老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。孟子

誰言寸草心，報得三春暉。孟郊

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。孟子

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。《禮記》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z》

孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂。《論語為政》

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之?？鬃?/p>

長幼有序。孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌。孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。孟子

勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族?！秳裥⒏琛?/p>

父慮后母虐，鸞膠不再續(xù)。母慮孤兒苦，孀幃忍寂寞。《勸孝歌》

十月胎恩重，三生報答輕?！秳裥⒏琛?/p>

大孝終身慕父母。孟軻

子孝父心寬。陳元靚

賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移?！秴问洗呵铩?/p>

惟孝順父母，可以解憂。孟子

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)?！抖Y記》

父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。《論語》

孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂?！墩撜Z為政》

父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。孔子

長幼有序。孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子

母親是沒有什么東西可以代替的。巴金

誰拒絕父母對自己的訓導(dǎo)，誰就首先失去了做人的機會。哈吉阿布巴卡伊芒

勿以不孝口，枉食人間谷。天地雖廣大，難容忤逆族?！秳裥⒏琛?/p>

堯舜之道，孝悌而已。李綱

老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。康德

夫孝者，百行之冠，眾善之始也。《后漢書》

年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會里的第一種特權(quán)。拉法格

母子之情是世界上最神圣的情感。大仲馬

惟孝順父母，可以解憂。孟子

再沒有什么能比人的母親更為偉大。惠特曼

侍于親長，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。周秉清

孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。袁采

父母的愛應(yīng)該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對周圍的世界，對人所創(chuàng)造的一切關(guān)心，激發(fā)起他為人民服務(wù)的熱情。蘇霍姆林斯基

親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。雨果

母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。莎士比亞

父母的美德是一筆巨大的財富。賀拉斯

成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。蘇霍姆林斯基

真不公平，原諒青年人尋歡作樂，卻禁止老年人追求享受。蒙田

家是父親的王國，母親的世界，兒童的樂園。愛默生

孝子之至，莫大乎尊親。孟子

惟孝順父母，可以解憂。孟子

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。孟子

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。孟子

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。孟子

百善孝為先，萬惡淫為首。王永彬

孟武伯問孝，子曰：父母惟其疾之憂?！墩撜Z為政》

父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。孟子

母愛勝于萬愛。莎士比亞

孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。《禮記》

勿以不孝身，枉著人子皮?！秳裥⒏琛?/p>

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。孟子

誰言寸草心，報得三春暉。孟郊

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。孟子

天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝?！缎⒔?jīng)》

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。孟子

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。孟子

大孝終身慕父母。唯孝順父母可以解憂。孟軻

事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。孟子

仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。孟子

不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。孟子

君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。孟子

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子

無父無君，是禽獸也。孟子

賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移?！秴问洗呵铩?/p>

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子

孝敬父母經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情。孟軻

母愛勝于萬愛。莎士比亞

天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝?！缎⒔?jīng)》

深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人?！陡裱约\》

孝子事親，不可使其親有冷淡心，煩惱心，驚怖心，愁悶心，難言心，愧恨心。袁采

生前厚養(yǎng)實為孝道；歸后薄葬真乃賢兒?！陡裱约\》

世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。孟子

禮者，斷長續(xù)短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。荀子

孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子

編輯推薦

關(guān)于追求的名人名言警句

凡是追逐不依靠自身而依賴外界方能獲得幸福的人，命運總是和他作對。 莫羅阿

一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益(高爾基)

