《在愛中升華》讀后感

由于最近事物繁多，無法靜下心來好好品讀海靈格大師《在愛中升華》一書，所以在開課前大致瀏覽了一遍，期間不停的贊嘆，這書實(shí)在是太好了。
雖然只是匆匆瀏覽，但在看的過程中，還是不斷地被海靈格的洞見沖擊著。這是一本關(guān)于家庭、愛情、婚姻、人生、宇宙的哲學(xué)，也是一本人際關(guān)系的圣經(jīng)。此書是海靈格多年經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與自己從事家排中的感受，他能很好的做到與道同行，跟隨心靈移動。

在讀此書過程中想寫點(diǎn)什么，一般讀后感肯定要對書中內(nèi)容做些引述，但自知資歷尚淺，自己尚未理解通透就做表達(dá)，恐會偏離書中本意，所以進(jìn)行了一些讀書的摘抄后續(xù)將進(jìn)行深入閱讀。因?yàn)樵谇皟善诘募遗耪n中，良知是最基本的概念，所以下面重點(diǎn)對這部分內(nèi)容進(jìn)行梳理與歸納：

良知：

在家排中，借用了良知這個名詞， 其來源，通常和歸屬有關(guān)，其內(nèi)在，和清白感、罪惡感相關(guān)。好的良知伴有清白感、壞的良知伴有罪惡感。

良知種類：

個人良知、集體良知、靈性良知。團(tuán)體包括小組、家族、集體、國家、宗教、人類等任意多元素組合。集體良知的基本屬性是歸屬感/平衡/序位。

海靈格提出良知有兩個不同的屬性，好的良知、壞的良知。

海靈格的洞見：

當(dāng)我們有好的良知，我就有權(quán)歸屬于我的家庭、團(tuán)隊(duì)，我就可以以其中一員的身份有權(quán)利歸屬；當(dāng)我們有不好的良知的時候，我已經(jīng)失去了能夠歸屬于我的家庭我的團(tuán)隊(duì)的根本權(quán)利。好的良知連接清白感，不好的良知連接罪惡感。罪惡感是讓人難受的感覺，因此我們自然想到要改變這種不舒服的感覺，這就代表不好的良知有可能驅(qū)策我們改變自己的行為，好確保我們再次的歸屬。

海靈格說，世界上大多的沖突、疾病、戰(zhàn)爭來自于好的良知。

為什么好的良知反而引發(fā)很嚴(yán)重的不好的后果呢？

海靈格這樣說的深意。當(dāng)心里有一個善的我執(zhí)，就會傷害所謂“不善”的部分，造成分裂對立而沖突。而我們知道“善惡”更多的來自意識分別和過去經(jīng)驗(yàn)。在家排中，可以看到太多的案例，在呈現(xiàn)表象的時候，所謂的沖突，大善大惡，而真相呈現(xiàn)的時候，場上除了愛，沒有別的東西，善惡是意識表層的分別判斷，是釀造無數(shù)冤案的罪魁禍?zhǔn)?，它們在道的場域下始終會歸于平靜合一。

也正如《道德經(jīng)》言：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

好的良知，它滋生了優(yōu)越感和清白感，使自己能歸屬于一個團(tuán)體，進(jìn)而產(chǎn)生狂熱以致產(chǎn)生侵略性、制造加害者。

良知的來源：

萬法皆空，一切歸無，含藏所有的功能，自然流動，這是道的境界。假如其中某個部分僵化，即成為良知。就像一個大海，流動不息，是道的境界，一旦有些部分停滯澀流甚至結(jié)冰固化，那個部分就成了良知。個體內(nèi)在可以有無窮多個良知源，個體共振的部分形成團(tuán)體良知。

超越良知：

超越良知相當(dāng)于破除我執(zhí)良知需要超越，回歸于道是最好的選擇，但良知本身有強(qiáng)大的能量，如果沒有相當(dāng)?shù)膬?nèi)證功夫，挑戰(zhàn)良知會付出慘痛代價。

如海靈格說，如果他到別人家做客，他會第一時間學(xué)會那家人的良知以保證不會被掃地出門。如果我們到訪一個宗教團(tuán)體或另一個國家，必然需要適應(yīng)對方的良知而不是以自己為主。

臣服是尊重事實(shí)，有些人無法做到臣服的原因，是因?yàn)樗麄兛吹匠挤@個詞的時候，會和屈辱感連結(jié)。真正的臣服只是尊重事實(shí)本來的樣子，尊重序位或其他的事實(shí)。有時候，臣服良知是必須的。比如如果孩子在對抗序位良知（父母大自己小）的時候，會付出疾病和失敗的痛苦代價

怎么樣檢驗(yàn)良知：

良知伴隨著感受：覺察自己內(nèi)在，如果有清白感或愧疚感，說明自己有可能在良知的支配下。只要有良知，就可能有阻抗，有阻抗就會有人在感受上產(chǎn)生負(fù)面能量，然后在場域中呈現(xiàn)。