2、山有朽壤而崩，古人不以為患；唯政教有失，乃以為災(zāi)。

3、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。

4、竭澤而漁，非不得魚(yú)，明年無(wú)魚(yú)；焚林而收，非不獲獸，明年無(wú)獸。

5、因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，舍其所短。

6、君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也。
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7、學(xué)問(wèn)欲博，而行已欲敦。

8、榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。

9、竭誠(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。

10、兼聽(tīng)則明，偏信則暗。

11、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。

12、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。

13、誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。

14、亂后易教，猶饑人易食也。

15、天下安危，唯在為政善惡。

16、小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美。

17、地洼下，水流之；人謙下，德歸之。

18、自古有道之主，以百姓心為心。

19、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。

20、榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。

21、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。

22、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。

23、竭誠(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。

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魏征名言名句有哪些

1、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。

2、學(xué)問(wèn)欲博，而行已欲敦。

3、人君居四海之尊，若有虧失，古人以為日月之蝕，人皆見(jiàn)之。

4、小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美。

5、自古有道之主，以百姓心為心。

6、亂后易教，猶饑人易食也。

7、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以?xún)€，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

8、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。

9、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。

10、竭澤而漁，非不得魚(yú)，明年無(wú)魚(yú)；焚林而收，非不獲獸，明年無(wú)獸。

11、誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。

12、人君出言欲聞己過(guò)，其國(guó)即興；若出言欲人從己，其國(guó)即喪。

13、縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。

14、因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，舍其所短。

15、君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也。

16、竭誠(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。

17、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。

18、地洼下，水流之；人謙下，德歸之。

19、山有朽壤而崩，古人不以為患；（）唯政教有失，乃以為災(zāi)。

20、榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。

21、竭誠(chéng)，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。

22、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。

23、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？

24、天下安危，唯在為政善惡。

25、居安思危，處亂思治。

關(guān)于魏征名言名句

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而望國(guó)之治，雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎?人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻,永保無(wú)疆之休,不念居安思危，戒奢以?xún)€，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(s)源而欲流長(zhǎng)者也。 ----魏征《諫太宗十思疏》

為人之道

奔車(chē)朽索，豈可忽乎？君人者，誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅(yōng)蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸?，宏茲九德。簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，君臣無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無(wú)為之大道哉？ ----魏征《諫太宗十思疏》

○十三覃

雨過(guò)虹出現(xiàn)迷蹤，玄宗魏征成史話。

臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。 ----魏征《諫太宗十思疏》

大國(guó)泱泱，富而不剛，四方欺我，且讓且商。只提**，不動(dòng)刀槍?zhuān)扉L(zhǎng)日久，縱狗成狼。民欲宣戰(zhàn)，軍可敢當(dāng)？多少男兒，志在沙場(chǎng)。百年之辱，憶猶心傷，毛諄鄧囑，巳棄耳旁。哀我中華，魏征何方；痛我國(guó)防，再無(wú)成湯。如今黃海，劍拔弩張。我朝無(wú)將，且退忍讓。倭寇?chē)虖垼紞u成氓。侵我故土，霸島巡航。外蒙藏南，收復(fù)無(wú)望。南海西沙，還要協(xié)商。稀土礦產(chǎn)，列強(qiáng)儲(chǔ)藏。念我華夏，堯舜禹湯。時(shí)至今日，更要陽(yáng)剛。不孝子嗣，妄稱(chēng)富強(qiáng)。掩耳盜鈴，一讓再讓。除了**，就是嘴仗。前已有虎，后又聚狼。再不猛醒，國(guó)已危亡。侵我**，撞我漁舫，捕我同胞，心痛神傷。外交無(wú)果，國(guó)顏掉襠；鬼子橫行，豈能退讓。中華兒女，不可彷徨；萬(wàn)眾請(qǐng)戰(zhàn)，保國(guó)捍疆。傳至百人，形構(gòu)巨浪；驅(qū)虜安邦，中華盛強(qiáng)。

(太宗)嘗臨朝謂侍臣曰: 夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失.朕常保此三鏡以防己過(guò),今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。此三鏡對(duì)于帝王足以使其流芳千古，但對(duì)于我等小民是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。隨有感而發(fā)- 以何為鏡識(shí)善惡？

臣聞：求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之治，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？不念居安思危，戒奢以?xún)€，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

君之所以明者，兼聽(tīng)也，其所以暗者偏信也，《詩(shī)》云：先人有言，詢(xún)于芻蕘，昔唐、虞之理，辟四門(mén)，明四目，達(dá)四聰，故共、鯀之徒，不能塞也，靖言庸回，不能惑也。梁武偏信朱異，而侯景舉兵向闕，秦二比偏信趙高天下潰叛。 ----魏征《貞觀政要》

大國(guó)泱泱，富而不剛，四方欺我，且讓且商。只提**，不動(dòng)刀槍?zhuān)扉L(zhǎng)日久，縱狗成狼。民欲宣戰(zhàn)，軍可敢當(dāng)？多少男兒，志在沙場(chǎng)。言猶不許，處處提防，刪我原帖，阻我詩(shī)章。拒民憂國(guó)，致民崇洋，爾等如此，為虎作倀。百年之辱，憶猶心傷，毛諄鄧囑，何棄耳旁。佞臣鼠輩，為亂朝綱，多圖自保，鮮思守疆。哀我中華，魏征難舉，痛我國(guó)防，再無(wú)陳湯。如今黃海，劍拔弩張。我朝無(wú)將，且退且讓。日倭囂張，占島為王。本我故土，無(wú)權(quán)巡航。外蒙藏南，收復(fù)無(wú)望。南海西沙，**協(xié)商。稀土礦藏，列強(qiáng)儲(chǔ)藏。視我華夏，堯舜禹湯。時(shí)至今日，日落夕陽(yáng)。不孝子嗣，妄稱(chēng)富強(qiáng)。掩耳盜鈴， 一讓再讓。除了**，就剩嘴仗。前巳有虎，后又聚狼。再不清醒，國(guó)已危亡。侵我**，撞我漁船。捕我同胞，逼我亮劍。 ----《華夏至尊守護(hù)神》

以銅為鏡正衣冠，

地洼下，水流之；人謙下，德歸之。 ----魏征

學(xué)問(wèn)欲博，而行已欲敦。 ----魏征

縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。 ----魏征

魏征名言，魏征簡(jiǎn)介

魏征的名言名句

1、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長(zhǎng)，德不厚而思國(guó)之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？

2、人君出言欲聞己過(guò)，其國(guó)即興；若出言欲人從己，其國(guó)即喪。

3、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。

4、人君居四海之尊，若有虧失，古人以為日月之蝕，人皆見(jiàn)之。

5、竭誠(chéng)，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。

6、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以?xún)€，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。

7、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。

8、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。

9、誠(chéng)能見(jiàn)可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞；罰所及，則思無(wú)因怒而濫刑。

10、亂后易教，猶饑人易食也。

11、天下安危，唯在為政善惡。

12、小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美。

13、地洼下，水流之；人謙下，德歸之。

14、自古有道之主，以百姓心為心。

15、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。

16、山有朽壤而崩，古人不以為患；唯政教有失，乃以為災(zāi)。

17、傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。

18、竭澤而漁，非不得魚(yú)，明年無(wú)魚(yú)；焚林而收，非不獲獸，明年無(wú)獸。

19、因其材以取之，審其能以任之，用其所長(zhǎng)，舍其所短。

20、君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也。

21、學(xué)問(wèn)欲博，而行已欲敦。

22、榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。

23、竭誠(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。

24、居安思危，處亂思治。

25、縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。

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