1、你我都是一個心，只因迷悟而不同。

2、妄想來了，就讓它來，我總不理會它，妄想自然會息。

3、佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

4、修道不難，但能放下萬緣，人法雙絕，四相皆空，平平實實做去即得。

5、如覺昏沉來時，睜大眼睛，挺一挺腰，輕略移動臀部，昏沉自然消滅。

6、用功的人要善于調(diào)和身心，務(wù)使心平氣和，無掛無礙，無我無人，行住坐臥，妙合玄機。

7、時間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。

8、世間不明佛法之人，往往以善因而招惡果。如各地乩壇常假托佛祖語言勸世，但其中常有顛倒本末、錯誤因果，致成妄語欺人，或謗佛謗法者，深可懼也。

9、念佛到一心不亂，何嘗不是參禪?參禪參到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛?禪者，凈中之禪，禪與凈，本相輔而行，奈何世人偏執(zhí)，起門戶之見，自贊毀他，很像水火不相容。

10、跏趺坐時，宜順著自然正坐，不可將腰著意挺起。否則火氣上升。過后會眼屎多，口臭氣頂，不思飲食，甚或吐血。又不要縮腰垂頭，否則容易昏沉。

11、世間七珍，雖稱為寶，享樂一時，畢竟成空，只能養(yǎng)生，不能脫死。若佛三寶，則能息無邊生死，遠離一切大怖畏故，永享常樂。

12、能不起分別心，無心任運，就不生煩惱;心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉(zhuǎn)了。

13、善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。

14、界輪回淫為本，六道往還愛為基。

15、男子見了女子，或可觀想自己亦作女子;女子見了男子，或可觀想自己亦作男子，以杜妄想。

16、有智不在年高，無智空長百歲。

17、修行悟道，易亦難，難亦易。如開電燈一樣，會則彈指之間，大放光明，萬年之黑暗頓除;不會則機壞燈毀，煩惱轉(zhuǎn)增。

18、人身造化和天地一般，身心動靜、行住坐臥，要順時調(diào)護。

19、身出家，心不出家--身參法侶，心猶顧戀。

20、凡夫的境界，總是貪染財、色、名、利。

21、參禪念佛都是入道妙門，不分高下，可以互通，圓融無礙。譬如念佛到一心不亂，何嘗不是參禪?參禪到能所雙忘，又何嘗不是念實相佛?禪與凈本相輔而行。

22、年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來，死不得，活不得，放不下，變?yōu)樗酪部啵钜部?。這就是

23、因為你我無始以來，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。

24、生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。

25、明白時生也好。死也好。男也好。女也好。無有生死男女及一切諸相。不明白時則不然。須知世間法相。皆屬幻化。如空中華。如水中月。無有真實。惟有一心念佛。為往生資糧。

26、眾生習(xí)氣毛病有八萬四千煩惱，所以佛就有八萬四千法門來對治，這是佛的善巧方便。你有什么病，就給你什么藥。佛說一切法，為度一切心，若無一切心，何用一切法?

27、好耳朵就是順風(fēng)耳，什么話一聽到，都知道說的什么。

28、罪障之中，淫為首要。因淫損體，遂殺生補養(yǎng)，而盜妄等惡，亦隨之而至。

29、身心俱出家-- 于諸欲境，心不生顧戀。

30、明白了如來大意，則只要保養(yǎng)，隨時隨處，無不是道。若不明白如來大意，則是懵懵修行，隨時隨處皆有墮坑落塹之虞。

31、坐禪要曉得調(diào)養(yǎng)身心。若不善調(diào)養(yǎng)，小則害病，大則著魔。

32、妄念人人皆有，然妄念起時，我自知之。知而不隨，是謂不相續(xù)，不相續(xù)則我不為妄轉(zhuǎn);縱有妄念起滅，亦不過如浮云之點太虛，而太虛固不變也。

33、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

34、好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辨邪正，識好歹，別圣凡。

35、師開示心即是佛，放下即成之理，至圓至妙。并舉飛缽禪師神通妙用，不可思議。

36、放下一切，立地成佛，平常心是道，要能直下承當(dāng)，及善于保養(yǎng)道體等等圓頓道理。

37、身在家，心出家--雖受用妻子，而不生耽染。

38、凡關(guān)世道人心者，莫不疾首痛心，力求和平挽救人心，使歸正軌，重仁慈不重武力。勿貪口腹，見利忘義，則殺心不起。殺機若息，劫運潛消矣。

39、凡當(dāng)參學(xué)，要有三樣好;第一要有一對好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。

40、不論念佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認定一門，驀直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，來世一樣干。溈山老人所謂：

41、凡自性不明的，都在五欲中滾來滾去。五欲是財、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

42、師開示三界不安，猶如火宅。因謂世人在苦不知苦，因不知苦，所以不能出離，常以世界上的樂，因為樂事。

43、界輪回淫為本，六道往返愛為基?？梢娪幸陀猩溃瑪嘁蛿嗌?。

44、做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。

45、美女在前，則以為一枝花，其實，迷魂鬼子就是她。

46、能動靜忘懷，利水清月現(xiàn)。

47、何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無惑曰慧。防止三業(yè)之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬象，即由定生慧。

48、食也有利有害。君子食無求飽，居無求安。古人一心在道，野菜充饑，必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣：

49、法界唯心所造，四圣六凡，皆是自作自受，大修行人惟愿成就阿耨多羅三藐三菩提，余皆不取也。

50、修行必須無我，以此身心奉塵剎。并舉持地菩薩，及修滇緬路高山上之某菩薩為例。

51、用功太過急迫，覺心中煩躁時，宜萬緣放下，功夫也放下來，休息約半寸香，漸會舒服，然后再提起用功。否則，日積月累，便會變成性躁易怒，甚或發(fā)狂著魔。

52、年老的人死在眉睫，固要猛進;年輕的人亦不可悠忽度日。須知“黃泉路上無老少，孤墳多是少年人?！笨傄霸缗?，方為上計。

53、學(xué)佛當(dāng)以明心見性為本，斷惡修善為行。

54、真心為無價之寶，賢愚凡圣、天堂地獄、穢土凈土，皆由他造作。佛祖教人顯了真心，證自性佛。人能將種種習(xí)氣斷盡，則真心自顯，自佛即證。

55、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心，以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心，以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

56、聞鐘臥不起，護法善神嗔，現(xiàn)世減福慧，死后墮蛇身。

57、有憎愛心，就有煩惱;憎心一起，道心就退。

58、人命無常，朝存夕亡，如石火電光。

59、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

60、精進勇猛，有大愿力，難的會變?yōu)橐?。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變?yōu)殡y。

61、人心不古，置因果于罔聞，那知因果理徹，如影隨形，如響斯應(yīng)，若深信之者，人心則不改而善?？v遇順逆之境，必?zé)o憂喜。當(dāng)知現(xiàn)生所受，或遇兵刀水火劫賊等事，皆由自造。

62、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。

63、人人念佛皆成佛動靜閑忙莫變差，念到一心不亂處眾生家是法王家。

64、身心俱不出家 -- 受用妻子，心生耽染。

65、時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。