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    白鹿原讀后感700字

    讀書名言2021-03-24153舉報(bào)/反饋

    白鹿原讀后感700字



    1991年臘月二十五的下午,在白鹿原上一間祖宅寫完了小說的最后一行文字后,陳忠實(shí)記錄道:自己兩眼發(fā)黑,腦子里一片空白,陷入了一種無知覺的狀態(tài)。他坐在小竹凳上一動(dòng)不動(dòng),究竟采取什么姿態(tài)默坐的,已經(jīng)不復(fù)記憶了。這部小說成稿之后,《當(dāng)代》雜志的兩名編輯前來拿稿,當(dāng)時(shí)陳忠實(shí)都沒有實(shí)力請他們在外面吃飯,吃的是自己妻子包的餃子。他還清楚地記得餡里有剛采下的韭菜。

      既在意料之外又在意料之中,兩名編輯在火車上就搶著讀這部小說,之后略加刪改后刊登在《當(dāng)代》上,雜志出版的當(dāng)天,陳忠實(shí)從鄉(xiāng)下趕往西安的時(shí)候就已經(jīng)沒法買到了,雜志被搶購一空,1993年6月,《白鹿原》作為小說正式出版單行本,在這幾年的時(shí)間里,陳忠實(shí)沒有為小說做過任何宣傳,可是,《白鹿原》已經(jīng)不知不覺進(jìn)入了經(jīng)典的行列,最流行的稱贊語是,這是一部“史詩”式的巨作。不管這個(gè)稱呼是不是合適,但無疑,《白鹿原》是那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)地一部巨作,對從清末到解放初期的關(guān)中地區(qū)的社會(huì)生活的全面的描繪,尤其精彩的是塑造了中國文學(xué)史上很少出現(xiàn)的幾類人物:以推行“鄉(xiāng)約”為人生主旨,整個(gè)人格負(fù)荷著傳統(tǒng)禮教色彩的族長白嘉軒;他的對手,新時(shí)代的投機(jī)者,奉行“勾踐精神”的鹿子霖;還有我行我素,在原上猶如白狼一樣行走的黑娃,包括他的妻子,一名依靠本能行事,美艷的田小娥。最后田小娥化為厲鬼報(bào)復(fù)欺壓她的村莊的一筆,恍惚有唐人傳奇的感覺。

      當(dāng)年吳天明就找到陳忠實(shí),商量想拍攝電影《白鹿原》,因?yàn)楦鞣N原因,多年之后,這部電影借導(dǎo)演王全安之手問世,同樣是歷經(jīng)磨折,他們選擇完成電影的方式,與小說作者陳忠實(shí)有一點(diǎn)相通,就是借助幾個(gè)典型人物塑造了幾種人格類型,把這幾位典型人格類型放置在中國現(xiàn)代史的格局中去考量。那是最轟轟烈烈的巨變年代:鄉(xiāng)村文明面臨崩潰,每一場政治變革都使得這古老的文明做出犧牲。國家權(quán)力去掌控鄉(xiāng)村,軍閥之戰(zhàn)亂,國共合作,革命,抗戰(zhàn),走馬燈一樣不停。外加歷來困擾鄉(xiāng)村的匪患、饑荒和旱災(zāi),這些農(nóng)民經(jīng)歷了怎樣的變遷,他們?nèi)绾蚊鎸Γ蔀樾≌f和電影作者盡力去描繪的主題。

      不同地是,電影拍攝的時(shí)間遠(yuǎn)晚于小說誕生的年代,當(dāng)年小說中引起爭議的一些主題,包括國共沖突,包括白鹿原上下一代子女們跟誰走的尖銳沖突,隨著時(shí)間的流失,已經(jīng)不再重要了。電影創(chuàng)作者可以根據(jù)自己的選擇,重新塑造自己的作品。他們發(fā)現(xiàn),《白鹿原》中最值得欷噓喟嘆地,不再是那些顯赫的歷史背景,而是小說作者濃墨重彩描繪出來的幾種人格類型。守成的白嘉軒,投機(jī)的鹿子霖和用本能行事的游蕩在荒原的魂魄,黑娃和田小娥,這些人格類型看上去如此真實(shí),雖然經(jīng)歷了時(shí)代的巨變,可是還不斷反復(fù)出現(xiàn),仿佛就是我們身邊似曾相識(shí)的熟人,朋友,這幾種人格類型完全可以成為“寓言”,他們超越了時(shí)代,在巨變的百年中國里呈現(xiàn)出不變的樣子。

      正是這種不變,使小說和電影都有了不同的光彩,具備了成為巨作的可能性。我們重新考察白鹿原的小說、電影,包括真實(shí)的白鹿原,是為了讓人們有走進(jìn)“白鹿原”的可能性。

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