《三體》讀后感1800字

大劉對(duì)人類是絕望的。

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葉文潔伊文斯章北海維德把自己當(dāng)神，肩負(fù)毀滅或拯救人類的重任。羅輯云天明是半人半神，羅因?qū)ζ夼膼?，而愿意守護(hù)地球；云因?qū)Τ绦牡膼鄱敢庹热祟悺３绦木褪莻€(gè)普通人。

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人類是什么樣呢？

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他們選擇程心做執(zhí)劍人，因她有“大愛。”當(dāng)程心未按發(fā)射開關(guān)導(dǎo)致三體入侵地球時(shí)，她被萬(wàn)人唾罵；

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而三體星球被毀滅后，她又被奉為圣母。在威懾紀(jì)元，人們居然和三體人進(jìn)入蜜月期，不去想進(jìn)一步的解決方案；

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而當(dāng)“萬(wàn)有引力”號(hào)向宇宙發(fā)射引力波暴露三體及太陽(yáng)系位置后，人們重返家園，在最長(zhǎng)達(dá)157年的倒計(jì)時(shí)危機(jī)紀(jì)元里，開始懷疑黑暗森林理論，并未吸取被三體入侵及末日之戰(zhàn)的教訓(xùn)；

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人類對(duì)“青銅時(shí)代號(hào)”的審判，對(duì)“萬(wàn)有引力號(hào)”和“藍(lán)色空間號(hào)”先奉為地球拯救者，再被唾罵為黑暗之船魔鬼之船。他們是如此短視自大健忘善變，出爾反爾。想象一下如果政府同意研發(fā)光速飛船，最后逃離太陽(yáng)系時(shí)，會(huì)是怎樣可怕的踩踏景象？而政府和公眾反對(duì)研發(fā)光速飛船的理由是怕試運(yùn)行留下的航跡會(huì)暴露給外星文明，他們不敢放手一搏。

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毫無(wú)疑問(wèn)程心犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，屢次因“愛”而猶疑不決錯(cuò)失良機(jī)，對(duì)黑暗森林缺乏客觀清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)未知的文明充滿一廂情愿的婦人之仁。她是絕大部分人類的代表，就像嬰兒初識(shí)世界，對(duì)誰(shuí)都不設(shè)防，都是赤子之心，然而，“愛”也是需要實(shí)力的，實(shí)力相差太大嚴(yán)重失衡的“愛”會(huì)重重的傷害自己。

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我不認(rèn)為她愛的是虛幻的集體而不愛身邊的人，看看她對(duì)AA和弗雷斯。她去勸說(shuō)云天明安樂(lè)死時(shí)并不知道被贈(zèng)送了星星，她也沒(méi)有愛上云天明，就是普通同學(xué)關(guān)系，何來(lái)冷血之說(shuō)？

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章北海維德為了自己的目標(biāo)能毫不猶豫地**，她只不過(guò)是勸絕癥病人為人類去打入三體世界，我們讀者以雙重標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看待這兩件事，似并不妥。

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大劉在《三體-死神永生》里著重塑造程心這個(gè)人物，可以理解成“愛能拯救人類，愛是終極答案”嗎？我覺得沒(méi)那么簡(jiǎn)單。

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他在書里表達(dá)的，不僅是對(duì)人性的失望，也有對(duì)未知文明的恐懼。迄今我們的電影電視文藝作品所極力頌揚(yáng)的，是“愛”，愛是解決一切問(wèn)題的答案。然而，在地球之外的浩瀚星空，“愛”實(shí)在太無(wú)力，太一廂情愿，人類與外星文明之間實(shí)力懸殊，彼此毫無(wú)信任，此時(shí)談“愛”，我們有資格嗎？

