1、辟如天地之無不持載，無不覆幬。辟如四時(shí)之錯(cuò)行，如日月之代明。

2、凡事豫則立，不豫則廢。

3、中者天下之正道，庸者天下之定理。

4、萬物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化。

5、今夫地一撮土之多，及其廣厚載華岳而不重，振河海而不洩，萬物載焉。

6、君子之道，淡而不厭，簡(jiǎn)而文，溫而理。知遠(yuǎn)之(jìn)，知風(fēng)之自，知微之顯，可與入德矣。

7、誠之者，擇善而固執(zhí)之者也：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

8、愚而好自用，賤而好自專。生乎今之世，反古之道。如此者災(zāi)及其身者也。

9、君子內(nèi)省不疚，無惡于志。君子之所不可及者，其唯人之所不見乎。

10、居上不驕，為下不倍；國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。

11、莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。

12、至誠無息。不息則久，久則征，征則悠遠(yuǎn)，悠遠(yuǎn)則博厚，博厚則高明。

13、人一能之，己百之；人十能之，己千之。

14、博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

15、居上不驕，為下不倍。國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。

16、君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。

17、好學(xué)(jìn)乎知，力行(jìn)乎仁，知恥(jìn)乎勇。

18、知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。

19、故居上不驕，居下不倍。國有道其言足以興，國無道其默足以容。

20、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

21、是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。

22、為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。

23、天下國家，可均也；爵祿，可辭也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。

24、今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。

25、喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。

26、君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸。

27、君子之中庸也，君子而時(shí)中。小人之反中庸也，小人而無忌憚也。

28、天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

29、道也者，不可須臾離也，可離非道也。

30、君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也：五者天下之達(dá)道也。

31、中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當(dāng)然。

32、君子中庸，小人反中庸。

33、有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。有弗問，問之弗知，弗措也。

34、唯天下至誠，方能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。

35、好問而好察邇言；隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中於民。

36、至誠之道可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。