式的變化也有一定的時間性。例如，嬰兒身體發(fā)展遵循“頭尾原則”和“近遠原則”。嬰兒動作發(fā)展的順序是從頭到腳、從中心到外周、從大肌肉到小肌肉。兒童的認知發(fā)展遵循由近及遠、由表及里、由片面到比較全面、由淺到深、由絕對到相對、由自我中心到脫中心化的過程。再比如，柯爾伯格認為道德發(fā)展的三種水平六個階段是按照不變的順序由低到高逐步展開的。

　　小學生在學習文化知識和基本技能的同時，還必須有計劃、有目的地參加一些集體活動和社會交往，如夏令營、手拉手活動、體育比賽、文藝活動等，只有這樣，才能更好地培養(yǎng)多種多樣的興趣和愛好，學會觀察、分析、評價自己，逐步形成自尊、自愛、自信、自制的良好心理品質，滿足自己接觸社會，進行社會交往的較高級的需要，也有利于形成并長期保持積極樂觀的心態(tài)。

　　包括遺傳因素和生理因素；家庭因素。包括家庭的自然結構、經(jīng)濟狀況、家庭教育等因素；社會文化因素。包括傳統(tǒng)文化跟現(xiàn)實文化因素；學校教育因素。包括學校的教育內容、教育方式、校風、教師、同伴交往等因素。兒童心理發(fā)展是指從不成熟到成熟這一階段所發(fā)生的積極的心理變化。換句話說，它是人對客觀現(xiàn)實反映活動的擴大、改善、日趨完善和復雜化的過程。在一定社會教育條件下，一定年齡階段的大多數(shù)兒童總是處于一定的發(fā)展水平上，表現(xiàn)基本相似的心理特點。這是因材施教的前提。個體的心理發(fā)展就是指個體從出生到成人再到老年的心理的發(fā)生、發(fā)展和變化的過程。

　　父母要慎重對待離婚
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　　(3)教師應培養(yǎng)小學生善于求助，尋找支持的意識

　　應采取心理輔導的方式為學生提供全面的幫助

　　艾里克森以人格發(fā)展為基礎，將心理的發(fā)展分為：信賴對懷疑（0～1歲）；自主對羞愧（1～3歲）；主動對內疚（4～5歲）；勤奮對自卑（6～12歲）；角色統(tǒng)一對角色混亂（12～20歲）；親密對孤獨（20～24歲）；繁殖對停滯（25～65歲）；完善對失望（65～）。

　　（三）按情欲說作為劃分的標準，代表人物為弗洛伊德

　　（一）以認知發(fā)展作為劃分標準，代表人物為皮亞杰

　　在我們日常生活、學習中，許多小學生的心理問題都是潛在的，往往容易忽視，如果我們的家長、教育者和小學生沒有充分的思想認識和積極的態(tài)度，往往就使得問題堆積，小問題變成大問題，輕問題變成重問題，甚至出現(xiàn)不良事件。所以作為家長、教育者和每個小學生都必須掌握一定的相關知識，提高對問題的敏感性和辨別能力，及早發(fā)現(xiàn)不良心理，采取有效的措施進行教育、調節(jié)，以免問題嚴重化和不良事件的發(fā)生。

　　劃分心理發(fā)展階段的標準，是與心理發(fā)展的基本觀點相聯(lián)系的，主要有如下幾種。

　　一、小學生常見心理問題

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　　（五）以主導活動作為劃分標準，代表人物為列昂節(jié)夫

　　最后，寬容與約束都重要。對孩子寬容好還是嚴格好，并沒有一致的意見，現(xiàn)實中家庭教育失敗的教訓往往過寬或過嚴。家長應平等地對待孩子，在寬容孩子的同時要給孩子必要的約束。過分寬容則陷于溺愛，過分嚴格則陷于寡愛。家長要明白這樣的道理，孩子的快樂性格不會是在訓斥聲中養(yǎng)成，家長的適時表揚比其他物質獎勵更能幫助孩子養(yǎng)成好品性，表揚孩子與約束孩子的不良行為不構成矛盾，尊定孩子愉悅的幸福人生基礎從鼓勵與表揚開始。

　?。ㄒ唬W校的對策

　　過度依賴問題

　　父母要樹立正確的教育觀，用科學的方法指導子女的成長

　　（四）以人格特征作為劃分的標準，代表人物為艾里克森

　　由于小學生自身的特點，還沒有自立生活的能力，只能長期生活在父母和他人的關系和愛護下，因此形成了小學生過度依賴心理。

　　綜上所述，我們可以看到，雖然劃分的標準各有不同，但在實際年齡階段的區(qū)分上是相近的。在生理、智力、個性、教育和生活諸方面發(fā)展各有其特點，我們以身心發(fā)展的各種指標，綜合地來劃分各自的年齡階段，但同時又要看到內在的一致性。