1、? 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

2、? 夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

3、? 有文事必有武備。

4、? 勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)。

5、? 萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。

6、? 上枉下曲，上亂下逆。

7、? 勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。

8、? 學(xué)須靜也，才須學(xué)習(xí)。

9、? 年與時(shí)馳，意與日去。

10、? 當(dāng)斷不斷，必受其亂。

11、? 治國(guó)之道，務(wù)在舉賢。

12、? 靜以修身，儉以養(yǎng)德。

13、? 靜以養(yǎng)身，儉以養(yǎng)德。

14、? 鞠躬盡瘁，死而后已。

15、? 鞠躬盡粹，死而后已。

16、? 國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備。

17、? 鞠躬盡瘁，逝世而后已。

18、? 不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

19、? 不宜妄自菲薄，引喻失義。

20、? 善戰(zhàn)者不怒，善勝者不懼。

21、? 大事起于難，小事起于易。

22、? 審天地之道，察眾人之心。

23、? 淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。

24、? 恢弘志士之氣，不宜妄自菲。

25、? 不傲才以驕人，不以寵而作威。

26、? 為人擇官者亂，為官擇人者治。

27、? 喜不可從有罪，怒不可殺無(wú)辜。

28、? 寧?kù)o可以致遠(yuǎn)，淡泊可以明志。

29、? 恢弘志士之氣，不宜不可一世。

30、? 不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。

31、? 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

32、? 刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。

33、? 圣人之治理也，安其居，樂(lè)其業(yè)。

34、? 所以能制勝于天下者，用法明也。

35、? 統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。

36、? 受任于敗軍之際，奉命于危難之間。

37、? 周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。

38、? 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

39、? 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

40、? 非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

41、? 以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。

42、? 怠慢則不能不開(kāi)精，險(xiǎn)躁則不能理性。

43、? 不愛(ài)尺壁而重愛(ài)寸陰，時(shí)難遭而易失也。

44、? 亮再不能興兵討賊，悠悠蒼天何薄于我。

45、? 喜不應(yīng)喜無(wú)事之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。

46、? 有難，則以身先之；有功，則以身后之。

47、? 竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死乎。

48、? 唯勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪農(nóng)時(shí)；唯薄賦斂，無(wú)盡民財(cái)。

49、? 坐議立談，無(wú)人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能。

50、? 敵欲固守，攻其無(wú)備；敵欲興陣，出其不意。

51、? 欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。

52、? 賢不遺野，天下一家，無(wú)名無(wú)德，光耀中華。

53、? 貴而不驕，勝而不悖，賢而能下，剛而能忍。

54、? 靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

55、? 將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。

56、? 勝者隨道而修途，敗者斜行而失路，此順逆之計(jì)也。

57、? 勿以身貴而***，勿以獨(dú)見(jiàn)而違眾，勿持功能而失信。

58、? 大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲。

59、? 用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。

60、? 諸葛亮 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

61、? 士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。

62、? 淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn) ——三國(guó)·諸葛亮 鞠躬盡瘁，死而后已。

63、? 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。

64、? 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

65、? 少壯不努力，老大徒傷悲，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

66、? 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

67、? 大事起于難，小事起于易，故欲思其利，必慮其害，欲思其成，必慮其敗。

68、? 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。

69、? 取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

70、? 善將者，必有博聞多智者為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙。

71、? 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水，——《荀子勸學(xué)》志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

72、? 喜不應(yīng)喜無(wú)事之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物， ——諸葛亮 不傲才以驕人，不以寵而作威。

73、? 居安而不思危，寇至而不知懼，所謂燕巢于幕(傍晚)，魚(yú)游于鼎(鍋)，亡不俟(等待)久矣。

74、? 誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路。

75、? 勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)，士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時(shí)面不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。

76、? 嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無(wú)知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗。

77、? 老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已，夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

78、? 志不強(qiáng)者智不達(dá)， ——《墨子？修身》 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水，——《荀子？勸學(xué)》 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

79、? 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。

80、? 生命是真實(shí)的，生命是誠(chéng)摯的，墳?zāi)共⒉皇撬慕K結(jié)點(diǎn)，——朗費(fèi)羅 生命由種種經(jīng)驗(yàn)而千錘百煉，——蒙森 靜以修身，儉以養(yǎng)德。

81、? 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也，——諸葛亮《出師表》 茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

82、? 一夜北風(fēng)寒， 萬(wàn)里彤云厚，長(zhǎng)空雪亂飄， 改盡江山舊，仰面觀太虛， 疑是玉龍斗，紛紛鱗甲飛， 頃刻遍宇宙，騎驢過(guò)小橋， 獨(dú)嘆梅花瘦。

83、? 廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿，以至狼 ， 心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦?，蒼生飽受涂炭之苦 ！

84、? 問(wèn)之以是非而觀其志，窮之以辭辯而觀其變，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，告之以難而觀其勇，醉之以酒而觀其性，臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信。

85、? 夫?yàn)閷⒅溃?有八弊焉， 一曰貪而無(wú)厭， 二曰妒賢嫉能， 三曰信讒好佞， 四曰料彼不自料， 五曰猶豫不自決， 六曰荒淫于酒色， 七曰奸詐而自怯， 八曰 狡言而不以禮。

86、? 臣鞠躬盡瘁，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也，（我小心謹(jǐn)慎地為國(guó)獻(xiàn)出我的一切力量，直到死為止，至于事業(yè)是成功還是失敗，進(jìn)行得順利還是不順利，那就不是我的智慧所能夠預(yù)見(jiàn)的了，）

87、? 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性，年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

88、? 夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)，若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于平庸，不免于下流矣。

89、? 夫知人之性，莫難察焉，美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者，然知人之道有七焉：一曰問(wèn)之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信。