《雙城記》讀后感1100字

這是最好的時代，也是最壞的時代。

《雙城記》的開頭如此經(jīng)典，幾乎可以概括所有歷史時刻。關(guān)于法國大革命的書，我以前讀過托克維爾的《舊制度與大革命》，算是對這一時代有些初步的認識，但以學者的角度看待一個時代不過是三維物體在二維空間的投影。狄更斯生活在大革命發(fā)生后不久的英國，這讓他可以以一個熟悉的旁觀者身份看待這一重要的歷史節(jié)點。倫敦與巴黎，兩座城市的聯(lián)系如同英法關(guān)系的縮影。死對頭、親兄弟。

革命，浪漫而狂暴的一個詞語。自由、平等、博愛是大革命留到今天的遺產(chǎn)，塑造了今天的普世價值觀。但是革命這一詞語又是和普世價值觀如此相悖，通過剝奪他人的生命，剝奪他人的自由；剝奪個別曾經(jīng)高高在上的人的生命，將平等一詞的解釋扭曲成一些人比一些人更平等；博愛，是對同樣平等的人博愛，而將不被愛的人消滅。無怪乎狄更斯會在「自由、平等、博愛」后面加上「或死亡」。這四個互相矛盾的詞語，只有在革命時期才能完美融合，也只有在革命時期必然融合。

大革命后，拿破侖崛起，法蘭西的集權(quán)遠比路易十六時期更甚。共和，是到大革命結(jié)束百年之后才穩(wěn)固。革命，將一個搖搖欲墜的社會轟擊成一攤散沙，難道不更是適合梟雄集權(quán)的時刻嗎？中國歷史上也有過很多革命，無一例外的是，它將凝結(jié)社會的力量擊碎，進而產(chǎn)生一個更加集權(quán)的政體。往往越成功的革命，越適合獨裁者。元末的農(nóng)民起義將朱元璋送上權(quán)力的巔峰，將丞相擠出歷史的舞臺。十月革命，布爾什維克上臺，古拉格復(fù)制奧斯維辛的悲劇。**……

我絲毫不懷疑，革命初期領(lǐng)導(dǎo)人們站起來的領(lǐng)袖的初心，他們思想的理性讓無論任何時候的人折服。我也毫不懷疑，社會底層的人生活疾苦讓他們無法容忍。改變現(xiàn)狀的決心有多大，造成大規(guī)模流血事件就多嚴重。鍘刀落下，人頭落地，人類的動物性被鮮血喂養(yǎng)得更壯大。要流多少血才能讓人回歸人性？沒人知道。

如同任寧兄在這里所言，改革而不是革命，以時間而不是流血為代價，或許是更自由、平等、博愛的方式。我當然也知道，在特定歷史時刻，革命如同早已被歷史安排那樣不可避免，但救人一命勝造七級浮屠。并不是所有變革都要在一朝一夕完成，柏林墻的推倒雖然只用了一夜，可醞釀推倒的力量用了幾十年。

我很欣慰地看到，狄更斯花費大量的筆墨描寫卡頓對露西的無私的愛，即便這愛有如此慘痛的結(jié)局，但結(jié)尾那句升華又是那么美，那種梅花在苦寒的掙扎中重生的美。狄更斯借由女傭的口說出愛比恨還有更大的力量，我也相信如此。

歷史的魅力在于，沒人能真正壟斷對一個時代的評價，尤其是在信息記錄如此發(fā)達的現(xiàn)代。封閉只能帶來表象的平靜，時代的涌動，人心深不可測，縱使是在《一九八四》的大洋國也有無數(shù)隱藏的溫斯頓。這不過是我從《雙城記》里讀出的另一個側(cè)面，這一三維模型更清楚了一些。