本文是對(duì)高考滿分作文《和而不同各千秋，美美與共可繁榮》的分析和鑒賞，從讀優(yōu)秀作文中學(xué)習(xí)寫作文。

一、《和而不同各千秋，美美與共可繁榮》原文內(nèi)容

多少次，我們于春景中流連乃至“沉醉不知?dú)w路”；無(wú)數(shù)次，我們于星河中徜徉以至“神游其中，怡然自得”；多少回，我們于不同文明的形態(tài)中漫步終至“三月不知肉味”。究其原因，春景萬(wàn)紫千紅而形態(tài)各異，星辰數(shù)以萬(wàn)計(jì)卻不一而同，文明形態(tài)各異卻獨(dú)一無(wú)二。由此可見，世界之美，美在和而不同，更在美美與共，交流互鑒。

和而不同，是世界得以多彩的根本立足點(diǎn)。在自然的生存法則里，一切生物都無(wú)法掙脫生物鏈的困囿。無(wú)論誰(shuí)處于食物鏈頂端，他都懂得萬(wàn)物的多樣性才是自己生存的最佳保障。所以，他在獲取生存資料的同時(shí)又充分尊重了生存資料的多元和多樣性。如此，自然界才以特定的規(guī)律盛衰有常、四時(shí)輪回；如此，萬(wàn)物才憑借既定的規(guī)則繁衍生息、綿延不絕?！抖Y記·中庸》中言：“萬(wàn)物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以為大也?！贝搜缘弥?。

美美與共，是世界得以精彩的核心價(jià)值。人類從自然界中走出，創(chuàng)造了屬于自己的生活空間——社會(huì)。只是在我看來，人類作為萬(wàn)物之一，對(duì)自然界最大的繼承就是和與不同的道德遵循?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》載曰：“夫和實(shí)生物，同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物?！闭腔诖耍祟惒乓宰约邯?dú)特的的智慧創(chuàng)造了不同的文明形態(tài)，中華文明，埃及文明、印度文明、希臘文明、巴比倫文明、雅典文明；漁獵文明、游牧文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明……正是這不同的文明形式孕育了不同的民族和國(guó)家，這些不同的民族和國(guó)家又以各自獨(dú)特的文明樣式織就了世界文明的姹紫嫣紅。

交流互鑒，是世界得以持續(xù)繁榮的保證。李斯《諫逐客書》中言：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！笨v覽中華五千年文明史，從絲綢之路的開辟到漢唐盛世的出現(xiàn)，不難看出，正是華夏民族始終堅(jiān)持開放包容的胸懷去擁抱世界文明，才造就了中華文明的繁榮昌盛；從清末的閉關(guān)鎖國(guó)到“兩半社會(huì)”的悲慘后果，讓中華民族再次堅(jiān)定“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的正確認(rèn)識(shí)?！耙粠б宦贰钡膫ゴ蟪h，既是中華文明擁抱世界文明的身體力行，也是中華文明力圖豐富、繁榮世界文明的初心和信念。

可惜的是，總有一些不明其理者，以為自己才是那個(gè)人上人，自己創(chuàng)造的文明才是唯一先進(jìn)的文明。拿著自認(rèn)為先進(jìn)的文明以救世主的身份到處宣揚(yáng)，強(qiáng)行輸出，意圖取代、消滅“落后”的文明。“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)?！敝挥泄才e文明之燈，世界才不會(huì)有黑暗；只有攜手同行，文明之路才會(huì)越走越寬，越走越遠(yuǎn)。

在2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)上說：“人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！如果人類文明變得只有一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式了，那這個(gè)世界就太單調(diào)了，也太無(wú)趣了！”每一種文明都應(yīng)該有自己的生存空間，每一種文明都應(yīng)該值得尊重，每一種文明都值得其他文明學(xué)習(xí)和借鑒。

作為文明的創(chuàng)造者和擁有者，我們應(yīng)該也必須摒棄傲慢和偏見，秉持和而不同的理念，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生，讓世界文明的百花園永遠(yuǎn)花花不同，朵朵生艷，美美與共。

二、作文分析

這篇作文首先從“和而不同，各千秋”的角度闡述了世界因多樣而美麗的觀點(diǎn)，然后從“美美與共，可繁榮”的角度論述了交流互鑒對(duì)世界繁榮的重要性。接下來，通過引用歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)代倡議，闡述了中華文明對(duì)交流互鑒的重視和堅(jiān)持。最后，作文對(duì)一些持有偏見和傲慢態(tài)度的人進(jìn)行了批評(píng)，強(qiáng)調(diào)了尊重和包容不同文明的重要性。

