古詩(shī)就是古代的流行歌曲，在我國(guó)悠久的人文歷史上出現(xiàn)過(guò)許多優(yōu)秀的詩(shī)人，為了培養(yǎng)我們的思想情趣，我們可以欣賞學(xué)習(xí)孟郊的詩(shī)、王勃的詩(shī)等等，那么您還記得哪些詩(shī)人作者的古詩(shī)古詞呢？下面由勵(lì)志的句子的編輯幫大家編輯的《屈原詞采十分瑰麗的名人句子》，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

1、刓方以為圜兮，常度未替。——屈原

2、帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓 首身離兮心不懲?！?/p>

3、盛鬰不同制，實(shí)滿宮些。——屈原

4、古固有不并兮，豈知其何故也?！?/p>

5、操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接?！秶?guó)殤》

6、軫石崴嵬，蹇吾愿兮?！?/p>

7、攬大薄之芳茝兮，搴長(zhǎng)洲之宿莽?！?/p>

8、君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。——屈原

9、紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能；扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》）

10、易初本迪兮，君子所鄙?！?/p>

11、悟過(guò)改更，我又何言。——屈原

12、憐思心之不可懲兮，證此言之不可聊?！?/p>

13、少司命秋蘭兮麋蕪，羅生兮堂下?！?/p>

14、雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則——屈原

15、砥室翠翹，掛曲瓊些。——屈原

16、惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝。——屈原

17、高飛兮安翔 乘清氣兮御陰陽(yáng)?！?/p>

18、物有微而隕性兮，聲有隱而先倡?！?/p>

19、旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先?！?/p>

20、愁嘆苦神，靈遙思兮?！?/p>

21、曾枝剡棘，圓果摶兮。——屈原

22、好姱佳麗兮，牉獨(dú)處此異域。——屈原

23、楫齊楊以容與兮，哀見(jiàn)君而不再得?！?/p>

24、湯禹久遠(yuǎn)兮，邈而不可慕也?！?/p>

25、哀莫哀兮生別離，樂(lè)莫樂(lè)兮心相惜?！?/p>

26、行不群以巔越兮，又眾兆之所咍也?！?/p>

27、與天地兮同壽，與日月兮齊光。——屈原《楚辭》

28、羌靈魂之欲歸兮，何須臾之忘反?！?/p>

29、掔木根以結(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。——楚國(guó)詩(shī)人屈原

30、巧倕不斲兮，孰察其撥正。——屈原

31、糾思心以為纕兮，編愁苦以為膺。——屈原

32、少歌曰：與美人抽思兮，并日夜而無(wú)正。——屈原

33、雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞！——楚國(guó)詩(shī)人屈原

34、南北順橢，其衍幾何?！?/p>

35、撫情效志兮，冤屈而自抑?！?/p>

36、安能以身之察察，受物之汶汶者乎。——屈原

37、非俊疑杰兮，固庸態(tài)也?！?/p>

38、捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。——屈原

39、東皇太一吉日兮辰良，穆將愉兮上皇?！?/p>

40、廣遂前畫(huà)兮，未改此度也?！?/p>

41、離婁微睇兮，瞽以為無(wú)明?！?/p>

42、事君而不貳兮，迷不知寵之門(mén)?！?/p>

43、勒騏驥而更駕兮，造父為我操之。——屈原

44、申旦以舒中情兮，志沉菀而莫達(dá)?！?/p>

45、知前轍之不遂兮，未改此度?！?/p>

46、紛郁郁其遠(yuǎn)蒸兮，滿內(nèi)而外揚(yáng)?！?/p>

47、歲忽忽其若頹兮，時(shí)亦冉冉而將至?！?/p>

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屈原塔

詩(shī)經(jīng) 采菽

《詩(shī)經(jīng)：采菽》

采菽采菽，筐之莒之。
君子來(lái)朝，何錫予之？
雖無(wú)予之？路車乘馬。
又何予之？玄袞及黼。

觱沸檻泉，言采其芹。
君子來(lái)朝，言觀其旗。
其旗淠淠，鸞聲嘒嘒。
載驂載駟，君子所屆。

赤芾在股，邪幅在下。
彼交匪紓，天子所予。
樂(lè)只君子，天子命之。
樂(lè)只君子，福祿申之。

維柞之枝，其葉蓬蓬。
樂(lè)只君子，殿天子之邦。
樂(lè)只君子，萬(wàn)福攸同。
平平左右，亦是率從。

泛泛楊舟，紼纚維之。
樂(lè)只君子，天子葵之。
樂(lè)只君子，福祿膍之。
優(yōu)哉游哉，亦是戾矣。

注釋：

1、菽：大豆。
2、筥：亦筐也，方者為筐，圓者為筥。
3、路車：即輅車，古時(shí)天子或諸侯所乘。
4、玄袞：古代上公禮服，毛傳：玄袞，卷龍也。黼：黑白相間的花紋。
5、觱沸：泉水涌出的樣子。檻泉：正向上涌出之泉。
6、淠淠：旗幟飄動(dòng)。
7、鸞：一種鈴。嚖嚖：鈴聲有節(jié)奏。
8、屆：到。
9、芾：蔽膝。
10、邪幅：裹腿。
11、彼交：不急不躁。彼，通匪。交，通絞，急。紓：怠慢。
12、只：語(yǔ)助詞。
13、申：重復(fù)。
14、殿：鎮(zhèn)撫。
15、平平：治理。
16、紼：粗大的繩索。纚：系。
17、葵：借為揆，度量。
18、膍：厚賜。
19、優(yōu)哉游哉：悠閑自得的樣子。
20、戾：安定。