強烈的希望，比任何一種已實現(xiàn)的快樂，對人生具有更大的激勵作用。 尼采

一個有事業(yè)追求的人，可以把＂夢＂做的高些.雖然開始時是夢想，但只要不停地做，不輕易的放棄，夢想能成真－－－［美］虞有澄

只有不可知，不可得的，才有人去追求．－－－朱自清

沒有追求的人，必然是怡慢的－－－［美］維納德

世間的任何事物，追求時候的興致總要比享用時候的興致濃烈。（英國戲劇家、詩人）莎士比亞

只有不斷地追求探索，永遠不滿足已取得的成績的人，生活才是美好的、有價值的。（前蘇聯(lián)作家）薩帕林娜

生命之箭一經(jīng)射出就永不停止，永遠追逐著那逃避它的目標。（法國作家）羅曼羅蘭

如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I，我就會認為自己是世界上最幸福的人了。 果戈理

我常常重復(fù)這一句話：一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。高爾基

我從來不把安逸和快樂看作是生活目的本身這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛因斯坦

我們要追求那真實的功業(yè),要追求對宇宙人生更深遠的了解，要追求永遠超過狹小生活圈子之外的更有用的東西。 羅蘭

我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。王若飛

一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會成為壯舉。華茲華斯

一個崇高的目標，只要矢志不渝地追求，就會成為壯舉。 華茲華斯

一個人的活動，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是無益的渺小的。 車爾尼雪夫斯基

一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。 徐特立

為一生工作而進行探索的人是幸福的，因為他元須再探索其他的幸福了。（英國作家）卡萊爾

一個人只有在他還沒有占據(jù)和擁有的領(lǐng)域內(nèi)才會希望獲得滿足和實現(xiàn)，他決不會從他過多擁有的東西中得到樂趣。（瑞士心理學家）榮格

追求幸福的人應(yīng)該是行李越輕越好。 巴爾扎克

人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程。班廷

一個人追求的目標越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益(高爾基)

強烈的希望，比任何一種已實現(xiàn)的快樂，對人生具有更大的激勵作用。 尼采

一個有事業(yè)追求的人，可以把＂夢＂做的高些.雖然開始時是夢想，但只要不停地做，不輕易的放棄，夢想能成真－－－［美］虞有澄

只有不可知，不可得的，才有人去追求．－－－朱自清

追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)。 --- 蘇霍姆林斯基

沒有追求的人，必然是怡慢的－－－［美］維納德

人們努力追求的庸俗的目標-財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活,我總覺得都是可鄙的。［美］愛因斯坦

一個人有意義不在于他的成就，而在于他所企求成就的東西。（黎巴嫩作家）紀伯倫

人類的使命在于自強不息地追求完美。（俄國作家）列夫托爾斯泰

有位智者說...學習是為了完善人生，而非享樂人生，追求卓越，成功就會在不經(jīng)意間追上你

在人生路上，能夠擁有好心情才能享受好風景，好眼光才會有好發(fā)現(xiàn)，好思考才會有好主意。人可以不美麗，但要健康；人可以不偉大，但要快樂；人可以不完美，但要追求。

一本正經(jīng)地對待消遣和刻板地追求學問，結(jié)果就會成為一個學究。

我的手指還能活動，我的大腦還能思維；我有終身追求的理想，我有愛和愛我的親人朋友；對了，我還有一顆感恩的心。

葉子的離開，是因為風的追求還是樹的不挽留？

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 曹操

燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。 曹植

窮且益堅，不墜青云之志。 王勃

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。 李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 蘇軾

生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。 李清照

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 陸游

貧不足羞，可羞是貧而無志。 呂坤

生活的理想，就是為了理想的生活。 張聞天

理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。 黑格爾

生命的全部的意義在于無窮地探索尚未知道的東西。 左拉

活著的時候，疑慮牽掛著死；死的時候，又眷眷戀棧著生。無怪乎有太多的人一生都活得不安然，活得好累。 杏林子

無論何時，只要可能，你都應(yīng)該模仿你自己，成為你自己。 （美）莫爾茲

人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的。 （美）亨利門肯

企業(yè)發(fā)展與各項運動：?創(chuàng)業(yè)期像游泳，你不動就會沉下去；?開拓期像田徑，跑得慢你就會輸；?發(fā)展期像打籃球，沒有爆發(fā)力就贏不了；?壯大期像馬拉松，需要一步一步沉淀；?品牌期像高爾夫球，不但有成績，還得追求高雅貴氣；?衰退期如登雪山，只要看到美景，摔不摔死己不重要。

