1、? 一切皆為虛幻。

2、? 相由心生 境由心造

3、? 但離妄緣，即如如佛。

4、? 自性發(fā)時，業(yè)識來空。

5、? 色即是空，空即是色。

6、? 三世諸佛以自心為本師。

7、? 我不入地獄，誰入地獄。

8、? 人是未醒佛，佛是已醒的人

9、? 所看即所想，所想非所看。

10、? 自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。

11、? 在順境中修行，永遠不能成佛。

12、? 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

13、? 好好的管教你自己，不要管別人。

14、? 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

15、? 佛，你所普渡的眾生，為何沒有我？

16、? 悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

17、? 竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。

18、? 嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調(diào)。

19、? 世間為何多苦惱？佛曰：只因不識自我。

20、? 一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

21、? 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

22、? 佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)帲Z言相問處。

23、? 佛說佛無不渡之人。渡我之人，你在何方？

24、? 卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

25、? 強者無敵，慈悲為懷；弱者無能，跪佛求生

26、? 一個人要想成佛，必先讓自己成為行尸走肉。

27、? 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

28、? 創(chuàng)造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

29、? 吾欲修佛，卻忘佛法。吾未思卿，卿卻入心。

30、? 妙諦青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。

31、? 百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

32、? 能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

33、? 佛說，人心啊，可容萬卷書，萬千事，萬種人。

34、? 學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

35、? 現(xiàn)定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

36、? 若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

37、? 三千繁華，彈指剎那，百年過后，不過一捧黃沙。

38、? 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。

39、? 佛本無心，卻萬愛世人；人皆萬心，只獨愛自己。

40、? 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

41、? 弄明白自己的心叫明心，見到了自己的本性叫見性。

42、? 有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。

43、? 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。

44、? 須彌芥子父，芥子須彌爺。山水坦然平，敲冰來煮茶。

45、? 佛學的精髓在于至死不渝的善，高處的空靈和重生的力。

46、? 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

47、? 不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

48、? ——“莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉。

49、? 不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

50、? 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

51、? 仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

52、? 你什么時候隨緣，什么時候就順利。當你無所求時，才會無所不有。

53、? 別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

54、? 三車喻云花安去，生如來家輛福祉。具靜律己用緣起，入報喜地夢佛世。

55、? 閑居無事可評論，一炷清香自得聞，睡起有茶饑有飯，行看流水坐看云。

56、? 彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。 情不為因果，緣注定生死

57、? 寂寞、孤獨本就是生命的常態(tài)?？赐傅?，入了佛門；沒看透的，俗世蹉跎。

58、? 我背井離鄉(xiāng)來到清邁——這個世界上離佛祖最近的地方，是為了向你懺悔。

59、? 福報不是求來的，是修來的。痛苦煩惱不是別人給你的，是你自己找來的。

60、? 六道為一：天道、二：阿修羅、三：人道、四：畜牲道、五：餓鬼道、六：地獄道。

61、? 發(fā)自內(nèi)心的去為眾生著想，為眾生服務(wù)，所求的自然就有，否則，你什么也得不到。

62、? 萬事當然之理，是即道矣。故道在天地，如汞瀉地，顆顆皆圓，如月映水，處處皆見。

63、? 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

64、? 真正的所謂的修養(yǎng)，真正的所謂的用功，真正的所謂的感受，其實心性，心田里面進行的。

65、? 提倡什么安詳禪、生活禪，實際上就是在日常生活和工作中保持靜中觀察，慢慢就有了定力。

66、? 繁華如歌欲落隨塵死，盡一世因，換一世果。無業(yè)障心，皆無煩惱心。絕無絕絕靜如蓮花數(shù)朵

67、? 我生活在佛陀的覺悟里，行走在自己的夢里，我想用這些貝葉經(jīng)書，做一只船，離開輪回苦海。

68、? 佛渡不了的天下由魔來渡，魔渡不了的天下由你來渡，你渡不了的天下由我來渡，那么，誰來渡我呢？

69、? 佛法是成佛的方法，有了真正的佛法，就有了辦法。只要認真修，堅持修，就一定會解脫，一定能成佛。

70、? 笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

71、? 起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

72、? 至人騎猛虎，馭之猶騏驥。豈伊本馴良，道力消其鷙。乃知天地間，有情皆可契。共保金石心，無為多畏忌。

73、? 耕種你的心，怎么樣利用心的力量傳遞正能量，實際上只要你用心，沒有辦不到的事，這個心的力量是無窮的。

74、? 佛說：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。

75、? 一切境都是由內(nèi)心呈現(xiàn)的，不要跟著跑，跟著境轉(zhuǎn)就是奴才，沒有自由，把握住自己的心，讓一切境隨心轉(zhuǎn)，這叫大自在。

