《放學(xué)后》讀后感

《放學(xué)后》是日本作家東野圭吾早期創(chuàng)作的推理小說(shuō)，是他的成名作。1985年，《放學(xué)后》以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)摘得日本推理小說(shuō)界最重要的新人獎(jiǎng)——江戶川亂步獎(jiǎng)。同年，日版單行本由講談社出版發(fā)行。正是《放學(xué)后》的成功，使他決心走上專職寫作的道路。
這個(gè)月，我選擇了《放學(xué)后》這本書進(jìn)行閱讀，原因是東野圭吾一直是我很喜歡的一個(gè)作家，想要從他的書中讀出不一樣的東西。這本書看似是娛樂(lè)性的書，實(shí)則是一本懸疑性質(zhì)的小說(shuō)，此書以一名高中老師前島的視角講述了一件有預(yù)謀的連續(xù)**事件，**目標(biāo)看似明確，實(shí)則不然。
在該書中，故事發(fā)生在校園里，這個(gè)環(huán)境十分貼近我們，像本書提供了豐富的校園相關(guān)場(chǎng)景，有教室的彈琴、教師與學(xué)生的互動(dòng)、各個(gè)社團(tuán)尤其是射箭社的活動(dòng)、校園文化祭、醫(yī)務(wù)室、辦公室對(duì)話、枯燥的考試，還有校園外的露營(yíng)、爬山等，這些東西讓我感覺(jué)到無(wú)比的親切。除校園環(huán)境外，還有寫到一些家庭環(huán)境——前島和妻子裕美子在家里的相處，社會(huì)環(huán)境——在地鐵站對(duì)話以及碰到的“暴走族”等。這些都能從側(cè)面反映日本的風(fēng)俗文化，反映日本人的生活狀況。主人公前島在《放學(xué)后》書中不到一個(gè)月的生活環(huán)境，其實(shí)也就是日本普通居民的一個(gè)縮影。所以，在讀東野圭吾的很多書時(shí)，對(duì)日本一些文化也會(huì)更了解些。
除了環(huán)境以外，人物與人物之間的關(guān)系也是錯(cuò)綜復(fù)雜。有師生關(guān)系、師師關(guān)系、師校關(guān)系、師警關(guān)系、夫妻關(guān)系、情人關(guān)系、朋友關(guān)系，還微弱地描寫了母子關(guān)系和兄弟關(guān)系。在錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系里，矛盾引起故事發(fā)展，像師生關(guān)系——前島沒(méi)有赴陽(yáng)子的約引起矛盾，村橋怒罵學(xué)生甚至剪學(xué)生頭發(fā)引起矛盾；師師關(guān)系——前島要調(diào)查麻生情人關(guān)系引起矛盾，麻生被村橋的**裸照脅迫引起矛盾；再如夫妻關(guān)系——前島逼迫裕美子墮胎引起矛盾......本書開(kāi)篇第一章用了較大的篇幅來(lái)講述校園內(nèi)人與人之間的關(guān)系，在這一章中，除了主人公前島偶爾遭受不知名的偷襲之外，沒(méi)有出現(xiàn)其他的案件痕跡，這常常令渴望盡早進(jìn)入推理過(guò)程的我有些不耐煩，然而，讀完全書之后我發(fā)現(xiàn)，第一章是非常重要的。在這一章里，書中各個(gè)人物依次出現(xiàn)，并且表現(xiàn)出了不同的個(gè)性，學(xué)生與老師之間或明或暗的沖突、現(xiàn)代學(xué)生的兩性觀念、老師心中陰暗的一面、每個(gè)人的個(gè)性等等，都進(jìn)行了完整的展現(xiàn)，也為闡述兇手的動(dòng)機(jī)埋下了伏筆，當(dāng)作者在結(jié)尾處情節(jié)突然急轉(zhuǎn)彎時(shí)也不令人感到突兀，大半功勞我認(rèn)為應(yīng)該記在第一章的鋪墊之上。因此，我看到結(jié)尾時(shí)，其實(shí)一開(kāi)始是有點(diǎn)不敢相信，最后返回去看第一章重新閱讀，發(fā)現(xiàn)結(jié)局其實(shí)早已預(yù)料。
總結(jié)一下，看完整本書，我明白了其實(shí)很多事實(shí)不一定就是我們見(jiàn)到的，也不一定是我們所預(yù)想到的，**犯的行為不是我們能理解到的，人心也是復(fù)雜且黑暗的，很多看似不可能的東西實(shí)則暗藏真相。在故事的背后看似純潔的人實(shí)則內(nèi)心黑暗，主人公看似是**犯主要目標(biāo)實(shí)則只是一個(gè)引子，老婆看似忠貞愛(ài)戴主人公，在故事最后實(shí)則是傷害主人公的罪人，在故事中看似親近純正的人實(shí)則為**犯。環(huán)境雖然很貼近我的校園生活，但是整個(gè)校園的氛圍和教師們、學(xué)生們的思想還是與我這兒的大不相同。受到的啟發(fā)就是，以后在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是什么都要帶有疑問(wèn)，不要盲目地去從眾，往往事情的真相就是被大家的從眾心理所掩蓋的。只有不斷的疑問(wèn)才能得出真相。