虛榮是追求個人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)業(yè)績和成就，而只是根據(jù)個人的存在就想博得別人的欣賞尊敬和仰慕的一種愿望。所以虛榮充其量不過等于一個輕浮的漂亮女人。

我從不曾放棄過追求光明，感受存在的幸福，向往少年時自由自在的生活。這種種貪戀之情盡管也讓我犯了不少錯誤，卻也幫助我更好地理解了我的職業(yè)，支持我不假思索地站在那些沉默者一邊。對他們而言，要在這世上活下去，唯有靠那一點點幸福、自由卻又短暫的回憶。

我們在這個世界上辛苦勞作，來回奔波是為了什么？所有這些貪婪和欲望，所有這些對財富、權(quán)力和名聲的追求，其目的到底何在呢？歸根結(jié)底，是為了得到他人的愛和認同。

人類的使命，在于自強不惜地追求完美。

沒有追求的人生是十分乏味的。（英國詩人）喬治愛略特

人生就是行動、斗爭和發(fā)展，因而不可能有什么固定不變的目標，人生的欲望和追求決不會停止不動。（美國哲學家）弗蘭克梯利

人致力于一個目標是人在生活過程中追求完整之需要的一種表現(xiàn)。（美國社會學家）弗洛姆

人們努力追求的庸俗的目標-財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活,我總覺得都是可鄙的。［美］愛因斯坦

人只有在不斷追求中才能得到滿足。像愛情一樣，詩、哲學、科學的真正精神恰恰就是不斷地追求，永遠站在起跑線上。－－－趙鑫珊

對精神的追求和對物質(zhì)的追求都是無止境的．但是脫離了前者的后者是虛空，墮落；脫離了后者的前者是虛假，倒退－－－趙鑫珊

也許人就是這樣，有了東西不知道欣賞，沒有的東西又一味的追求－－－［美］海倫．凱勒

人生的追求，情感的沖撞，進取的熱情，可以隱匿卻不可以貧乏，可以恬然卻不可以清淡－－－余秋雨

物質(zhì)上無止境的追求，其結(jié)果是對個人價值的否定－－－羅蘭

關(guān)于知識的名人名言警句

人無常識，百事難成（哈利法克斯）

常識很少會把我們引入歧途（愛揚格）

敏銳的感覺其有用程度及不上常識的一半；四十個智者方才抵得上一個常識豐富者。只愿帶金子的人每天都會為缺少零錢而束手無策（蒲柏）

常識是人類的守護神（歌德）

世界之大，而能獲得最公平分配的是常識（笛卡爾）

智者的智慧是一種不平常的常識（拉爾夫英）

常識是事物可能性的尺度，由預(yù)見和經(jīng)驗組成（亞美路）

常識并不是大家都知道的，常見的東西（伏爾泰）

千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。陶行知

科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。斯賓塞

知識雖寶貴，但更可貴的卻在于運用。

不讀書的人，思想就會停止。狄德羅

讀書志在圣賢，為官心存君國。朱用純

書讀的越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得很少。伏爾泰

知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。泰戈爾

知識相當于存在，以認識存在為目的。知識貧乏最能讓人生出許多懷疑。有學問的人是個閑散的人，他用學習來消磨時間。但要警惕他這虛假的知識，它比愚昧無知還要危險。蕭伯納

知識能改變命運愛默生

認識到自己無知是知識進步的重要階段。迪斯累里

真正的知識是道德。蘇格拉底

榮譽和財富，若沒有聰明才智，是很不牢靠的財產(chǎn)。德謨克利特

知識是取之不盡的源泉，用之不竭的財富。薩迪

好人的天生欲望是知識。達芬奇

知識是種子，而好奇則是知識的萌芽。培根

知識，只有知識，才能使人成為自由的人和偉大的人。皮薩列夫

知識是果樹，知識的應(yīng)用就是果樹上結(jié)的果實。穆加發(fā)

