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《人類簡(jiǎn)史》讀后感900字
《人類簡(jiǎn)史》讀后感900字 作者尤瓦爾.赫拉利。從四個(gè)部分:認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類融合與統(tǒng)一,科學(xué)革命闡述了人類從動(dòng)物到動(dòng)物上帝的過(guò)程。從生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué),政治、經(jīng)濟(jì)、文化等不同角度貫穿全書(shū),繪聲繪色,生動(dòng)鮮明的案例,用通俗易懂的語(yǔ)言描繪了智人從史前生物到現(xiàn)代人類信息化文明的生活狀態(tài)。從個(gè)體、家族、族群、民族、國(guó)家等人類社會(huì)主體角度闡述了人類在地球上的生態(tài)地位及角色轉(zhuǎn)換過(guò)程。 其中大體圍繞4個(gè)虛擬物質(zhì)展開(kāi)描述: 1.文化2.金錢3.資本主義與帝國(guó)主義4.國(guó)家 文化:文化作為智人類認(rèn)知革命的產(chǎn)物,民族、宗教、國(guó)家等社會(huì)團(tuán)體都來(lái)自于其衍生物。 文化是一種由想象構(gòu)建的秩序,在生物學(xué)上本身無(wú)差別,只是由于地域特征,生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)形態(tài)不同,從而形成不同的族群衍生到民族、宗教、法律乃至國(guó)家。 雖然書(shū)中提到農(nóng)業(yè)革命在生物學(xué)上不一定是進(jìn)步,但智人進(jìn)一步定居,勞作才擁有更多時(shí)間思考,產(chǎn)生一部分精英分子,產(chǎn)生文化,產(chǎn)生統(tǒng)治,才能向宗教、民族、國(guó)家發(fā)展衍生。這就好比中國(guó)北方游牧少數(shù)民族如果不改變游牧文化想統(tǒng)治中原,要么不長(zhǎng)久,要么很快退出中原統(tǒng)治舞臺(tái)。就像當(dāng)今時(shí)代全球的大多人口70年和平才換來(lái)了智人類這1個(gè)世紀(jì)的政治、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展,文化大交流。 金錢:千百年來(lái),不管哲學(xué)家、思想家和宗教人士如何對(duì)金錢嗤之以鼻,但它在人類進(jìn)化史上起到了功勛之作用,它讓人的合作更加緊密,更加快捷,突破了語(yǔ)言、民族、宗教、國(guó)家的障礙,價(jià)值交換以及后來(lái)的資本主義因它而得以萌生。 金錢的反面:古人有云,成也蕭何敗也蕭何,追求金錢可以給人帶來(lái)快樂(lè),同樣也帶來(lái)許多不幸、災(zāi)難。 資本主義理想發(fā)展模式(自由市場(chǎng)): 在資本主義信條里,大多數(shù)人相信亞當(dāng).斯密《國(guó)富論》,自由市場(chǎng)會(huì)有數(shù)億萬(wàn)計(jì)個(gè)納什均衡朝著最好的方式發(fā)展,只有大多數(shù)工廠將所獲得的利潤(rùn)用于再投資,用于有價(jià)值的利用,而不是富人們大多用于奢侈品的消費(fèi),就會(huì)平衡整個(gè)市場(chǎng),科技也得以發(fā)展。而事實(shí)相反,資產(chǎn)階級(jí)資本家販賣黑奴、壓榨勞工、剝削剩余價(jià)值、苛扣基本工資的事盡數(shù)發(fā)生,因此馬克思先生編著出資本論。 在資本的世界里是一場(chǎng)永遠(yuǎn)的革命,因?yàn)槿艘肱苓^(guò)GDP、CPI等一串串?dāng)?shù)字,你就必須不停的計(jì)劃未來(lái),不斷創(chuàng)新,提高產(chǎn)量,提高效率,用新科技的虛擬價(jià)值彌補(bǔ)金融機(jī)構(gòu)那一串與實(shí)際貨幣間的差值。 |
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