舞獅丨我國的舞獅文化
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舞獅被認(rèn)為是驅(qū)邪避害的吉祥瑞物，每逢節(jié)慶或有重大活動必有舞獅助興，長盛不衰，歷代相傳。
舞獅在唐代時已經(jīng)頗具規(guī)模，在《洛陽伽藍(lán)記》里有所記載，舞獅在當(dāng)時叫“太平樂”，是唐朝宮廷表演的一個項目，當(dāng)時的諸多文人墨客筆下，就有關(guān)于“舞獅”的記載記錄。 西涼伎，西涼伎，假面胡人，假獅子。 奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里。 詩中描述的是當(dāng)時舞獅的情景。木刻的獅頭絲作的尾巴，金鍍的眼睛銀帖的齒牙。抖擻毛衣?lián)u擺著雙耳，仿佛來自遙遠(yuǎn)的流 在近兩千年里不斷發(fā)展，逐漸成為咱們中國自己的東西，如今大體可分為南北兩大派系。 當(dāng)?shù)厝怂渍Z稱：“”，它的表演也接近于雜耍，就是踩踩球，跳跳板凳，講的就是一個熱鬧。
南獅色彩相較北獅更為艷麗，五顏六色還帶有很多裝飾物，風(fēng)格是抽象派，流行于華南地區(qū)、南洋及海外。 明朝年間，佛山地區(qū)的舞獅文化已經(jīng)頗具規(guī)模，在當(dāng)時尚命名為“瑞獅”，然而在**戰(zhàn)爭之后，中華民族面臨生死存亡之際，佛山人在民族憂患意識下，將“瑞獅”改名為“醒獅”，有灌醒民族之魂的寓意。也就是如今廣東地區(qū)“醒獅”文化的由來。
舞獅者大多數(shù)有武功底子，因?yàn)橐憩F(xiàn)舞獅的靈動，“舞獅”和“武術(shù)”的關(guān)系遠(yuǎn)比我們想象得要密切，將許多武術(shù)的動作及腰馬步法融入舞獅之中，使習(xí)武者在不知不覺間練就：“腰”、“馬”、“彈”、“跳”等功夫。所以舞動獅子需要很大的力氣，許多武林前輩都用“舞獅”作為練習(xí)武術(shù)的一項輔助方法，“醒獅”的功底是南拳，傳統(tǒng)的南獅非常注重寫意，即獅子的喜怒哀樂，發(fā)展至今，則需要更加注重高難度動作。
“獅子滾繡球”“舞獅子，送祥瑞”有公開資料顯示，舞獅在唐朝時期傳入日本，名為“獅子舞”，至今仍是參與人數(shù)最多的民間藝術(shù)表演。在經(jīng)過長期本地化之后，大致被分為神樂系和風(fēng)流系兩種，各自也衍生出了一些分支。 在舞獅的旺季，有時還能看到人們追著獅子，求對方咬自己。從寓意上說，日本舞獅保留了傳入時的初衷，依然是為民眾送去祝福的載體。 作為舞獅文化的前身，獅舞技藝早在公元5世紀(jì)的中國就出現(xiàn)了。到了唐代，獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項傳統(tǒng)文化活動。
唐代舞獅陶俑。 在新羅早期，中國的舞獅文化開始傳入當(dāng)?shù)亍５恢钡焦糯啕悤r期，舞獅文化才真正在半島傳播開來，逐漸與高麗文化結(jié)合起來，逐漸發(fā)展為現(xiàn)在的韓國舞獅文化。
然而，韓國人的特點(diǎn)是：任何文化只要被他們一拿去，就完全可以發(fā)展為本國自己的東西，跟起源地毫無關(guān)系。而且，韓國更大的本事是“反客為主”：讓國際社會都相信這些文化的確是真正起源于韓國，屬于“大韓文化”的一部分。
你能從中發(fā)現(xiàn)一些薩滿教的影子，他們賦予了獅子另一種性格，表演起來很有當(dāng)?shù)氐奶厣?，與其說是舞獅，其實(shí)更像情景喜劇。
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