知識貴在質(zhì)，不在量。莎士比亞

知識像燭光，能照亮一個人，也能照亮無數(shù)的人。培根

生而知之者上也；學而知之者次也；困而學之又其次也；困而不學，民斯為下矣?！墩撜Z》

沒有比知識更好的朋友，沒有比病魔更壞的敵人。

正直但無知識是軟弱的，也是無用的；有知識但不正直是危險的，也是可怕的。塞約翰遜

知識是為老年準備的最好的食糧。亞里士多德

常識是我所知道的最高的通情達理。切斯特菲爾德

吾生也有涯，而知也無涯。莊子

常識很少會把我們引入歧途。愛揚格

韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書郭沫若

我們不會把常識僵化并使它變成信條（沃爾特白哲特）

引誘肉體的是金錢和奢望，吸引靈魂的是知識和理智（伊朗）

知識可羨，勝于財富（英國）

知識越多越令人陶醉（威柯珀）

知識招引朋友（土耳其）

沒有比知識更好的朋友，沒有比病魔更壞的敵人（印度）

有知識的人會得到世人的美譽（朝鮮）

知識比金子寶貴，因為金子買不到它（蘇聯(lián)）

常識是我所知道的最高的通情達理（切斯特菲爾德）

常識是本能，有足夠的常識便是天才（肖伯納）

世界之大，而能獲得最公平分配的是常識（笛卡爾）

智者的智慧是一種不平常的常識（拉爾夫英）

常識是事物可能性的尺度，由預(yù)見和經(jīng)驗組成（亞美路）

常識并不是大家都知道的，常見的東西（伏爾泰）

我們不會把常識僵化并使它變成信條（沃爾特白哲特）

關(guān)于溝通的名人名言警句

1、愈壞的消息，應(yīng)該用愈多的氣力溝通它。安德魯S.葛洛夫

2、與人交談一次，往往比多年閉門勞作更能啟發(fā)心智。思想必定是在與人交往中產(chǎn)生，而在孤獨中進行加工和表達。列夫托爾斯泰

3、有許多隱藏在心中的秘密都是通過眼睛被泄露出來的，而不是通過嘴巴。愛默生

4、有效的溝通取決於溝通者對話題的充分掌握，而非措詞的甜美。葛洛夫

5、有時你必須保持沉默，以便令人聽到你的話語。史丹尼斯羅J.列克

6、一個人必須知道該說什么，一個人必須知道什么時候說，一個人必須知道對誰說，一個人必須知道怎么說?，F(xiàn)代管理之父德魯克

7、每一個人都需要有人和他開誠布公地談心。一個人盡管可以十分英勇，但他也可能十分孤獨。海明威

8、講話猶如演奏豎琴：既需要撥弄琴弦奏出音樂，也需要用手按住琴弦不讓其出聲?；裟匪?/p>

9、將自己的熱忱與經(jīng)驗融入談話中，是打動人的速簡方法，也是必然要件。如果你對自己的話不感興趣，怎能期望他人感動。戴爾卡內(nèi)基

10、果想要改變自己的人生，就必須謹慎選用字眼，因為這些字眼能使你振奮、進取和樂觀。（美）安東尼羅賓斯

11、管理者的最基本功能是發(fā)展與維系一個暢通的溝通管道。巴納德

