《鄉(xiāng)土中國(guó)》讀書筆記及讀后感1400字

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【同一個(gè)名詞代表著不同的實(shí)體，是應(yīng)用不同的密碼本在解讀，應(yīng)盡量避免表達(dá)誤解，使用同一套暗語。了解同一套意義體系，同樣的刺激引起同樣的反應(yīng)】——《鄉(xiāng)土中國(guó)》

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摘自: m.haoli737.com

家庭在人類學(xué)上的根據(jù)其結(jié)構(gòu)和功能，定義為由親子所組成的生育社群。家庭是夫妻兩人組成的社會(huì)最小運(yùn)行單位，主要經(jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、情感及兩性的合作項(xiàng)目。家庭作為社會(huì)最小型事業(yè)單位運(yùn)行的過程中，其經(jīng)營(yíng)的事務(wù)受到不同文化中其他社群的影響，故而一些事務(wù)需要與其他事業(yè)單位合作才能完成。家是男女雙方以戀愛為鏈接紐帶，不以實(shí)用性為其主要目的，是以不停止的創(chuàng)造生活經(jīng)驗(yàn)的方式，使雙方體會(huì)生命意義為主要目的。家的初始可以理解為簽訂合作協(xié)議，尚未運(yùn)營(yíng)的社會(huì)最小事業(yè)單位。

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在團(tuán)體和差序兩種不同的社會(huì)格局中，家庭作為社會(huì)最小事業(yè)單位，受文化影響程度不同，與其他社群合作的項(xiàng)目也不盡相同。團(tuán)體格局中，團(tuán)體有固定限制，家庭所經(jīng)營(yíng)的事務(wù)以生育為主，夫妻為主軸，子女為配角，子女成長(zhǎng)后離開團(tuán)體。差序性格局中，家庭無嚴(yán)格團(tuán)體界限，沿親疏差序向外擴(kuò)大，主軸偏重父系一面，主軸為父子婆媳。一切事業(yè)單位都不能脫離效率考慮，求效率需得講紀(jì)律，在差序格局下形成的家庭或氏族由此產(chǎn)生不同顯性或隱性的家訓(xùn)、族規(guī)。

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夫妻感情的發(fā)展使家成為獲取生活安慰的中心。不同文化中個(gè)人感情的發(fā)展方向稱為感情定向。感情發(fā)展模式主要有兩種：阿波羅式認(rèn)為宇宙存在完美秩序，超出人力創(chuàng)造，人是安于其位，尋求、接受、維持其秩序，即黃金時(shí)代的古典精神；浮士德式認(rèn)為沖突是存在的基礎(chǔ)，生命的意義在于不斷克服阻礙，不斷創(chuàng)造。在差序格局中偏重于阿波羅式的感情定向，尋求社會(huì)的穩(wěn)定，避免激動(dòng)性的情感，強(qiáng)調(diào)男女有別的秩序。在差序性文化中，男女雙方根據(jù)家庭的運(yùn)營(yíng)目的，各自執(zhí)行不同的社會(huì)分工，不強(qiáng)調(diào)心理上的契合，家庭的穩(wěn)固性依據(jù)親疏差序中的其他社會(huì)關(guān)系共同維系。因此，在差序性格局下，男女雙方表達(dá)感情的方式也較為含蓄，較少注重意外或驚喜。在團(tuán)體性文化中偏重于浮士德式的感情定向，強(qiáng)調(diào)感情的不斷流動(dòng)性，感情的延續(xù)是一個(gè)不斷求同的過程。男女共同生活，愈向深處，相異程序愈深，克服阻礙的創(chuàng)造力愈大，即生命的意義愈深。這種感情定向強(qiáng)調(diào)得到的過程，而不是穩(wěn)定的結(jié)果，不穩(wěn)定的合作關(guān)系注重心靈的交流，價(jià)值觀的磨合，在情感表達(dá)上偏重開放直接。

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總體而言，家是一種感情結(jié)合體，家的維系或運(yùn)行在于男女雙方志趣的平行度，不一定強(qiáng)調(diào)實(shí)用性或價(jià)值性，在表達(dá)方式上是含蓄還是開放是不同工具的選擇，且是只限于當(dāng)事人雙方的私人事項(xiàng)，有且只有兩個(gè)人共同搭建的意義體系。家庭是家這個(gè)事業(yè)單位在社會(huì)秩序中與其他群體發(fā)生關(guān)系，共同合作達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。家庭執(zhí)行不同的社會(huì)功能，且需要與其他社會(huì)群體合作，故存在需普遍遵守的規(guī)則或禮節(jié)，表達(dá)方式上強(qiáng)調(diào)公用意義體系一致性。登上一座高峰，選擇不同交通工具或自行徒步是家庭運(yùn)行的結(jié)果，選擇與誰同行是家的意義所在。

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家與家庭是交融在一起的，是利益共同體，分清區(qū)別利于看清糾紛。家的糾紛主要是感情沖突，需向感情一致性及感情表達(dá)方式兩個(gè)面尋求解決方案；家庭沖突主要是價(jià)值觀沖突，不同社會(huì)格局下，受其他群體影響程度不同，需根據(jù)事業(yè)單位合作目標(biāo)調(diào)整方向。團(tuán)體格局或差序格局只是工具，即使按照完全西化或中式來劃分，也應(yīng)當(dāng)應(yīng)用中西貫通的方式，調(diào)整不同工具的使用方式，解決家或家庭沖突，維持其良性運(yùn)營(yíng)。生命在社會(huì)中存在并無完全團(tuán)體或差序格局之分、無西化中式之分、無開放或含蓄之分，認(rèn)知決定了工具使用的熟練程度。家庭的運(yùn)行在于整合各方外部資源，家的運(yùn)行在于整合個(gè)體精神資源。