76、? 一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來，一砂一極樂，一石一乾坤，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。

77、? 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

78、? 僧問：“如何是佛法大意？”師曰：“近前來，近前來。”僧近前，師曰：“會嗎？”曰“不會?！睅熢唬骸笆痣姽猓呀?jīng)塵劫。”

79、? 所謂佛性就是善的種子。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺即是佛。慈悲即是觀音——凈因法師《心性是成佛的土壤》

80、? 所謂的成佛，就是向上，最后都向善，成佛不是一句空話，佛者，覺也，覺悟的人，覺悟的意思，只要你的存在，給人帶來各種各樣的快樂。

81、? 魔與佛并無區(qū)別，佛可渡天下眾生，魔亦可渡天下眾生。當佛的慈悲無能為力時，只有魔的殘暴去渡天下，當人性泯滅，佛魔無力時，便是這亂世毀滅之時

82、? 一個念頭就是一個種子，我們的心就像一個花園，各種各樣的種子在里面播種，我想什么就會種什么，我種什么就會有什么，或者雜草叢生，或者是鮮花滿園。

83、? 不信耶穌 不拜佛陀。三生之信仰，皆在吾腳下之地、生于華夏，先祖炎黃。師傅傳藝，授予為人之道，理當跪拜。父精母血得天時而全于世，愿跪父母一世，怎肯再拜與他人？

84、? 掃地為何？為了凈地。凈地為何？為了靜心。靜心為何？心靜方能見眾生，見得了眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無掛礙，無掛而故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

85、? 第十五?；鄣刂屖私?。其次說“界”有十八，即眼界、色界、眼識界、耳界、聲界、耳識界、鼻界、香界、鼻識界、舌界、味界、舌識界、身界、觸界、身識界、意界、法界、 意識界。

86、? 阿難對佛祖說：你相信真摯的愛情嗎？佛曰：何為真？答說：五百年風吹！佛曰：何為摯？答說：五百年日曬！佛曰：何為情？答說：五百年雨打！佛曰：呵呵。不論別人信不信，反正我是不信了！

87、? 人生中出現(xiàn)的一切，都無法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時間的過客，總有一天，我們會和所有的一切永別。深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，那只是經(jīng)過而已；亦無所謂得到，而只是體驗罷了。

88、? 只有在幽暗中起身的人，才更加珍視燈盞的指引；只有真正經(jīng)歷過悲傷的找尋才更有豐厚的質(zhì)地。也許這就是佛陀給有缺陷而不完整的人類的指引：沒有痛失就不會有記取，沒有悲傷則無法領(lǐng)會歡愉的意義。

89、? 你是雪山的王。尊貴雍容地坐在布達拉宮的臺階上。望著迷途的世人找不到出路。你眼底泛起的憐憫無濟于事?？幢M春風秋雨凋零百葉芳華。渡過忘川彼岸魑魅魍魎皆去。你問佛可愿幫助苦難之人。菩薩只是低眉。

90、? 心性，時時刻刻把握自己心里面的這種一念之間的思維。起心動念，怎么樣善用真的太重要了！一念之間怎么樣思考，同樣一件事一個正一個反。人家說口下要積德行善，學一學，怎么樣能夠找到正能量的詞去表揚一下你身邊的人。

91、? 殺死那個尸體。有的人活著。如夢游中的幽靈。如河邊干枯的蘆葦。烏云籠罩著智慧的光。有的人死了。如璀璨發(fā)光的鉆石。如沙漠里的水滴。思想之火永不熄滅。殺死那個尸體。人們才能醒來。透過迷霧中的曙光。佛在聲聲呼喚。