12、鼓勵自己最好的辦法，就是鼓勵別人。馬克吐溫

13、發(fā)問只會造成片刻的尷尬。不發(fā)問將導(dǎo)致你一生的尷尬。日本

14、一場爭論可能是兩個心靈之間的捷徑。哈紀伯倫

15、談話，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語無倫次。梁實秋

16、做一個好聽眾，鼓勵別人說說他們自己。戴爾卡耐基

17、善長于溝通的管理者，也可能善長于掩飾真正的問題?？吕拱⒏窭梗ü鸫髮W教授）

18、所謂的「耳聰」，也就是「傾聽」的意思。艾默生

19、談話，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語無倫次。梁實秋

20、談話的藝術(shù)是聽和被聽的藝術(shù)。赫茲里特

21、推心置腹的談話就是心靈的展示。溫卡維林

22、為一件過失辯解，往往使這過失顯得格外重大，正像用布塊縫補一個小小的窟窿眼兒，反而欲蓋彌彰一樣。莎士比亞

23、我們總是將焦點集中在內(nèi)部溝通，而忘了對外與顧客的溝通。麥克法霖

24、現(xiàn)實生活中有些人之所以會出現(xiàn)交際的障礙，就是因為他們不懂的忘記一個重要的原則：讓他人感到自己重要。戴爾卡耐基

25、向隨便什么人征求意見，敘述自己的痛苦，這會是一種幸福，可以跟穿越炎熱沙漠的不幸者，從天上接到一滴涼水時的幸福相比。司湯達

26、尋找自我，保持本色。戴爾卡耐基

27、一個人必須知道該說什么， 一個人必須知道什么時候說， 一個人必須知道對誰說， 一個人必須知道怎么說?，F(xiàn)代管理之父德魯克

28、善長于溝通的管理者，也可能善長于掩飾真正的問題?？吕拱⒏窭梗ü鸫髮W教授）

29、現(xiàn)實生活中有些人之所以會出現(xiàn)交際的障礙，就是因為他們不懂的忘記一個重要的原則：讓他人感到自己重要。戴爾卡耐基

30、如果你要使別人喜歡你，如果你想他人對你產(chǎn)生興趣，你注意的一點是：談?wù)搫e人感興趣的事情。戴爾卡耐基

31、一個人必須知道該說什么，一個人必須知道什么時候說，一個人必須知道對誰說，一個人必須知道怎么說。德魯克

32、有許多隱藏在心中的秘密都是通過眼睛被泄露出來的，而不是通過嘴巴。愛默生

33、將自己的熱忱與經(jīng)驗融入談話中，是打動人的速簡方法，也是必然要件。如果你對自己的話不感興趣，怎能期望他人感動。戴爾卡內(nèi)基

34、與人交談一次，往往比多年閉門勞作更能啟發(fā)心智。思想必定是在與人交往中產(chǎn)生，而在孤獨中進行加工和表達。列夫托爾斯泰

35、最理想的朋友，是氣質(zhì)上互相傾慕，心靈上互相溝通，世界觀上互相合拍，事業(yè)上目標一致的人。周漢暉

36、當我面對一群人，或是大眾傳播媒體談話時，我總是假想自己是和「一個人」進行推心置腹的談話。巴伯

