鬼谷子語錄大全 鬼谷子經(jīng)典名句

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1、見其權(quán)衡輕重，乃為之度數(shù)，圣人因而為之慮。其不中權(quán)衡度數(shù)，圣人因而自為之慮。

2、知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之魚。其伺言也，若聲與之響；其見形也，若光之與影。

3、圣人守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長。

4、立勢而制事，必先察同異之黨，別是非之語，見內(nèi)外之辭，知有無之?dāng)?shù)，決安危之計(jì)，定親疏之事，然后乃權(quán)量之。

5、這個世上，只有兩種人心無妄念，一是死人，二是神人。你兩者都不是，有此妄念，為何要控制它呢？

6、口者，心之門戶，智謀皆從之出。

7、故言多類，事多變。故終日言，不失其類，故事不亂。終日變，而不失其主，故智貴不妄。

8、以陽求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽，施以力也。

9、審定有無與其實(shí)虛，隨其嗜欲以見其志意。

10、為強(qiáng)者，積于弱也；為直者，積于曲；有余者，積于不足也。

11、摩而恐之，高而動之，微而證之，符而應(yīng)之，擁而塞之，亂而惑之，是謂計(jì)謀。

12、“不見其類而為之者見逆，不得其情而說之者見非。得其情，乃制其術(shù)。此用可出可入，可揵可開?！惫适ト肆⑹拢源讼戎鴵b萬物。

13、是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所巧，故不困也。

14、貌者不美，又不惡，故至情托焉。

15、故物歸類，抱薪趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡。

16、執(zhí)形而論相，管中窺豹也。不離形，不拘法，視于無形，聽于無聲，其相之善者也。

17、古之善摩者，如操釣而臨深淵，餌而投之，必得魚焉。

18、古之善背向者，乃協(xié)四海、包諸侯，忤合天地而化轉(zhuǎn)之，然后以之求合。

19、故謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成。

20、古之善用天下者，必量天下之權(quán)，而揣諸侯之情。量權(quán)不審，不少強(qiáng)弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。

21、常有事于人，人莫能先。先事而至，此最難為。

22、其釣語合事，得人實(shí)也。其張網(wǎng)而取獸也，多張其會而司之。道合其事，彼自出之，此釣人之網(wǎng)也。

23、愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之。

24、審其意，知其所好惡，乃就說其所重，以飛鉗之辭鉤其所好，以鉗求之。

25、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。變化無窮，各有所歸?；蜿幓蜿?，或柔或剛，或開或閉，或弛或張。

26、人之有好也，學(xué)而順之；人之有惡也，避而諱之，故**而陽取之也。

27、近而不可見者，不察其辭也；遠(yuǎn)而可知者，反往以驗(yàn)來也。

28、引鉤鉗之辭，飛而鉗之。鉤鉗之語，其說辭也，乍同乍異。

29、故外親而內(nèi)疏者說內(nèi)，內(nèi)親而外疏者說外。

30、捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽，四時開閉以化萬物。

31、古人有言曰：“口可以食，不可以言?！毖哉哂兄M忌也。眾口爍金，言有曲故也。

32、知之始已，自知而后知人也。

33、其不可善者：或先征之，而后重累；或先重以累，而后毀之；或以重累為毀，或以毀為重累。

34、機(jī)心是術(shù)，若無道心統(tǒng)御，術(shù)越高，行越偏，到頭來不僅難成大器，只怕想保自身，也是難能。世上多少人沉迷于此，禍及自身，殃及他人。

35、有心無相，相隨心生，有相無心，相隨心滅。

36、用于人，則空往而實(shí)來，綴而不失，以究其辭。

37、圣人常為無不為，所聽無不聽。成于事而合于計(jì)謀，與之為主。合于彼而離于此，計(jì)謀不兩忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其術(shù)也。

38、世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀。

39、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。

40、人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

41、捭之者，開也，言也，陽也。闔之者，閉也，默也，陰也。陰陽其和，終始其義。

42、智者事易，而不智者事難。以此觀之，亡不可以為存，而危不可以為安，然而無為而貴智矣以天下之目視者，則無不見。

43、故計(jì)國事者，則當(dāng)審量權(quán)；說人主，則當(dāng)審揣情，避所短，從所長。

44、其用，或稱財貨、琦瑋珠玉、璧白、采色以事之，或量能立勢以鉤之，或伺候見澗而鉗之，其事用抵巇。

45、小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下。

46、這個世上，勝者生，而敗者亡，在世事的勝負(fù)面前，生與死不過是必然的因果。

47、圣人謀之于陰，故曰“神”；成之于陽，故曰“明”。

48、為之樞機(jī)以迎之、隨之，以鉗和之，以意宜之；此飛鉗之綴也。