【第1篇】

　　《培根隨筆》的作者培根，是英國著名的哲學(xué)家、思想家和政治家?！杜喔S筆》分為《談?wù)胬怼贰ⅰ墩勊劳觥贰墩剤髲?fù)》《談厄運(yùn)》等。

　　讀了《培根隨筆》以后，我有許多心得。像《談死亡》讓我明白了不能因恐懼死亡而止步不前，要抓住生命中的每時每刻，讓生活變得更有意義。

　　《談報復(fù)》讓我明白了不可存有報復(fù)的心里，但當(dāng)法律缺失和讓對方明白報復(fù)的來由，使對方悔罪，還是有情可原。但為私憤進(jìn)行的報復(fù)是我們明確反對的。

　　《談厄運(yùn)》讓我明白，厄運(yùn)并不是十分不好，厄運(yùn)也造就堅忍，能激發(fā)出人們的潛能，厄運(yùn)也最能發(fā)現(xiàn)美德。人生不能總是一帆風(fēng)順，關(guān)鍵是要擁有良好的心態(tài)，勇敢去面對厄運(yùn)，陽光總在風(fēng)雨后的。

　　在《談大膽》中我明白了大膽的真正用處在于拙于計議，長于實干等等。

　　讓我感悟最深的是《論友誼》，培根說：“向朋友傾訴衷腸可以產(chǎn)生兩種效果：它使歡樂加倍，又使憂愁減半?！边@是友誼的第一個效果。第二個成效是助長智慧，第三是朋友的幫助。所以我們不能沒有朋友。

　　讀好書,猶如交良師益友,從中獲得啟迪,引領(lǐng)人思索,讓我們明智。徜徉在書海中讓我身心愉悅。

　　【第2篇】

　　暑假里，我翻開了媽媽床頭的一本書《培根隨筆》。這本書的作者是英國的弗蘭西斯·培根（活到現(xiàn)在已經(jīng)四百多歲了）。他是英國文藝復(fù)興時期重要的散文家，他同時也是一位哲學(xué)家，是英國唯物主義和現(xiàn)代實驗科學(xué)的真實始祖。在哲學(xué)方面他提出歸納法批判當(dāng)時的演繹法，這是哲學(xué)中一個重要的認(rèn)識方法。

　　這本書蘊(yùn)含了培根的思想精華，有培根經(jīng)過大半生的理解。培根的隨筆更接近于論文學(xué)，涉及哲學(xué)、宗教、政治制度以及處世、修身、養(yǎng)性等等方面，比如：《談財富》、《談美》、《談友誼》、《談利己的聰明》、《談虛榮》……

　　而培根的隨筆中有一篇《談學(xué)問》，讓我得到許多啟迪，特別是他提到如何運(yùn)用學(xué)問，如何學(xué)習(xí)得法。他認(rèn)為運(yùn)用學(xué)問是一種智慧，那是問之外高于學(xué)問的智慧，只有靠觀察才能得到智慧。他還叫我如何擬補(bǔ)智力不足學(xué)習(xí)得法的方法。實際上學(xué)習(xí)方法是一種根本性的學(xué)習(xí)，那也是一種智慧，只有靠不斷琢磨總結(jié)才能得到的智慧。

　　讀完這本書，思緒萬千。不僅為培根對人生的理解感到感嘆，更為這些真理表示理解。

　　【第3篇】

　　《培根隨筆》是一本很有意思的的書，首先便體現(xiàn)在它的每一章的標(biāo)題上，大多是以“論”字開頭，不由得使人一探究竟。二是它涉及的內(nèi)容之廣，幾乎每個人都能在其中找到幾個自己喜歡或者不喜歡的。

　　論迷信這一章可謂是我最感興趣的了。我是個無神論者，卻對各個宗教的故事多少感一點(diǎn)興趣。迷信到現(xiàn)在來說似乎與我無緣。

　　不論是迷信還是反迷信，培根都認(rèn)為是不對的。因為反迷信也會促進(jìn)另一種迷信的產(chǎn)生。而且無神論者的時代大多是和平時代，人們足夠冷靜，不會沖昏了頭腦。

　　迷信也可以說是少部分人為自己的私欲而傳播的一種惡的精神文化，不少愚民會相信。二更可笑的是，智者大多也會追隨愚民的腳步。

　　不迷信的人足夠冷靜、自制，他們不相信神靈的存在，也被稱為無神論者。他們相信自己，把自己交給理性、交給哲學(xué)、交給天然的親子之情、交給

　　法律、交給好名之心。二迷信正是將這一切瓦解的根源。

　　迷信者將這些大多歸罪到宗教頭上，而不相信是自己的錯誤。畢竟又有幾人能做到“酒肉穿腸過，佛祖在心中”、做到如同濟(jì)顛那般瀟灑的？

　　宗教信仰等雖然是迷信的根源，但也不能完全否定其意義。不論是基督教還是佛教的中心主題都是教化人們?nèi)绾涡猩谱龊檬拢谠S多宗教國家，宗教對人們的約束甚至比法律還有用。

　　不管是迷信還是不迷信也都應(yīng)該有個度。我們應(yīng)該時刻保持自己清醒的頭腦，不要被迷信弄昏了頭腦。如果有神，這也許也算是對神的侮辱吧！