整篇作文的邏輯清晰，觀點(diǎn)明確，通過引用歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)代倡議，以及批評(píng)持有偏見和傲慢態(tài)度的人，使得文章具有說服力和可信度。同時(shí)，作文的語(yǔ)言流暢，表達(dá)清晰，使得讀者能夠更好地理解和接受作者的觀點(diǎn)。

在結(jié)構(gòu)上，作文分為四個(gè)部分：引言、主體、結(jié)尾和引用。引言部分通過描述春天的花朵和星河的美景，引出了“和而不同，各千秋”和“美美與共，可繁榮”的主題。主體部分則通過闡述自然界生物多樣性和人類文明多樣性的重要性，以及交流互鑒對(duì)世界繁榮的推動(dòng)作用，來支持引言中提出的主題。結(jié)尾部分則對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)，并強(qiáng)調(diào)了尊重和包容不同文明的重要性。

在表達(dá)上，作文使用了生動(dòng)的語(yǔ)言和形象的比喻。例如，“和而不同，是世界得以多彩的根本立足點(diǎn)”和“美美與共，是世界得以精彩的核心價(jià)值”，這樣的表述簡(jiǎn)潔明了，易于理解。同時(shí)，“世界文明的百花園永遠(yuǎn)花花不同，朵朵生艷”這樣的比喻形象生動(dòng)地表達(dá)了世界文明多樣性的美好。

在內(nèi)容上，作文通過闡述自然生物多樣性和人類文明多樣性的重要性，以及交流互鑒對(duì)世界繁榮的推動(dòng)作用，來支持主題。同時(shí)，作文還通過批評(píng)持有偏見和傲慢態(tài)度的人，強(qiáng)調(diào)了尊重和包容不同文明的重要性。這些內(nèi)容都與主題緊密相關(guān)，且具有現(xiàn)實(shí)意義。

綜上所述，這篇作文是一篇優(yōu)秀的議論文。它從“和而不同，各千秋”和“美美與共，可繁榮”的角度闡述了世界因多樣而美麗的觀點(diǎn)，并通過引用歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)代倡議來支持自己的觀點(diǎn)。同時(shí)，作文的語(yǔ)言流暢，表達(dá)清晰，使得讀者能夠更好地理解和接受作者的觀點(diǎn)。

三、作文按段落鑒賞

這篇作文可以被劃分為五個(gè)段落，每個(gè)段落都具有獨(dú)特的主題和內(nèi)容。

第一段：

引言部分通過描述春天的花朵和星河的美景，引出了“和而不同，各千秋”和“美美與共，可繁榮”的主題。這些描述激發(fā)了讀者的興趣，并引導(dǎo)他們進(jìn)入文章的主題。

第二、三段：

主體部分一和主體部分二通過闡述自然界生物多樣性和人類文明多樣性的重要性，來支持引言中提出的主題。這部分使用了具體的例子和理論支持，例如引用《禮記·中庸》中的言論，強(qiáng)調(diào)了和而不同的道德遵循。同時(shí)，也指出了不同文明形態(tài)對(duì)世界的重要性，以及它們?nèi)绾蜗嗷ビ绊懞徒涣鳌?/p>

第四段：

主體部分三進(jìn)一步探討了交流互鑒對(duì)世界繁榮的推動(dòng)作用，并以此支持引言中提出的主題。這部分通過引用李斯的《諫逐客書》和2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)的言論，強(qiáng)調(diào)了文明交流和互鑒的重要性。同時(shí)，也批評(píng)了一些持有偏見和傲慢態(tài)度的人，強(qiáng)調(diào)了尊重和包容不同文明的重要性。

第五段：

結(jié)尾部分對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)，并再次強(qiáng)調(diào)了尊重和包容不同文明的重要性。這部分使用了形象的比喻來描述世界文明的多樣性，并以此作為文章的結(jié)尾。

在內(nèi)容上，這篇作文涵蓋了自然生物多樣性和人類文明多樣性的重要性，以及交流互鑒對(duì)世界繁榮的推動(dòng)作用等方面。這些主題都是相互關(guān)聯(lián)的，構(gòu)成了完整的文章結(jié)構(gòu)。同時(shí)，作文中的具體例子和理論支持使得文章具有說服力和可信度。整篇文章的語(yǔ)言流暢，表達(dá)清晰，使得讀者能夠更好地理解和接受作者的觀點(diǎn)。