譯文：

采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。
諸侯君子來(lái)朝見(jiàn)，王用什么將他贈(zèng)？
縱沒(méi)什么將他贈(zèng)，路車駟馬給他乘。
還用什么將他贈(zèng)？龍袍繡衣已制成。

翻騰噴涌泉水邊，我去采下水中芹。
諸侯君子來(lái)朝見(jiàn)，看那旗幟漸漸近。
他們旗幟獵獵揚(yáng)，鸞鈴傳來(lái)真動(dòng)聽(tīng)。
三馬四馬駕大車，遠(yuǎn)方諸侯已來(lái)臨。

紅色護(hù)膝大腿上，裹腿在下斜著綁。
不致怠慢不驕狂，天子因此有賜賞。
諸侯君子真快樂(lè)，天子策命頒給他。
諸侯君子真快樂(lè)，又有福祿賜予他。

柞樹(shù)枝條一叢叢，它的葉子密密濃。
諸侯君子真快樂(lè)，鎮(zhèn)邦定國(guó)天子重。
諸侯君子真快樂(lè)，萬(wàn)種福分來(lái)聚攏。
左右屬國(guó)善治理，于是他們都順從。

楊木船兒水中漂，索纜系住不會(huì)跑。
諸侯君子真快樂(lè)，天子量才用以道。
諸侯君子真快樂(lè)，福祿厚賜好關(guān)照。
從容不迫很自在，生活安定多逍遙。

賞析：

從中所述禮命之隆、職掌之重可以看出這是一首諸侯來(lái)朝之詩(shī)，《毛詩(shī)序》所謂刺幽王也，侮慢諸侯。諸侯來(lái)朝，不能錫命以禮數(shù)征會(huì)之，而無(wú)信義，君子見(jiàn)微而思古焉，是反經(jīng)為義，于經(jīng)無(wú)所當(dāng)（孔疏）。至于以為此詩(shī)成于康王即位抑或宣王中興之時(shí)，雖可備一說(shuō)，亦皆無(wú)實(shí)證。從詩(shī)作者的語(yǔ)氣來(lái)看，此詩(shī)當(dāng)是大夫美諸侯之作。

全詩(shī)共分五章。

第一章是諸侯上朝之前，身為大夫的作者對(duì)周天子可能準(zhǔn)備的禮物的猜測(cè)。采菽采菽，筐之筥之，詩(shī)人以采菽者連連采菽，用筐用筥盛取不停起興，整首詩(shī)歡快、熱烈、隆重的氣氛從此定下了基調(diào)，讀者的情緒也隨之進(jìn)入這一特定場(chǎng)景。君子來(lái)朝，何錫予之？意思是：諸侯來(lái)朝，天子會(huì)以什么樣的禮物賜予他？詩(shī)人是見(jiàn)過(guò)大場(chǎng)面的公卿大夫，按照常規(guī)，雖無(wú)予之，路車乘馬；又何予之？玄袞及黼，四句無(wú)疑而問(wèn)，復(fù)沓申述，兩次自問(wèn)自答，進(jìn)一步渲染氣氛，讓人感到即將來(lái)朝的諸侯聲勢(shì)之隆。

如果說(shuō)第一章是詩(shī)人虛擬的盛況，那么從第二章開(kāi)始便進(jìn)入實(shí)景的描畫(huà)了。

第二章是詩(shī)人見(jiàn)到的諸侯來(lái)朝之時(shí)極為壯觀的場(chǎng)面。開(kāi)始兩句觱沸檻泉，言采其芹，用自下而出的檻泉旁必有芹菜可采興君子來(lái)朝之時(shí)也有儀從可觀，是起興，也是設(shè)喻，黃焯說(shuō)檻泉采芹，既為即事之興，亦即譬喻之興（《詩(shī)疏平議》），是也。君子來(lái)朝，言觀其旗，威儀之現(xiàn)，首先在于隊(duì)列之前的旗幟，其旗淠淠，鸞聲嘒嘒，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)到風(fēng)中旗幟獵獵，更有響聲中節(jié)的鸞鈴之聲由遠(yuǎn)及近，載驂載駟，君子所屆，或駟馬或驂乘都井然前行，來(lái)朝的諸侯已到眼前。

