1、 信念不過是強烈的愿望而已，毫無客觀的根據(jù)可言。信念愈強，視野愈小，也愈無法正確的判斷和分析。大體來說，信念是一個可恥的名詞，只要刊載在字典上就夠了，并不用嘴說說的?！獥钔?p>2、 千萬不能對長輩或上司做當面的贊美。因為若對方是個軟弱的人物，可能會使他變得自以為是，如果對方是個個性剛直的人，他還可能會以為你在曲意奉承而刻意疏遠你。這種事千萬要注意的……——楊威利

3、 以少勝多并非用兵之道，它并非戰(zhàn)術，只能說是一種奇術。——楊威利

4、 就像人類會衰老一樣，也許國家也會有墜落和頹廢吧。——楊威利

5、 撒下種子之后，去甜甜的睡一覺，起來一看，種子已經長成一棵高聳入天的巨木，這是最理想不過的事了?！獥钔?p>6、 所謂戰(zhàn)術，指的是在戰(zhàn)場中，如何調度兵馬以贏得勝利的技倆。而戰(zhàn)略指的是，如何讓戰(zhàn)術能夠完全有效地發(fā)揮其功能的整體技術而言?！獥钔?p>7、 恐怖主義和神秘主義不能把歷史推向建設性的方向?！獥钔?p>8、 要事情都照預定來進行，那是很少能做得到的。但話說回來，事前沒有做預定的話，事情可又進行不了了?！獥钔?p>9、 用兵也有其一定的法則，那就是要能集中兵力及迅速調動部隊兩種。一言以蔽之，就是不能白費氣力?！獥钔?p>10、 雖然目前同盟國的在位者相當腐敗，但是救國軍事會議所發(fā)布的宣言你也是看到的，他們實在比現(xiàn)今的當權者還要糟糕啊?！獥钔?p>11、 當人類只想到要追求勝利的時候，就會變得極其卑劣!——楊威利

12、 自古以來，正義只存在于人們憤怒可及之地。同樣的，成功也只存在于人類的能力范圍之內。——楊威利

13、 再強大的國家終有滅亡的一天;再偉大的英雄一旦權力在握，日后也會腐化墮落?！獥钔?p>14、 不管再怎么不敢面對現(xiàn)實的人類，也不會認真地去相信不老不死，但為何一旦說到了國家，便有那么多的呆子堅信它會是永恒不滅的，你不認為這是非常不可思議的事情嗎?——楊威利

15、 擁有信念就能勝利的話，世上再沒有比這更輕松的事了。因為誰都想要獲得勝利呀?！獥钔?p>16、 對人類而言，沒有完全或絕對的事?！獥钔?p>17、 用劍不能打倒魯?shù)婪虼蟮?，不過，我們卻知道他對人類社會所造成的罪孽，這就是筆的力量。用筆可以控告幾百年前的獨裁者，甚至幾千年前的暴君;劍不能讓歷史倒流，但筆卻可以?！獥钔?p>18、 沒有國家，人仍可活下去;但沒有了人，國家也就不存在了?！獥钔?p>19、 命運就好像是一個又老又丑的魔女一般，她恣意地為所欲為?！獥钔?p>20、 類的能力雖然有限，但是自己也可以盡量發(fā)揮潛能向命運挑戰(zhàn)?！獥钔?p>21、 什么魔術、奇跡的，都是不知道別人辛苦才會說出那種話。我是應用了古代的用兵術，把敵人的主力和根據(jù)地分斷開來，加以各個攻擊的方法。只不過是稍微起了些效果，才不是用了什么魔術呢!如果我再不注意而得意忘形的話，搞不好下次會要我兩手空空的獨自去占領帝國首都呢!——楊威利

22、 自古以來，有多少人為了這耀人的名譽，而舍身去做那些不可能的事啊!而那些在旁吹捧慫恿的人卻可以不負責任?！獥钔?p>23、 除了殺害非武裝人員，或是破壞停戰(zhàn)協(xié)定的蠻橫行為之外，沒有其他判定此一將領是否為道義之人的標準。因為無論是名將或是愚將，其**無數(shù)的紀錄都是一樣。愚將殺害了自己一百萬人時，名將則殺了敵人一百萬人。而在絕不**的絕對和平主義者眼中，兩者是沒有什么不同的?！獥钔?p>24、 在人類的能力當中，軍事才能是屬于非常奇特的種類。在不同的時代或環(huán)境下，它對社會而言毫無存在價值。在和平的時代里，也有人懷才不遇、遺憾而終;他們不像學者或藝術家，在身后還有作品可以遺芳后世;也沒有人會再談論他們。結果就是一切。——楊威利