37、在交談中，判斷比雄辯更重要。格拉西安

38、傾聽對方的任何一種意見或議論就是尊重，因為這說明我們認為對方有卓見、口才和聰明機智，反之，打瞌睡、走開或亂扯就是輕視?；舨妓梗ㄓⅲ?/p>

39、要小心提防讓你一直發(fā)言的人。法朗克馬金尼哈巴德

40、要根據(jù)一個人的發(fā)問來判斷這個人，而不要根據(jù)他的答復(fù)來判斷他。伏爾泰

41、尋找自我，保持本色。戴爾卡耐基

42、許多東西都因不發(fā)問而喪失。英國

43、向隨便什么人征求意見，敘述自己的痛苦，這會是一種幸福，可以跟穿越炎熱沙漠的不幸者，從天上接到一滴涼水時的幸福相比。司湯達

44、現(xiàn)實生活中有些人之所以會出現(xiàn)交際的障礙，就是因為他們不懂的忘記一個重要的原則：讓他人感到自己重要。戴爾卡耐基

45、我們總是將焦點集中在內(nèi)部溝通，而忘了對外與顧客的溝通。麥克法霖

46、我們溝通得很好，并非決定于我們對事情述說得很好，而是決定于我們被了解得有多好。安得魯S.葛洛夫

47、為一件過失辯解，往往使這過失顯得格外重大，正像用布塊縫補一個小小的窟窿眼兒，反而欲蓋彌彰一樣。莎士比亞

48、推心置腹的談話就是心靈的展示。溫卡維林

49、談話的藝術(shù)是聽和被聽的藝術(shù)。赫茲里特

關(guān)于寫作的名人名言警句

文章當以理智為心胸，氣調(diào)為筋骨，事義為皮膚，華麗為衣冕。（中國古代學者）顏之摧

你心里想得透徹，你的話自然明白，表達意思的詞語自然會信手拈來。（法國詩人）布瓦洛

要把別人寫成別人，不要寫成自己。（俄國作家）契科夫

應(yīng)該寫了又寫，這是磨煉風格和文體的惟一方法。（俄國作家）列夫托爾斯泰

應(yīng)該寫得樸素，愈樸素愈好，而且愈能打動人，時代和新的讀者要求樸素和明晰。（前蘇聯(lián)作家）高爾基

歌德-----------一個作家的風格是他的內(nèi)心生活的準確標志。作家的風格應(yīng)該是他內(nèi)心生活的準確標志。一個人若想寫出明白的風格，他首先就要心里明白；若想寫出雄偉的風格，他首先就要有雄偉的人格。

屠格涅夫-----------彈舊調(diào)不管彈得多么熱情，總有一點學生練習本的味道。即使愚笨也好，但必須是你自己的！要有自己的氣息，自己固有的氣息，這一點最重要！

果戈理---------------現(xiàn)在我對任何一篇小東西都要苦心思索，幾乎同思索大東西一樣，也許還要付出更多辛酸的勞動。要通過世界上人們看得見的笑容和人們看不見，不知道的眼淚來觀察生活！

作家身邊應(yīng)常備筆和紙，必須把他自己感到驚奇的事物記下來。從這樣的素描中，畫家創(chuàng)作了畫，而作家則從中創(chuàng)造了作品中的場景；一切都應(yīng)取之于生活，而不是用無謂的幻想臆造出來的。

