1、讀一些無用的書,網(wǎng)絡(luò)語錄，做一些無用的事，花一些無用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時(shí)刻。

2、當(dāng)你想和一個(gè)人從頭來過，想要?jiǎng)?chuàng)造新的自我，卻又不可能割斷那不忍讓它保存的記憶，就把它沉入水中吧。

3、不斷向女性放大，使得女性把人生看得太窄，甚至用愛情壓迫了女性，讓女性認(rèn)為人生的幸福必然與愛情相連。

4、要完全認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一定要認(rèn)識(shí)他的恐懼。

5、正是記憶，不是別的，把昨天的我和今天的我聯(lián)系起來，使我歷經(jīng)時(shí)間的變幻還能統(tǒng)一，而不分裂。

6、等待情人的電話總是難熬，特別是當(dāng)你留口訊，對方卻保持冷靜，愛理不理的時(shí)候，所有人際來往，莫非一種應(yīng)答關(guān)系，不回電話的就是主人。

7、所有的人際往來，莫非一種應(yīng)答關(guān)系。有呼召遂有響應(yīng)，送禮就期待回禮，寄了一封信之后就等著回信的到來。電話這種溝通技術(shù)使得應(yīng)答俱在一瞬間完成，幾有共時(shí)的幻覺，因此電話通信的懸擱就更加叫人困擾了，也更加凸顯了主奴之間的優(yōu)次地位。不回電話的必定就是主人。

8、“性”在如玉般的真實(shí)、純潔、恒久的愛情中，是高尚的、常態(tài)的，如同春天花開一樣自然……反之，純?nèi)怏w的“性”是低俗的、異常的。

9、只有實(shí)際的行為才配得上道德判斷，所以單戀，其實(shí)是超越善惡的愛戀。

10、“玉女”是很純凈高潔的形象，當(dāng)一塊斑駁的玉仍然以“玉”的形式存在，就是“欺騙”。

11、一個(gè)人去崇拜一個(gè)偶像，其實(shí)是在利用這個(gè)偶像的一些形象，來告訴別人“我是什么樣的人”。()按照法國社會(huì)學(xué)大師布爾迪厄的說法，這代表了某種品味的選擇。品味就是人賴以區(qū)分自己，并且試圖在象征性領(lǐng)域戰(zhàn)勝其他人的東西。

12、在許多文化傳統(tǒng)里面，水都與遺忘有關(guān)，也因此代表了潔凈與新生。喝過一碗孟婆湯，你就告別前生的記憶了;涉過忘川，就是一片彼岸新天地。領(lǐng)受水的浸洗，_乃得赦免，迎取新生。

13、有人說：幸福的人都沉默。百思不得其解，問一友人，對方淡然自若地答：因?yàn)樾腋牟槐容^，若與人相比，只會(huì)覺得自己處境悲涼。

14、我想很多人都有這種。你不能主動(dòng)，你不能做任何事，你只能等他心血來潮問候幾句的時(shí)候平淡和緩地應(yīng)答，你不該成為逼迫的力量，你是一株等待季節(jié)性陣雨的沙漠植物。

15、愛情，本是一種時(shí)間現(xiàn)象，就是他最好的表征。既然時(shí)間的伸延狀態(tài)消失了，愛情還會(huì)存在嗎?

16、寬恕，是一種和時(shí)間的特殊關(guān)系，是一種決定讓不讓某件錯(cuò)誤或罪行成為過去的行動(dòng)。

17、大多數(shù)人認(rèn)為，愛情是生命中不可缺少的一部分。如果沒有經(jīng)歷過愛情，便如同一塊從沒有顏料在上面涂抹的畫布一般蒼白。

18、財(cái)富，美貌，甚至才華都不是外在的東西，而是一個(gè)人身上無奈的限制與枷鎖。

19、每一段感情的發(fā)生與結(jié)束，其實(shí)都是場記憶的戰(zhàn)爭。受過傷害的，必將在新一輪關(guān)系的最初就遲疑畏懼，甚或倉皇退縮，因?yàn)樗浀媚敲辞宄?。他害怕的，不是眼前的人，而是過去的人。他不只是在和新認(rèn)識(shí)的朋友交往，他同時(shí)還在和自己的記憶協(xié)商、談判與作戰(zhàn)。對方可不知道，這樣的關(guān)系何等艱難，因?yàn)榕c他角力的是一些過去的陌生人。

20、梁文道語句

21、我們都盼望眼前的河流就是忘川，它永遠(yuǎn)都不會(huì)是同一條河;而踏進(jìn)去的人在出來的時(shí)刻，也就不再是同一個(gè)人了。