1、不貪最先，不恐獨后。

2、堅強處下，柔弱處上。

3、小惑易方，大惑易性。

4、慎終如始，則無敗事。

5、正身直行，眾邪自息。

6、知人者智，自知者明。

7、知者不博，博者不知。

8、福由己發(fā)，禍由己生。

9、積愛成福，積怨則禍。

10、寵辱若驚，貴大患若身。

11、為無為，事無事，味無味。

12、天地一指也，萬物一馬也。

13、患生于多欲，害生于弗備。

14、福之所倚，福兮禍之所伏。

15、飄風不終朝，驟雨不終日。

16、圣人終不為大，故能成其大。

17、天下萬物生于有，有生于無。

18、天地之道，極則反，盈則損。

19、乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。

20、以多歧亡羊，學者以多方喪生。

21、哀莫大于心死，而人死亦次之。

22、天下之至柔，馳騁天下之至堅。

23、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

24、舟覆乃見善游，馬奔乃見良御。

25、一尺之捶，日取其半，萬世不竭。

26、多欲虧義，多憂害智，多懼害勇。

27、同類相從，同聲相應，固天之理也。

28、所求多者所得少，所見大者所知小。

29、無名者道之體，而有名者道之用也。

30、物物而不物于物，則胡可得而累邪！

31、難事必作于易，天下大事必作于細。

32、人法地，地法天，天法道，道法自然。

33、人皆知有用之用，而莫知無用之用也。

34、多言多敗，多事多害。前蜀。杜光庭。

35、惟不求利者為無害，惟不求福者為無禍。

36、用之者，必假于弗用也，而以長得其用。

37、言而必有信，期而必當，天下之高行也。

38、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。

39、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

40、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

41、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

42、無為而尊者，天道也；有為而累者，人道也。

43、至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小一。

44、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

45、將欲取之，必先與之，是謂微明。柔弱勝剛強。

46、能至于無樂者，則無不樂；無不樂則至極樂矣。

47、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

48、置猿檻中，則與豚同，非不巧捷也，無所肆其能也。

49、圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改。

50、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

51、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

52、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

53、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

54、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

55、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

56、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。

57、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行始于足下。

58、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

59、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

60、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

61、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。

62、合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土，千里之行，始于足下。

63、土處下，不在高，故安而不危；水下流，不爭先，故疾而不遲。

64、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

65、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

66、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。
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67、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

68、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

69、善火士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。

70、重為輕根，靜為躁君……輕則失根，躁則失君。