楊絳說，人生實(shí)苦。這也是有關(guān)生命，關(guān)于人生最直接，最易懂的注釋。出世的各種因素沒法挑選，或是會(huì)出世在山高路險(xiǎn)，或是會(huì)隨著窘困無(wú)奈，略微成長(zhǎng)，為了更好地解決那樣的處境，迫不得已投入成千上萬(wàn)上倍的勤奮，努力的環(huán)節(jié)就是苦難的摧殘；有時(shí)候出世的客觀原因優(yōu)異，卻在客觀上擁有苦難的羈絆。例如自身的人體，例如走動(dòng)到一半新征程，碰到了重要不幸。又有誰(shuí)的一生會(huì)順心如意，盡情輕松呢？人生便是一場(chǎng)場(chǎng)苦難的奔赴?。”几芭c運(yùn)氣斗爭(zhēng)的苦難，奔赴灑出汗液投入的苦難，也奔赴病癥產(chǎn)生的沒法逃避的苦難。人生實(shí)苦，人生實(shí)苦?。?/P>

　　史鐵生在《好運(yùn)設(shè)計(jì)》上說，在制定中不必痛楚是不太可能了，那么就使痛楚盡可能小些，小到啥子水平并沒有客觀性的限度，終究小到你能不斷把它解決就可以了。即然苦難難以避免，掙不脫，那么就僅有應(yīng)對(duì)，接納，隨后解決。這期間能測(cè)量生命間距的，便是全過程。人生便是一段段痛楚的全過程綴接而成，大家品位生命的實(shí)際意義，品位人生的使用價(jià)值，實(shí)際上也是在給生命全過程最完美無(wú)缺的表述。因此，史鐵生在一番苦痛的掙脫思考后，得到那樣的了悟：生命的含義就取決于你能造就這全過程的美妙和精彩紛呈，生命的價(jià)值就取決于你可以鎮(zhèn)定而又興奮地賞析這全過程的漂亮與悲痛。漂亮與悲痛就是生命高雅的此外一種展示出。

　　人生像極了一場(chǎng)大雪，最初飛舞漂亮，進(jìn)而泥濘不堪亂雜滿地污濁，而恰好是堅(jiān)毅的跋山涉水，才造就了人生的高雅與自尊。董一菲老師說，她喜愛無(wú)比這一譬喻，當(dāng)讀到這個(gè)形容時(shí)，心里深深地碰觸，進(jìn)而猛醒。人生的景色不太可能一直芳香絢麗多彩，鮮花綻放，許多情況下，人生的景色是在荒野上猶自擺動(dòng)的枯草，在風(fēng)雨中瑟縮，也在風(fēng)雨中高昂。

　　人生的路程一直平平仄仄，這也是宇宙空間中恒久不變的變數(shù)。即然人生早已如此，已經(jīng)那樣，那麼，下面，就是看大家以什么樣的觀念去還擊它，以什么樣的技能去擊敗它？

　　最喜歡蘇軾，落淚的歡樂就是我讀蘇軾的最大的體會(huì)。蘇軾的遭受令人嘆惋深深地，但是，如果你要想找尋言語(yǔ)去寬慰他的情況下，他早已在更快，最少的時(shí)間內(nèi)將自身放好。他高昂著生命太陽(yáng)的旗幟，奔赴一場(chǎng)又一場(chǎng)的人生痛苦。與其說是他韓國(guó)樂天集團(tuán)，不如說是他明智，人最高的明智就是牢記在心了解自身需要什么，了解自已最需要做的是啥。人的一生只能碰到一個(gè)敵人，那便是自身。聰明人一直在安裝自身，超越自己中了悟人生，造就人生。

　　但是，那樣的了悟并不是在狹小的全世界里舔吸創(chuàng)口。狹小看起來(lái)不求回報(bào)，具體是一種大私。沒有誰(shuí)會(huì)高超到無(wú)所不能，都沒有誰(shuí)會(huì)強(qiáng)悍到無(wú)人能敵，適度地讓步，適度地后退，適度地需求，全是讓自身安裝的方法。即使蘇軾，也經(jīng)常在埋怨中宣泄自身啊，怨言，牢騷，傾吐，傾訴，讓其他人來(lái)幫助自身，開啟那樣的缺口，生命的覺得會(huì)訇然中開。

　　應(yīng)對(duì)人生苦難的奔赴，我多么的期待，造物主能為苦難的人開啟一扇光亮的窗戶，隨后讓全部愛他的人都尋找愛他的方法！