清水出芙蓉,天然去雕飾------唐.李白憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰

不薄今人愛古人,清詞麗句必為鄰------唐.杜甫戲為六絕句

二句三年得,一吟雙淚流------唐.賈島題詩后

吟安一個字,拈斷數(shù)莖須------唐.盧延讓苦吟

如果小說的語言和感情不實在，作者就是在瞎編，就是在寫他不關(guān)心或不相信的東西，那么根本不會有人對這樣的小說感興趣。（同上）

一名真正的作家需要的是敘述的意識，用細節(jié)建立某種存在的技巧，還有如何表達，表達是一種真正的才能。（同上）

一點點自傳加上很多的想像才是最佳的寫作。（卡佛）

當你發(fā)現(xiàn)自己的小說所意味的遠遠多于你寫下的，你就知道你成功了。（海明威）

重復(fù)就是認識的基礎(chǔ)，（鋪墊、呼應(yīng)、再現(xiàn)）是必要的。

人們只能理解他們記得住的東西。人的腦子有各種局限性，不可能掌握延伸得太長的東西。因此適當?shù)募毞挚梢源龠M理解。（勛伯格）

寫作即是坐下來判斷自己。（易卜生）

為人性僻耽佳句,語不驚人死不休------唐.杜甫江上值水如海勢聊短述

愛好由來落筆難,一詩千改始心安------清.袁枚遣興

奇文共欣賞,疑義相與析------晉.陶淵明移居二首

論文期摘瑕,求友惟攻闕------清.黎志遠漢陽舟次

讀書破萬卷,下筆如有神------唐.杜甫奉贈韋左丞丈二十二韻

屈平詞賦懸日月,楚王臺謝空山丘------唐.李白江上吟

只有在情緒好和懷著崇高的慈悲心的時候，寫作才有靈感。

寫作的人像畫家不應(yīng)該停止畫筆一樣，也是不應(yīng)該停止筆頭的。隨便他寫什么，必須每天寫，要緊的是叫手學會完全服從思想。

加夫列爾-----------------------我寫作，為了使我的朋友們更愛我。

契訶夫-------------------------應(yīng)該表現(xiàn)的不是現(xiàn)有的生活，也不是應(yīng)該有的生活，而是理想中的生活。

制成筆的羽毛是從天使翅膀士掉下來的，它追敘那些善良的人們的生平。（英國詩人）華茲華斯

要極省儉的畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。（中國作家）魯迅

要是沒有把應(yīng)當寫的東西經(jīng)過明白而周到的思考，就不該動手寫。（俄國思想家）車爾尼雪夫斯基

所謂風格，元非是作品所顯示的一種格調(diào)、氣派。（中國文藝評論家）王朝聞

寫作的目的不應(yīng)該只是為了發(fā)表。當然更不是為了稿費或虛名。它實際上是一個人認識真理之后的獨自。（中國作家）羅蘭

寫作是一條認識自己，認識真理的路，你只要喜歡寫，應(yīng)該隨時動筆去寫。（中國作家）羅蘭

關(guān)于愛校的名人名言警句

學校者，人才所由出；人才者，國勢所由強。（清）鄭觀應(yīng)

學校是造就人的工場。（捷克）夸美紐斯

學校沒有紀律便如磨坊沒有水。（捷克）夸美紐斯

學校教育注重學生健全的人格，故處處要使學生自動。蔡元培

學校固然不是造就人才的唯一地方，但在學生時代的青年卻應(yīng)該充分地利用學校的壞境與設(shè)備把自己鑄造成個東西。胡適

學校發(fā)展以師為本，教師發(fā)展以德為本。

興學之本，惟有師范。（清）張謇

讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。蘇霍姆林斯基

在學院這種地方，石塊能磨亮，而鉆石卻會失去光澤。英格蒙爾

大學應(yīng)當是充滿光明自由和知識的地言。迪斯累利大學是這樣一種機構(gòu)：它自覺地獻身于對知識的追，力爭解決難題，用挑剔的眼光去評價人們的成就，并用真正的高水平去教育人。弗萊克斯

學校沒有紀律便如磨坊沒有水。捷克教育家夸美紐斯

學校者，文明進化之泉源也。孫中山

多辦一所學校，就可少建一座監(jiān)獄。法國作家雨果

教化之本，出于學校。宋蘇洵

學校之設(shè)，固治國化民之本也。宋田況

學校之盛衰，關(guān)系天下之盛衰也。黃宗羲

立學校須從小學始，尤須先從師范始。清張謇

師范啟其塞，小學導(dǎo)其源，中學正其流，專門別其派，大學會其歸。清張謇

讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。蘇霍姆林斯基

學院憎恨天才，正像修道院憎恨圣徒。愛獻生

師范學校立，而群學之基悉定。清梁啟超

你能把一個人塞進大學，卻無法使他開動腦筋。鄧恩

立學校須從小學始，尤須先從師范始。（清）張謇

教化之本，出于學校。蘇洵

而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強之，條理萬端，皆歸本于學校。梁啟超

多辦一所學校，就可少建一座監(jiān)獄。雨果

大學應(yīng)當是充滿光明自由和知識的地言。迪斯累利

我喜歡讀母校的書，更喜歡讀母校的人。

我為母校而感到無比驕傲，也要讓母校為我感到自豪七。

使學校適合兒童而不是使兒童適合學校。（英）尼爾

師范學校立，而群學之基悉定。梁啟超

師范為教育之母。（清）張謇

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