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在地球文明的秩序被外來(lái)威脅打亂時(shí)，烏合之眾的人性之惡暴露無(wú)遺。而我們的歷史和宇宙相比幾乎等于不存在，人類真如蹣跚學(xué)步的嬰兒步入危機(jī)四伏的叢林。在實(shí)力懸殊的較量中，大劉描繪了羅輯章北海維德等硬漢，向往自由大膽行動(dòng)，然而用“青銅時(shí)代”號(hào)上史耐德的話講：當(dāng)人類真正流落太空時(shí)，極權(quán)只需5分鐘。

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我一直懷疑三體世界中“人”活得是否幸福自由且有尊嚴(yán)；而當(dāng)?shù)厍蛉藶榱松婵梢垣C**類其他飛船，可以吃人，而且變成極權(quán)體制下的一顆顆棋子時(shí)，這些活下來(lái)的，還是人嗎？

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為了人類整體的生存，維德可以槍殺執(zhí)劍人的候選者，青銅時(shí)代藍(lán)色空間可以向其他飛船開火，為了整體可以犧牲個(gè)人，再往下演繹，還會(huì)發(fā)生什么？誰(shuí)有權(quán)決定他人的生死？請(qǐng)問(wèn)有沒(méi)有容易的答案？

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大劉描繪的是一幅絕境，獸性尚存的章北海維德死了，人性未泯的程心被眾多讀者罵得狗血噴頭體無(wú)完膚，程心的選擇困境，是在外星文明滅絕太陽(yáng)系威脅下的兩難。雖然讀者氣憤她沒(méi)有決絕地按下按鈕，但她的婦人之仁只是讓歷史繞了個(gè)大彎，并未改變總體進(jìn)程。最終她因?yàn)榉磳?duì)研制光速飛船并致使維德死亡而被讀者憎惡到極點(diǎn)，但這不是她一個(gè)人的決定，這是政界和公眾的一致意見。

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人們害怕招致打擊，以為自己乖乖地縮著不威脅任何人，也就不會(huì)挨打，這是多么的一廂情愿和怯懦，人畜無(wú)害的嬰兒，誰(shuí)都能欺負(fù)?。《S德的死，我認(rèn)為可能是大劉對(duì)“獸性”派的否定，他其實(shí)也很困惑，到底誰(shuí)能代表人類，誰(shuí)又能拯救人類，程心或維德，抑或根本沒(méi)有人能？

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又有讀者認(rèn)為程心不配得到最后那樣的結(jié)果，眾人皆死唯她獨(dú)活。其實(shí)活在內(nèi)疚之中，比死還難過(guò)。羅輯雖然責(zé)怪了她，但還是很平和，而AA更是想方設(shè)法開解她。我們讀者還是放過(guò)她吧，畢竟是作者創(chuàng)造出來(lái)的人物，不可太當(dāng)真。罵也罵了，要是還不依不饒地認(rèn)為結(jié)果太便宜了她，那可入戲太深了。

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關(guān)于文學(xué)評(píng)論，歐麗娟老師在講《紅樓夢(mèng)》時(shí)曾引用荷蘭哲學(xué)家斯賓諾莎所定義的:“哲學(xué)家-不笑，不哭，也不痛罵，而只是理解。”哲學(xué)家的境界,正應(yīng)該是文學(xué)批評(píng)的境界，也就是讀者的最高境界。這是從專業(yè)角度對(duì)200年前的經(jīng)典的態(tài)度，我認(rèn)為也是讀者所要追求的理性閱讀和思考的境界。

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作為普通讀者，當(dāng)然可以有自己的好惡和評(píng)判，我們的所思所感，其實(shí)是由自己的價(jià)值觀世界觀甚至宇宙觀所引導(dǎo)的。在對(duì)作者的觀點(diǎn)及創(chuàng)造的人物認(rèn)同或反對(duì)時(shí)，我認(rèn)為更重要的是多問(wèn)幾個(gè)為什么。在卷入太深太情緒化時(shí)，時(shí)時(shí)提醒自己那三個(gè)“不”。