92、? 一念放下，萬般自在，了然。人心只一拳，別把它想得太大。盛下了是非，就盛不下正事。很多人每天忙忙碌碌，一事無成，那就是對細枝末節(jié)的瑣碎關(guān)注得太多。米可果腹，沙可蓋屋，但二者摻到一起，價值全無。做人純粹點，做事才能痛快點。

93、? 不好的念頭一定是有的，滅不掉的，與其花太大精力斷除不好的，不如花精力培養(yǎng)好的，使不好的慢慢削弱，好的善的東西慢慢壯大，把不太好的東西慢慢移到一邊，最后使好的東西形成習慣性的思維。心像一個土壤，看你怎么去耕耘，看你怎么樣去選擇。

94、? 佛言：人有二十難。貧窮布施難，豪貴學道難，棄命必死難，得睹佛經(jīng)難，生值佛世難，忍色忍欲難，見好不求難，被辱不嗔難，有勢不臨難，觸事無心難，廣學博究難，除滅我慢難，不輕未學難，心行平等難，不說是非難，會善知識難，見性學道難，隨化度人難，睹境不動難，善解方便難。

95、? 人與人之間就是一份緣，一份情，一份心，一份真。擦肩而過的叫路人；不離不棄的叫親人；時牽時掛的叫友人；生死相隨的叫近人；默契能懂的叫愛人。無需錦上添花，只需雪中送炭 。風輕云淡時一句問候；郁悶困惑時一絲安慰；窮困潦倒時一些給予；孤獨無助時一臂之力；落魄失意時不離不棄。

96、? 世人共爭不急之務(wù)。于此劇惡極苦之中，勤身營務(wù)，以自給濟。尊卑、貧富、少長、男女，累念積慮，為心走使。無田憂田，無宅憂宅，眷屬財物，有無同憂。有一少一，思欲齊等。適小具有，又憂非常。水火盜賊，怨家債主，焚漂劫奪，消散磨滅。心慳意固，無能縱舍。命終棄捐，莫誰隨者。貧富同然，憂苦萬端。

97、? 經(jīng)常看到放生的場面，一群善男信女端坐岸邊，面前擺著待放生的魚鱉蝦蟹，口中念念有詞，似乎向佛祖匯報他們的認捐記錄。在下游不遠處，你會看到另一群喜氣洋洋的男女，拿著各種漁具，準備隨時大撈一筆。兩處場景讓我恍然大悟：佛的安排真是巧妙，一群魚讓兩群人得到了快樂。那么魚呢？魚大概就是佛吧…

98、? 佛教里面說，墮入六道輪回是苦的，念佛可以脫離六道，往生極樂。這里的六道里面有一個名曰畜牲道，譬如飛禽走獸之流；還有一個名曰人道，就是我們每天接觸到的形形色色的眾生。21世紀又有好多人說做人太累了，還不如做動物，就像大雁啊，翱翔于天際，多自在。也難怪有這種期愿，做人果真累，累得不想活了是種什么樣的感覺。

99、? 那一刻我升起風馬不為乞福只為守候你的到來那一天閉目在經(jīng)殿香霧中驀然聽見你頌經(jīng)中的真言那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子那一夜我聽了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息那一月我搖動所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖那一年磕長頭匍匐在山路不為覲見只為貼著你的溫暖那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊不為修來生只為途中與你相見那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你平安喜樂

100、? 相應(yīng)部22相應(yīng)99經(jīng)。比丘們！猶如被皮帶圈綁的狗，被拴在堅固的標柱或柱子上，牠只能就那標柱或柱子繞著跑、隨著轉(zhuǎn)。同樣的，比丘們！未受教導的一般人是不曾見過圣者的，……中略未受善人法訓練的，認為色是我，……中略認為受是我，……認為想是我，……認為行是我，……認為識是我，或我擁有識，或識在我中，或我在識中，他只能就那色繞著跑、隨著轉(zhuǎn)；只能就那受……中略只能就那想……只能就那行……只能就那識繞著跑、隨著轉(zhuǎn)。當他就那色繞著跑、隨著轉(zhuǎn)；受……中略想……行……就那識繞著跑、隨著轉(zhuǎn)，他不從色被釋放、不從受被釋放、不從想被釋放、不從行被釋放、不從識被釋放，不從生、老、死、愁、悲、苦、憂、絕望被釋放，我說：『他不從苦被釋放?！?/p>