第三章全用賦法，鋪排詩(shī)人近觀諸侯朝見(jiàn)天子時(shí)的情景。赤芾在股，邪幅在下。赤色的護(hù)膝，裹腿的斜布是合乎禮儀的裝飾，彼交匪紓完全是一付雍容典雅的儀態(tài)。既有如此聲威，進(jìn)退又合禮儀，天子當(dāng)然是賞賜有加。樂(lè)只君子，天子命之；樂(lè)只君子，福祿申之，四句是詩(shī)人所見(jiàn)，也是詩(shī)人切合時(shí)地的恭維話，并以此引發(fā)以下兩章。

第四章是詩(shī)作者對(duì)來(lái)朝諸侯卓著功勛的頌揚(yáng)。維柞之枝，其葉蓬蓬是起興，用柞枝蓬蓬興天子擁有天下的繁盛局面和諸侯的非凡功績(jī)。樂(lè)只君子，殿天子之邦，平平左右，亦是率從，從天子邦國(guó)的鎮(zhèn)撫到鄰邦屬國(guó)的治理，竭盡鋪排之能事，以此表達(dá)對(duì)來(lái)朝諸侯的無(wú)限贊美之情。

最后一章是大夫美諸侯之辭。前兩句泛泛柏舟，紼纚維之，以大纜繩系住楊木船起興，并讓人聯(lián)想到諸侯和天子之間的關(guān)系是依賴相互間的利益緊緊維系在一起的，諸侯為天子殿國(guó)安邦，天子則給諸侯以豐厚的獎(jiǎng)賞。樂(lè)只君子，天子葵之；樂(lè)只君子，福祿膍之；是其所創(chuàng)功勛的自然結(jié)果。優(yōu)哉游哉，亦是戾矣，兩句對(duì)諸侯安居優(yōu)游之態(tài)充滿艷羨。

全詩(shī)雖時(shí)有比興，但總體上還是用的賦法。從未見(jiàn)君子之思，到遠(yuǎn)見(jiàn)君子之至，近見(jiàn)君子之儀和最后對(duì)君子功績(jī)和福祿的頌揚(yáng)，可概見(jiàn)賦體端倪。整首詩(shī)為讀者再現(xiàn)了一幅春秋時(shí)代諸侯朝見(jiàn)天子時(shí)的歷史畫(huà)卷，詩(shī)，可以觀，信矣。

詩(shī)經(jīng) 采蘩

《詩(shī)經(jīng)：采蘩》

于以采蘩？于沼于沚。
于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于澗之中。
于以用之？公侯之宮。

被之僮僮，夙夜在公。
被之祁祁，薄言還歸。

注釋：

1、于以：到哪里去。蘩：水草名，即白蒿。
2、沼：沼澤。氵止：小洲。
3、被：用作皮，意思是女子戴的首飾。僮僮：童童，意思是首飾繁多。
4、夙夜：早晨和晚上。
5、祁祁：首飾繁多的樣子。

譯文：

到哪里去采白蒿？在沼澤旁和沙洲。
白蒿采來(lái)做什么？公侯拿去祭祖先。

到哪里去采白蒿？在那深深山澗中。
白蒿采來(lái)做什么？公侯宗廟祭祀用。

頭飾盛裝佩戴齊，從早到晚去侍奉。
佩戴首飾真華麗，侍奉結(jié)束回家去。

賞析：

到野外去采白蒿，在祭祀場(chǎng)所守侯侍奉，肯定不屬于王公貴族們干的事。做這些事的，只能是下等的仆人，而且是女仆。

千辛萬(wàn)苦到野外采來(lái)白蒿，是供王公貴族祭祀用；費(fèi)心勞神打扮裝點(diǎn)，不是為自己，而是為別人。為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙？全是為他人做嫁衣裳。為他人做嫁衣裳的滋味如何？唯有女仆內(nèi)心體驗(yàn)最深。雖然沒(méi)有言說(shuō)，我們卻感到似乎平淡的敘說(shuō)中有幾分怨忿在。

為他人做嫁衣裳，意味著自我不存在，自我變成了他人的工具。奴仆供人差遣使喚，本就是人為事先設(shè)定的，似乎像命運(yùn)決定的。即使不是奴仆，人生都免不了有為他人做嫁衣裳的時(shí)候。自覺(jué)自愿，并引以為自豪地為他人 做嫁衣裳，是犧牲精神和奉獻(xiàn)意識(shí)的體現(xiàn)，是舍己為人的高尚品德。不自覺(jué)為他人做嫁衣裳，是上當(dāng)受騙、誤入歧途，是被人利用。不情愿地為他人做嫁衣裳，是迫不得已而為之，當(dāng)然就是一種痛苦和壓抑。

如今我們可以拒絕被迫為他人做嫁衣，但在很多情況下是無(wú)法拒絕的。比如受老板雇傭，老板叫去陪酒，明知不勝酒力卻又不得不去。重賞之下必有勇副，是看準(zhǔn)了人心追名逐利的弱點(diǎn)，抓住弱點(diǎn)使人為別人做嫁衣。

認(rèn)真想來(lái)，做人是擺脫不了為他人做嫁衣的處境的。區(qū)別僅僅在于：是自覺(jué)的，不自覺(jué)的和被迫的。

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