一個真實的自我可以讓人有效地應對真實的世界，從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運，首先改變自己。如欲改變自己，首先磨煉內心。

　　生命就是在這喋喋不休的追問中慢慢成熟的，每一個人，無論智商高低，相貌美丑，面對越來越復雜的環(huán)境，詢問最多的問題終究是我要做什么樣的人?

　　所以為圣者，在純乎天理，而不在才力也。故雖凡人，而肯為學，使此心純乎天理，則亦可為圣人。

　　故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。

　　一言以蔽之，理學與心學的區(qū)別就是為學和為道的區(qū)別。

　　天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。

　　靜時念念去人欲，存天理。動時念念去人欲，存天理。不管寧靜不寧靜

　　圣人與天地民物同體，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。二氏自私其身，是之謂小道。
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　　夫萬事萬物之理不外于吾心。

　　心即理也。心外無理，心外無物，心外無事。

　　不能等別人為你鋪好路，而是要自己去走、去犯錯，最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。

　　無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。

　　人生大病，只是一傲字。

　　沒有一勞永逸的制度，制度是有保質期的，只有不斷地修補、革新，才能保證社會機器的良好運轉。改革固然會傷及既得利益團體，固然會出現(xiàn)波折動蕩，但不改則必死無疑。