《預(yù)約死亡》讀后感
傅晗

《預(yù)約死亡》是九四年度最具分量也最具影響的一部小說(shuō)，讀這樣的作品，其內(nèi)容的強(qiáng)烈指涉作用會(huì)使我們忽略作家的親歷和體驗(yàn)的寫(xiě)作形式，而不得不把目光移向我們自身，同時(shí)反思我們整個(gè)民族對(duì)待死亡的態(tài)度。
死亡并不神秘，它是世界上最公正的天平，因?yàn)樗o予每一個(gè)人?！拔覀兊拿褡寮芍M死亡。華夏大地雖不出產(chǎn)鴕鳥(niǎo)，但我們秉承了這種動(dòng)物的精神。帝王將相們尋找長(zhǎng)生不死之藥，以為可以逃脫自然法則。小小百姓有許多言語(yǔ)禁忌，他們天真地認(rèn)為不談死亡，死亡就會(huì)扭過(guò)臉，給我們一個(gè)光滑的后背，人們把無(wú)數(shù)天然的動(dòng)植物和礦物混淆在一起，用神秘的火加以熔煉。人們以為無(wú)法忍受的高溫會(huì)把天地間的精華焊接在一塊，咽到肚里，就可與日月同輝（且不說(shuō)日月也有崩潰的一天）?！被蛟S人生來(lái)懼怕死亡，但懼怕這種情感是不理性的，也是沒(méi)必要的。我們或許認(rèn)為長(zhǎng)生不老、永葆青春才是幸福的，但我們何曾想過(guò)人生若無(wú)盡頭，生活的痛苦便無(wú)盡頭。即使生活是美好的，現(xiàn)在的我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里便不能體味、珍惜，就已經(jīng)貪婪的想要更幸福，倘若人生真的無(wú)長(zhǎng)度可度量，我們又怎能保證不虛度光陰、碌碌無(wú)為。其實(shí)，正是因?yàn)槿松喽蹋覀儾艜?huì)努力拼搏，這便是死亡的美。
所謂“久病床前無(wú)孝子”，臨終關(guān)懷醫(yī)院完美地詮釋了這句話?！啊@是什么話？我哪能那么殘忍？那我的后半輩子還有好日子過(guò)嗎？我父親死在家里，還是叫我一手給安樂(lè)的？！雖說(shuō)久病床前無(wú)孝子，我想讓他早點(diǎn)去了，可我自己不能干這事。我的手上不能沾著我父親的血。既然你們醫(yī)院這么不肯幫忙，咱們就熬著吧。快有出頭的日子了?！鹿诔哪贻p人甩了甩手上的奶油湯，嘆了一口氣?！?---中國(guó)人的劣根性：不希望自己的親人受苦，但是又不愿意落得個(gè)不孝的名聲。其實(shí)很難抉擇，也很矛盾，值得深入探討?！鞍矘?lè)死”一個(gè)在中國(guó)備受爭(zhēng)議的問(wèn)題，我認(rèn)為若死前患有絕癥，痛苦不堪，只能靠各種管子維持生命，安樂(lè)死或許是個(gè)不錯(cuò)的選擇。畢竟在那種時(shí)候，生命的價(jià)值已不是用長(zhǎng)短來(lái)衡量的了。
在當(dāng)今文壇上，畢淑敏是一位始終以自己的創(chuàng)作關(guān)注并維護(hù)人的尊嚴(yán)與價(jià)值的優(yōu)秀作家，當(dāng)她用極富熱情的筆觸為我們展現(xiàn)了”臨終翔”醫(yī)院的真實(shí)圖景時(shí)，我們看到的不僅僅是一幅幅瀕臨死亡的畫(huà)面，而是死亡現(xiàn)象的背后所蘊(yùn)含的人道精神和人性之美。人死的時(shí)候，整個(gè)一生都將被重新評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)完全不依賴于你是否腰纏萬(wàn)貫，身份地位是否顯赫，而僅僅取決于在你一生里與他人分享的愛(ài)和溫暖有多少。