本文是對(duì)高考滿分作文《同聲相應(yīng)，同氣相求》進(jìn)行分析和鑒賞

一、《同聲相應(yīng)，同氣相求》原文內(nèi)容

但凡是人，總要“求同”的。大至國(guó)族命運(yùn)共同體的黏合，小到曲觴流水的雅集。所謂“同氣相求”“同聲相應(yīng)”，原是人之常情。

你喜歡NBA，同樣的球迷多半愿意與你親近，你習(xí)慣吃火鍋，自然別人愿意跟你聊麻辣話題。一個(gè)人的影響力很大，他（她）的偏好對(duì)外界的影響就更明顯，所謂“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”。

古代的君王早就知道自己的人性經(jīng)不起過分試探，稍微明智些的，都會(huì)留兩位魏征這種“直臣”。其用意，無非避免大家都揣摩自己的心思說話，讓自己陷入“世界讓我隨心所欲”的假象。

古人為此造了一個(gè)成語，叫“求同存異”。聽起來，既不違背本性，又很寬容，夠得體。但在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“求同存異”的難度正在指數(shù)性增長(zhǎng)。當(dāng)你在今日頭條上點(diǎn)開一個(gè)新聞時(shí)，甚至當(dāng)你在拼多多上點(diǎn)開一個(gè)瓜的時(shí)候，AI都在分析你的偏好，然后揀你喜歡的信息塞給你。具體的過程不是這么簡(jiǎn)單，但當(dāng)你點(diǎn)開過一個(gè)瓜時(shí)，你看網(wǎng)上全世界的商戶都是賣瓜的，卻也不是很夸張。有句俗語：“當(dāng)你手里有把錘子，你眼中的事物全是釘子?！敝悄芑ヂ?lián)網(wǎng)的能耐在于，它真會(huì)讓你看到的都是釘子。這當(dāng)然只是比喻，但AI足以強(qiáng)化人的刻板念頭，比如某地的人都是騙子，或者某個(gè)地域的女孩如何不正經(jīng)。

傳播學(xué)上，這類現(xiàn)象被稱作“信息繭房”或者“信息同溫層”。不是多么新鮮的概念了，讓人難堪的是，概念雖然老舊，一點(diǎn)也不耽誤人類在一次次惺惺相惜的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、贊賞中，反復(fù)踩到坑里。智能互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)化了“信息繭房”的威力。“求同存異”變得愈發(fā)難能。要“存異”，首先得知道“異”的存在。如果都不知道有“異”，何談“存異”呢？無論“求同”有多么正常，有多少好處，必須看到，“求同”的另一面，始終是“排異”的。人類對(duì)不合意的事物本能地趨于排斥。被“信息繭房”改造過的“求同”所產(chǎn)生的“排異”，更容易具有破壞性。

比如說，對(duì)網(wǎng)上的不同意見產(chǎn)生應(yīng)激性的憤怒，甚至轉(zhuǎn)化為多數(shù)人的網(wǎng)絡(luò)暴力。智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，僅僅是被動(dòng)的“求同存異”，恐怕已經(jīng)不足夠讓人保持清明。對(duì)與自己不同的意見，需要付出更多的主動(dòng)努力去了解和包容。也許可以算作智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類為了不會(huì)變得比古代君王更傻，不得不付出的代價(jià)。知道這一點(diǎn)可能會(huì)讓你好受一點(diǎn)：“求同”雖然是生命原初的動(dòng)力，但“存異”卻是生命進(jìn)化的路徑，如果不是某只存疑的原始單細(xì)胞生物寬容接納了入侵“異端”，就不會(huì)有線粒體和葉綠體，更不會(huì)有今天的人類。換句話說，“求同”的點(diǎn)贊證明你沒有失去生命的本能，但打破信息繭房的“存異”甚至“求異”才能證明你作為人類的可貴呀。

二、作文《同聲相應(yīng)，同氣相求》鑒賞

這篇作文首先強(qiáng)調(diào)了“求同”的重要性，無論是國(guó)族命運(yùn)共同體的黏合還是個(gè)人之間的交往，都是人之常情。然后，通過引用古代君王和魏征的例子，說明了在古代“求同存異”是一種智慧和得體的處事方式。

然而，在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“求同存異”的難度正在指數(shù)性增長(zhǎng)。智能互聯(lián)網(wǎng)的能耐在于，它真會(huì)讓人看到的都是自己喜歡的事物，從而形成“信息繭房”或者“信息同溫層”。這種現(xiàn)象會(huì)讓人產(chǎn)生偏見和狹隘的觀念，而且會(huì)破壞“求同存異”的智慧。

因此，作文建議人們要更加努力地去了解和包容與自己不同的意見，需要付出更多的主動(dòng)努力去打破“信息繭房”，從而保持清明。最后，作文強(qiáng)調(diào)了“求同”和“存異”都是生命進(jìn)化的路徑，只有寬容和接納不同的意見才能推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