25、 我并不選“最好的”，只想選“較好的”。雖然目前同盟國的在位者相當腐敗，但是救國軍事會議所發(fā)布的宣言你也是看到的，他們實在比現(xiàn)今的當權者還要糟糕啊?！獥钔?p>26、 顯然易見的，地位愈高的人，想法愈復雜。——楊威利

27、 有了地位、有了人人稱羨的一切，但是這種功名金字塔越是接(jìn)頂端，立足點越窄小，危險性也就越大?！獥钔?p>28、 剖析敵人的心理是用兵的第一要點。其次，在戰(zhàn)場要完全發(fā)揮實力，補給是不可或缺的一環(huán)。極端來說，不一定要攻擊敵人本部，只要切斷其補給就夠了，如此一來，敵人自然不戰(zhàn)自敗!——楊威利

29、 人類的歷史倘能持續(xù)下去，所謂的過去便會累積起來。歷史并非僅僅是過去的記錄而已，更是文明延續(xù)至今的證明。現(xiàn)在的文明是由過去的歷史所累積起來的?！獥钔?p>30、 人類的歷史上，沒有所謂的“絕對的善與絕對的惡”之戰(zhàn)爭，有的只是主觀的善與主觀的善之間的爭斗、正義的信念與正義的信念彼此相克罷了。在單方面的侵略戰(zhàn)爭中，發(fā)動侵略的一方都認為自己才是正義的一方，戰(zhàn)爭因而永無休止。只要人類相信神及正義，世界將永無寧日。——楊威利

31、 想要升天為神的人，是歷史上的大騙子，他值得讓人欽佩的地方唯有其構想力和商業(yè)才干。從古代到(jìn)代，不論是哪一個國家，有錢人不都是貴族、地主和寺院嗎?——楊威利

32、 戰(zhàn)爭一旦開打，就不可能沒有死傷，與其成反比的是，犧牲的人愈多，戰(zhàn)勝的比率就減少。兵學所存在的意義便架構于這兩種命題上，也就是說，以最小的犧牲換取最大的戰(zhàn)果，才是成功的;殘酷的說，便是要如何有效率地殺死自己的同類!——楊威利

33、 人會死，星星也有壽命。連宇宙這種東西也不知什么時候會停擺。不可能只有國家能永久存在。如果國家一定要有巨大的犧牲才能存活下去的話，那么這個國家還是馬上滅亡的好，誰還會在乎它?——楊威利

34、 總之，我還是抱持君子作風，不想去接(jìn)危險的東西。只想在自己能做的范圍內做件工作，而后過著舒服的輕松生活，這么想是一種怠慢的個性吧?——楊威利

35、 政治的腐敗并不是指政治家收取賄賂之事，那是個人的腐敗而已。政治家收取賄賂，卻沒有人能加以批判，這就是政治腐敗?！獥钔?p>36、 人類最大的罪惡就是**與被殺，而軍人卻把**當成職業(yè)。——楊威利

37、 如果我是生在太平時代，只不過是個初出茅廬的歷史學者罷了，搞不好還是個默默無名的小人物呢?！獥钔?p>38、 我并不認為軍人的延長線上一定有獨裁者的存在。不過，如果真的這樣，我還真想早一天從這種痛苦的行業(yè)中抽身呢!——楊威利

39、 在所有的狀況下，忍耐和沈默不見得是美德。在不該忍耐的時候忍耐，應該講話的時候緘默，徒然助長敵人更得寸進尺，并認定自己的利己主義可以橫掃千軍，所向無敵。如同過份寵愛幼兒、一任權力者驕縱無度，最后勢將不得善終?！獥钔?p>40、 凡是人類，均無法忍受自己是邪惡的認知。唯有在確信自己的正確性的時候，才可能變成是最為緊張、最為殘酷、最沒有慈悲心腸的人?！獥钔?p>41、 所有事物的價值觀，正與邪的判斷基準都是在相對比較的情況下所產生的，這一點不管再怎么加以強調也都是對的。而人類所能作出的最佳選擇，只不過是在眼前所出現(xiàn)的眾多事物與現(xiàn)象當中，將被認為是比較好的那一方加諸在自己身上而已。相信完全的善是存在的人，又將如何來說明在“為和平而戰(zhàn)”的這種表現(xiàn)行為當中，所包含的巨大矛盾呢?——楊威利

42、 國家并不是由細胞分裂而形成個人，國家是結合一群具有主觀意識的個人所構成的，在此前提下，何者為主?何者為從?在民主社會中是不辯自明的道理啊。——楊威利

43、 人類之所以能使文明發(fā)達是期望享樂的心態(tài)產生了結果，自以為是勞動身心不過是野蠻人?！獥钔?p>44、 天底下最危險的莫過于僵化的固定觀念?！獥钔?p>45、 歷史的潮流不應會為少數(shù)者的陰謀與策略而改變。歷史不應該是這樣的一個東西?！獥钔?