《活法》讀后感

前段時(shí)間外出游玩，在飛機(jī)場閑來無事，便在里面的書店轉(zhuǎn)悠，翻看到稻盛和夫、南懷瑾、松浦彌太郎的書，一共9本，粗略的翻看幾頁，感覺不錯(cuò)，便收回到了家中。
今年預(yù)計(jì)閱讀量不少于30本，比去年增加了一倍，如果按著計(jì)劃執(zhí)行，應(yīng)該是可以完成任務(wù)。
這本《活法》應(yīng)該周日看完，可是，一個(gè)人帶寶寶，時(shí)間真是不夠用，或許是因?yàn)橹贫ㄒ惶斓娜蝿?wù)都無法完成，在寶貝有些事情上不配合的情況下，就會有種莫的火苗往上串，大太陽說：“你溫柔點(diǎn)，行不行？別那么大聲?！蔽乙哺杏X自己的態(tài)度不好，可是……
昨晚，做夢，我的寶貝不見了，被人偷走了，那種撕心裂肺的痛把我驚醒，開燈看表，快五點(diǎn)了，便起身到客廳，從沙發(fā)上找到《活法》，把剩余的尾部看完。
這本書是稻盛和夫70余年的人生感悟及生命意義，指出人應(yīng)該有正確的生活態(tài)度，也是他的經(jīng)驗(yàn)和思考的總結(jié)。據(jù)說，馬云最佩服的人是他，最喜歡讀的書也是他的。
從這本書里，我發(fā)現(xiàn)，每個(gè)國家的教育都有或大或小的弊端存在，日本在第二次世界大戰(zhàn)后，在日常生活和教育中，把道德與倫理排除在外。后來，日本提倡“綜合教育”，但以道德為中心的教育依然沒有動(dòng)靜。加上過分強(qiáng)調(diào)“個(gè)性教育”，而做人最起碼的規(guī)矩、道德，卻無人問津。因?yàn)楝F(xiàn)在的日本已經(jīng)形成了一個(gè)學(xué)歷社會，只有學(xué)習(xí)好，成績優(yōu)秀的人畢業(yè)后，可以直接進(jìn)入政府機(jī)關(guān)或大企業(yè)，受到眾多家長的追捧和好評。為此，稻盛和夫提出：“以德為本的人格教育刻不容緩”。
這與我們國家的教育多么相似，特別是在高考制度上。
書中還強(qiáng)調(diào)，如果想要家好，必須把關(guān)愛和利他這種“德行”扎根于心。作者強(qiáng)烈感受到，關(guān)愛和利他這這樣的美德，在當(dāng)下的日本幾乎喪失殆盡，剩下的就只有**裸的利己的欲望。出現(xiàn)孩子們，打人、傷人、**的問題，不是法律論，而是屬于道德論的范疇，是最起碼的人生觀。
這又與我們目前的現(xiàn)狀又是多么的相近。
讓我突然豁然開朗、獲益匪淺的是，他說：”天堂地獄之分由心態(tài)決定“，并且講了一個(gè)故事。
某寺院一年輕修行的行僧問長老：“聽說那個(gè)世界里有地獄和天堂，地獄到底是個(gè)什么樣的地方？
長老答道：”確實(shí)不錯(cuò)，那個(gè)世界有地獄也有天堂。但兩者的區(qū)別卻沒有人們想象的那么大。那地方從外觀上看一模一樣，唯有一點(diǎn)不同，就是住在那里的人的心?！?br /> 長老說，地獄和天堂都有一只相同的大鍋，鍋里一樣煮著美味的面條，但要吃到面條不太容易，因?yàn)閵A面條的筷子足足有一米長。
地獄里的人都只想自己先吃，爭先恐后用筷子夾起面條，但因?yàn)榭曜犹L，夾起的面條送不進(jìn)自己的嘴里。于是爭搶對方夾住的面條，甚至打起架來。結(jié)果面條撒了一地，誰都沒吃上。美味可口的面條就在眼前，卻一個(gè)個(gè)都餓得頭昏眼花。這就是地獄里的情景。
天堂里的情形正好相反，客觀的條件相同，但結(jié)果完全不同。這里的人用自己的長筷子夾起面條后送到對面人的嘴里。“請您先吃?！泵鎸θ顺缘胶笳f：“謝謝您！現(xiàn)在應(yīng)該您吃了，”把面條送到這邊人的嘴里。結(jié)果天堂的人都高興地吃上了美味的面條，個(gè)個(gè)心滿意足。
住在同一個(gè)世界里的人，因?yàn)橛袩o關(guān)愛他人之心，而分出了地獄和天堂。
什么時(shí)候人的內(nèi)心會充滿深切、純凈、極致的幸福感呢？絕不是私利私欲獲得滿足的那一刻。而是利他行為開花結(jié)果的時(shí)刻。為他人盡心盡力的行為，不只是對他人有利，最后福報(bào)回到自己身上，對自己同樣有利。
當(dāng)初用一顆純心，全心全意幫弟弟創(chuàng)業(yè)，最后我卻成了最大的受益者?！昂贸詰凶觥绷肆吣?，收入?yún)s分文為少，而弟弟卻也毫無怨言，好像一切都是順其自然，只有在我內(nèi)心深處藏著隱隱的歉意和不安。
稻盛和后皈依佛門，是因?yàn)橐疤嵘男浴?。他說要帶著一顆比降生時(shí)稍稍善良、稍稍美麗的心靈離開人世，從生至死都要盡力去思善行善，陶冶人格，使人生終點(diǎn)時(shí)靈魂的品格比起點(diǎn)時(shí)有所提升。宇宙和自然之所以授予我們生命，就出于這一目的，如此而已。
在這個(gè)巨大的目的面前，我們個(gè)人在世時(shí)積累的財(cái)產(chǎn)、名譽(yù)、地位就顯得為不足道。事業(yè)成功、飛黃騰達(dá)、富可敵國，所有這一切，與“提升心性”相比，猶如塵埃，不足掛齒。
人死后肉體消失，但靈魂永存不滅。他有信仰，在他看來，現(xiàn)世的死亡，歸根到底，無非是意味著靈魂開始新的征程。所以，對于這新的旅行應(yīng)該做好周到的準(zhǔn)備。和夫決定出家，就是為了再次學(xué)習(xí)人生的意義，為死亡做好準(zhǔn)備。
他的書讓我陷入深思，卻也更加堅(jiān)定和懷抱著夢想和希望，盡量用他闡明的“活法”去生活，就會向好的、正確的方向前進(jìn)，就一定能擁有充實(shí)的人生，幸福的生活，獲得豐碩的成果。
我沒有賴?yán)蠋煱选敖?jīng)典”作為崇高使命的高大心志，但我會用正確的方式，做正確的事情，且貫徹到底。我相信，這樣的“活法”一定能夠迎來光輝燦爛的黎明。