整篇作文語言生動(dòng)，邏輯清晰，觀點(diǎn)明確，是一篇優(yōu)秀的作文。通過分析這篇作文，我們可以學(xué)習(xí)如何從多角度思考問題，如何用清晰、準(zhǔn)確的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，以及如何通過引用例子來支持自己的觀點(diǎn)。

三、作文《同聲相應(yīng)，同氣相求》分析

（一）文體：這是一篇議論文，主要用邏輯推理和事實(shí)論據(jù)來闡述作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。

（二）題目：《同聲相應(yīng)，同氣相求》，這是一個(gè)成語，意思是志同道合，心有靈犀。題目引用了這個(gè)成語，暗示了文章的主題是關(guān)于人們?cè)谛畔r(shí)代如何處理“求同存異”的問題。

（三）立意：文章的中心思想是：在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們?nèi)菀紫萑搿靶畔⒗O房”，只看到自己喜歡的信息，忽視或排斥不同的意見，這是不利于人類的進(jìn)步和發(fā)展的。人們應(yīng)該主動(dòng)打破信息繭房，多了解和包容不同的觀點(diǎn)，這才是人類的可貴之處。

（四）結(jié)構(gòu)：文章的結(jié)構(gòu)大致可以分為三部分：

（1）引言：作者從人類的本性出發(fā)，說明人們總是傾向于“求同”的，無論是在國(guó)家、民族的層面，還是在個(gè)人、群體的層面。然后引出了古代君王為了避免“世界讓我隨心所欲”的假象，而留下“直臣”的例子，說明了“求同存異”的重要性和難度。

（2）正文：作者分析了智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代給人們帶來的新問題，即“信息繭房”或者“信息同溫層”的現(xiàn)象，導(dǎo)致人們只看到自己喜歡的信息，忽視或排斥不同的意見，從而產(chǎn)生了“排異”的傾向。作者舉了一些例子，如NBA、火鍋、楚王、今日頭條、拼多多等，說明了這種現(xiàn)象的普遍性和危害性，比如強(qiáng)化人的刻板印象，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力等。作者認(rèn)為，僅僅是被動(dòng)的“求同存異”已經(jīng)不夠了，人們需要主動(dòng)打破信息繭房，多了解和包容不同的意見，這才是智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類的必要之舉。

（3）結(jié)尾：作者從生命進(jìn)化的角度，用原始單細(xì)胞生物的例子，說明了“存異”甚至“求異”的價(jià)值，認(rèn)為這才能證明人類的可貴。作者以此升華了文章的主題，呼吁人們?cè)谛畔r(shí)代保持清明和開放的心態(tài)，不斷進(jìn)步和發(fā)展。

（五）語言：文章的語言通俗易懂，貼近生活實(shí)際，讀來令人倍感親切。作者運(yùn)用了大量的比喻、引用、反問等修辭手法，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。作者還注意了語言的變化和節(jié)奏，時(shí)而平淡，時(shí)而激昂，時(shí)而幽默，時(shí)而嚴(yán)肅，使文章富有變化和韻律。文章的語言還體現(xiàn)了作者的立場(chǎng)和態(tài)度，既客觀理性，又熱情誠(chéng)懇，既有批判性，又有建設(shè)性，既有理論性，又有實(shí)踐性，體現(xiàn)了作者的高度和深度。

（六）作文用到了以下幾種修辭手法

（1） 比喻：用一種事物來比喻另一種事物，突出其相似之處，如“大至國(guó)族命運(yùn)共同體的黏合，小到曲觴流水的雅集”，“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”，“當(dāng)你手里有把錘子，你眼中的事物全是釘子”等。
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（2）反問：用疑問的形式表達(dá)肯定或否定的意思，增強(qiáng)語氣，如“如果都不知道有‘異’，何談‘存異’呢？”，“如果不是某只存疑的原始單細(xì)胞生物寬容接納了入侵‘異端’，就不會(huì)有線粒體和葉綠體，更不會(huì)有今天的人類”等。

（3）夸張：故意放大或縮小事物的特征或程度，以達(dá)到強(qiáng)調(diào)或諷刺的效果，如“你看網(wǎng)上全世界的商戶都是賣瓜的”，“一點(diǎn)也不耽誤人類在一次次惺惺相惜的點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、贊賞中，反復(fù)踩到坑里”等。

（4）對(duì)比：把兩種相反或相對(duì)的事物并列起來，形成鮮明的對(duì)照，以突出主題，如“‘求同’雖然是生命原初的動(dòng)力，但‘存異’卻是生命進(jìn)化的路徑”，“‘求同’的點(diǎn)贊證明你沒有失去生命的本能，但打破信息繭房的‘存異’甚至‘求異’才能證明你作為人類的可貴呀”等。