淺談曹操——矛盾的統(tǒng)一體

　　——讀《三國(guó)演義》有感

　　東漢末年，漢室傾頹，群雄割據(jù)混戰(zhàn)，于此亂世之中，一代梟雄曹操叱咤風(fēng)云，有包舉宇內(nèi)、并吞四海之宏圖?！度龂?guó)演義》中勾勒曹操的“奸雄”形象，頗耐人尋味，而筆者認(rèn)為，演義中的曹阿瞞更似是矛盾統(tǒng)一體。

　　事漢？賊臣？大江淘盡英雄初心。

　　誠(chéng)然，挾天子以令諸侯，操終其一生負(fù)上漢室賊臣的罵名。然而，不曾忘，操少年獻(xiàn)刀董卓，雖死不恨，后為陳宮所獲，曰：“吾祖宗世事漢祿，若不精忠報(bào)國(guó)，與禽獸何異？”；大宴銅雀臺(tái)，操笑曰：“如國(guó)家無(wú)孤一人，正不知幾人稱帝，幾人稱王?！?/p>

　　征戰(zhàn)南北，終不稱帝，言語(yǔ)和所作卻相互矛盾，一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知？到底是如他所說(shuō)，以強(qiáng)悍的武力壓制諸侯爭(zhēng)霸，力扶社稷，遂平天下？還是為了賺得如周文王至德之名，奸詐地披著忠義的外衣，以此服人，師出有名？筆者認(rèn)為，曹操身為漢相，卻實(shí)握天子之權(quán)，縱使昔時(shí)有興復(fù)漢室之初心，卻也在金戈鐵馬中沉淪于一聲令下的意氣風(fēng)發(fā)，在權(quán)力名譽(yù)的追逐中消逝了初心，驀然回首這半生功名，驚覺(jué)在自創(chuàng)基業(yè)的路上愈行愈遠(yuǎn)，便道“如無(wú)孤，不知幾人稱帝”，或聊以自*，或以服眾人，遂有這自相矛盾。

　　“功首罪魁非兩人， 遺臭流芳本一身?！敝页家埠?，賊臣也罷，這矛盾的統(tǒng)一體，討董卓、剿黃巾、除袁術(shù)、破呂布、滅袁紹、定劉表、遠(yuǎn)征烏桓、平定涼州，縱橫天下三十年，功績(jī)斐然，實(shí)在不負(fù)英雄之名。

　　愛(ài)才？弒才？江山如畫(huà)，多少豪杰為他驅(qū)馳又因他逝去。

　　不問(wèn)出處，廣納李典、夏侯惇等賢能；敗師淯水，折了典韋，操親自哭而奠之：“吾折長(zhǎng)子、愛(ài)侄，俱無(wú)深痛；獨(dú)號(hào)泣典韋也！”曹操胸懷若谷，求賢如渴，唯才是用，當(dāng)是不爭(zhēng)事實(shí)。

　　但縱觀小說(shuō)，也不乏操誤殺了忠義之士，過(guò)后悔恨，才厚禮加葬。董昭等上表請(qǐng)尊操為魏公，唯荀彧言不可；眾請(qǐng)尊操為帝，唯荀攸曰不可，操皆深恨而害之，以為不助己……

　　“親親子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今?！弊鳛榻y(tǒng)帥，必須兼收并蓄，最大限度地吸引和使用人才。曹操包容的氣度胸襟，使許多原本是對(duì)方陣營(yíng)的人才心悅誠(chéng)服地投奔，曹操也以坦誠(chéng)和諒解的態(tài)度相待，這是他成功的重要因素。但為何有弒才殺將這樣看似矛盾之舉？或許，用與不用，殺與不殺，應(yīng)由此人的價(jià)值而斷定，若可助己一力當(dāng)甚愛(ài)之，若是霸業(yè)的絆腳石哪怕再有勇有謀也于己無(wú)用，利益至上，遂有這統(tǒng)一的矛盾罷。

　　仁厚？暴虐？一將功成萬(wàn)骨枯

　　曹操之統(tǒng)一北方，誠(chéng)有功于民，為社稷之事。然而攻克徐州后屠殺百姓，官渡之戰(zhàn)時(shí)坑殺降卒，遠(yuǎn)征烏丸三郡時(shí)“屠柳城”，卻使天下生靈涂炭，苦不堪言。

　　曾記否，赤壁一戰(zhàn)，操迤邐奔逃，此時(shí)軍已餓乏，眾皆倒地，操喝令人馬踐踏而行，哭嚎之聲于路不絕，而操只怒曰：“生死有命，何哭之有！” 曹操對(duì)麾下催促快行，到底是說(shuō)他殘酷無(wú)情？還是說(shuō)他果斷堅(jiān)定，以大局為重？與劉備南逃時(shí)攜民過(guò)江相比，操死士填壑的做法雖絕情，卻得以絕境逢生；備仁義盡致，雖得民心，卻損失慘重。于此看來(lái)，非得是一將功成萬(wàn)骨枯嗎？

　　曹操具有矛盾的雙重人格，既仁義忠厚，又奸詐殘忍。作為一個(gè)大軍事家、大謀略家，臨陣沙場(chǎng)時(shí)，恩威并施，隨機(jī)應(yīng)變，或割發(fā)代首以震三軍，或背水一戰(zhàn)鼓舞士氣，或催軍前進(jìn)絕處逢生，唯有將仁厚和狠毒的矛盾自然地統(tǒng)一起來(lái)，加之以深謀遠(yuǎn)慮和果斷決策，才能在沙場(chǎng)上游刃有余，縱橫馳騁罷。

　　精華？糟粕？于矛盾中找尋

　　三國(guó)演義中將曹操寫(xiě)成大反派，呈現(xiàn)出一個(gè)思想性格復(fù)雜的矛盾統(tǒng)一體的形象。與關(guān)羽的神一般的忠義和孔明妖一般的智慧不同，曹操更富有血性，更接近人，更引起讀者與其共存亡同呼吸的代入感。我們認(rèn)識(shí)他，讀懂他，徘徊在他錯(cuò)綜復(fù)雜的情感網(wǎng)絡(luò)里，且行且感受，是為了挑出其中符合現(xiàn)代法治社會(huì)需求的杰出品質(zhì)，并加以學(xué)習(xí)；是為了挑出那些為人詬病的糟粕，并警醒自己；是為了明辨是非，明白自己到底要成為怎樣的人，做怎樣的事，怎樣正確地做正確地事。

　　曹操乃超世之杰，初心救國(guó)，心存鴻鵠大志，善察納雅言，胸懷若谷，禮賢下士，遇事果斷，善用計(jì)謀，深明大義，執(zhí)法嚴(yán)明，治軍有方，既有威震三軍的氣勢(shì)，馳騁江山的魄力，也有仰天大慟的痛楚，橫槊賦詩(shī)的情懷，此皆是我所愛(ài)，我所慕，我所學(xué)；而他又是矛盾的一體，謀權(quán)篡位，虛假奸詐，生性多疑，枉殺無(wú)辜，沖動(dòng)易怒，嫉賢妒能，驕傲自若，驕奢淫逸，有寧我負(fù)人毋人負(fù)我的私心，此皆是我所恨，我所嫌，我所避。

　　青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。古今又有多少文學(xué)之士，賦予曹操或褒或貶或中肯的評(píng)價(jià)。曹操，這令人又愛(ài)又恨的矛盾統(tǒng)一體，待我拭去文學(xué)的主觀色彩，穿透過(guò)《三國(guó)演義》，在歷史當(dāng)中去找尋你，認(rèn)識(shí)你，讀懂你。