1、? 民無(wú)信不立。

2、? 失信就是失敗。

3、? 風(fēng)格就是人品。

4、? 詩(shī)以人品為第一。

5、? 言不信者，行不果。

6、? 沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)。

7、? 筆墨亦由人品為高下。

8、? 不朽之名譽(yù)，獨(dú)存于德。

9、? 使人高貴的是人的品格。

10、? 好勝者必爭(zhēng)，貪勇者必辱。

11、? 依靠別人的名聲生活是可悲的。

12、? 不同的品格導(dǎo)致不同的興趣愛(ài)好。

13、? 為人民利益而死，就比泰山還重。

14、? 人類(lèi)最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。

15、? 君子不以利害義，則恥辱安從生哉。

16、? 品格能決定人生，它比天資更重要。

17、? 如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。

18、? 語(yǔ)人之短不曰直，濟(jì)人之惡不曰義。

19、? 人品高，學(xué)問(wèn)深，下筆自然有書(shū)卷氣。

20、? 生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。

21、? 人品高，則詩(shī)格高，心術(shù)正，則詩(shī)體正。

22、? 名不正，則言不順，言不順，則事不成。

23、? 職業(yè)盡管不同，但天才的品德并無(wú)分別。

24、? 誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。

25、? 惟有品德，可以開(kāi)成功之門(mén)，收成功之果。

26、? 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

27、? 人品、學(xué)問(wèn)，俱成于志氣，無(wú)志氣人，一事做不得。

28、? 工作就是人生的價(jià)值，人生的歡樂(lè)，也是幸福之所在。

29、? 砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來(lái)人。

30、? 教育家謂稱(chēng)童品格，決定于二歲至五歲之間，誠(chéng)然不虛。

31、? 我們要想涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種不茍的優(yōu)良習(xí)慣。

32、? 才能最好于孤獨(dú)中培養(yǎng)；品格最好在世界的洶涌波濤中形成。

33、? 優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)。

34、? 心胸開(kāi)闊：不要為令人不快的區(qū)區(qū)瑣事而心煩意亂，悲觀失望。

35、? 榮譽(yù)就像螢火蟲(chóng)，遠(yuǎn)看閃閃發(fā)光，近看既不發(fā)熱，也不怎么亮。

36、? 誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。

37、? 品格換來(lái)品格，慷慨，尤其是還兼有謙虛，就會(huì)使人人贏得好感。

38、? 堅(jiān)持你的主義，主義重于生命；寧愿生命消失，只要聲譽(yù)能夠留存。

39、? 誠(chéng)實(shí)的人從來(lái)討厭虛偽的人，而虛偽的人卻常常以誠(chéng)實(shí)的面目出現(xiàn)。

40、? 對(duì)一個(gè)尚未成熟的少年來(lái)講，壞的伙伴比好的老師起的作用要大得多。

41、? 應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時(shí)候給予幫助，不可在事情無(wú)望之后再說(shuō)閑話。

42、? 一個(gè)人的品格不應(yīng)由他的特殊行動(dòng)來(lái)衡量，而應(yīng)由他的日常行為來(lái)衡量。

43、? 品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來(lái)，但它卻是在無(wú)關(guān)重要的時(shí)刻形成的。

44、? 頭可斷，肢可折，革命精神不可滅，志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。

45、? 有德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以利物；無(wú)德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以殘身。

46、? 人之風(fēng)動(dòng)一世，在品行，而不在地位；地位雖高，無(wú)品行，何得風(fēng)動(dòng)一世。

47、? 品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無(wú)需借助任何手段。

48、? 我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。

49、? 文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。

50、? 一個(gè)男人應(yīng)該引人注目的地方不是他的馬，也不是其他的飾物，而是他的人品。

51、? 誠(chéng)實(shí)是力量的一種象征，它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊嚴(yán)感。

52、? 人活著，總得有個(gè)堅(jiān)定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。

53、? 名氣，是世上所有男人跟女人對(duì)我的評(píng)價(jià)；品格是上帝跟天使對(duì)我們的認(rèn)識(shí)與了解。

54、? 人應(yīng)該支配習(xí)慣，而決不能讓習(xí)慣支配人，一個(gè)人不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡(jiǎn)直一文不值。

55、? 凡建立功業(yè)，以立品德為始基，從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。

56、? 對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他的真實(shí)的品格。

57、? 凡聽(tīng)言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者識(shí)見(jiàn)，又要知言者氣質(zhì)，則聽(tīng)不爽矣。

58、? 人們以為品德善惡的表露，是出于明顯的行動(dòng)；卻不知在自己不知不覺(jué)之間已泄露出了自己的品格。

59、? 每一個(gè)偉大人物的歷史意義，是以他對(duì)祖國(guó)的功勛來(lái)衡量的，他的人品是以他的愛(ài)國(guó)行為來(lái)衡量的。

60、? 良好品格是人性的最高表現(xiàn)，好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力；因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治。

61、? 人只一念貪私，便銷(xiāo)鋼為柔，塞智為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品，故古人以不貪為寶，所以度越一世。

62、? 有比快樂(lè)、藝術(shù)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、知識(shí)、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非?，這極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德。

63、? 一個(gè)人的真正權(quán)勢(shì)及錢(qián)財(cái)?shù)漠a(chǎn)業(yè)，是在他本身之內(nèi)；不是在乎他的居處、地位、或外在關(guān)系，而是在他自己的品格之中。