同學(xué)把這本書(shū)送給我，附上箴言一句：You are the lord of your world。時(shí)隔一 年，再次打開(kāi)那本 32 開(kāi) 200 多頁(yè)的小書(shū)，一種厚重感撲面而來(lái)。 作者是古羅馬的一位博學(xué)的國(guó)王，他在位期間，羅馬帝國(guó)動(dòng)蕩不安，危機(jī)四伏， 因此他的一聲幾乎都在戰(zhàn)爭(zhēng)中度過(guò)的，相比于他的治國(guó)，他的《沉思錄》卻更為 偉大，他是馬可·奧勒留。

　　作為斯多葛派的學(xué)者之一，馬可同樣注重實(shí)踐，崇尚理性，他同樣認(rèn)為只有 物質(zhì)才是真實(shí)存在的，但是在物質(zhì)的宇宙之中遍存著一種精神力量，此力量以不 同的形式出現(xiàn)，如火，如氣，如精神，如靈魂，如理性，如主宰一切的原理皆是。 宇宙是神，人民所崇奉的神祗只是神的顯示，神話(huà)傳說(shuō)全是寓言。人的靈魂也是 從神那里放射出來(lái)的，而且同樣要回到那里去。他同樣認(rèn)為，人生的最高理想是 按照宇宙之道去生活。人生除了美德便無(wú)所謂善，除了罪惡便無(wú)所謂惡。所謂美 德，主要有四：一是智慧，所以要辨識(shí)善惡，二是公道，以便應(yīng)付惡和分際，三 要勇敢，藉以終止痛苦，四要節(jié)制，不為物欲所役。外界之事物，如健康與疾病， 財(cái)富與貧窮，快樂(lè)與痛苦，全是些無(wú)關(guān)輕重的事，全是些供人發(fā)揮美德的場(chǎng)合。 人同時(shí)又是宇宙的一部分，所以對(duì)宇宙整體負(fù)有義務(wù)，應(yīng)隨時(shí)不忘自己的本分， 致力于整體利益。有時(shí)自殺也是正當(dāng)?shù)?，，如果生存下去無(wú)法盡到做人的責(zé)任。 時(shí)隔幾個(gè)世紀(jì)，我們細(xì)細(xì)審視這些觀點(diǎn)，不得不承認(rèn)其中有些觀點(diǎn)稍有不頗，作 為一個(gè)個(gè)體，我想我不需要從一個(gè)個(gè)哲學(xué)的體系去探討，正如馬可·奧勒留本人 并不是在做哲學(xué)的探索，他只是反省，他只是在表現(xiàn)一種道德的虔誠(chéng)，而我，也 只是在思考。

　　記得一位心理醫(yī)生精辟地把人類(lèi)的一切心理疾病--抑郁癥、強(qiáng)迫癥，把人 類(lèi)的一切心理現(xiàn)象--恐懼、憂(yōu)郁、迷茫，把人類(lèi)的一切不良行為歸結(jié)于三個(gè)哲 學(xué)問(wèn)題--我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?我為什么而活?，弄清楚這些問(wèn)題太重要了， 不求全要有很深刻的哲學(xué)思考，但求讓自己清醒為何要活在這世界上，要往哪個(gè) 方向走?要做一個(gè)怎樣的人?

　　但要首先認(rèn)識(shí)自己啊，這一點(diǎn)并非易事?！叭丝梢酝ㄟ^(guò)雙眼看世界，但是有一個(gè)死角就是自己。與自己對(duì)話(huà)從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈審視過(guò)去， 去反省過(guò)去。”去跟自己對(duì)話(huà)，看看自己的過(guò)去怎樣的吧，但我畢其一生的努力 是為了做一個(gè)幸福的自我。我希望人生是向上的，我想要在這件事的時(shí)候也能清 楚地知道我將何去何從。在這個(gè)物欲橫流、人心不古、貪婪瘋狂的世界里，每天 都有各種骯臟的事情發(fā)生，在令人眼花繚亂的價(jià)值觀萬(wàn)花筒里，在社會(huì)的大染缸 里，應(yīng)該遵循一個(gè)怎樣的指引才能達(dá)到幸福的彼岸呢?

　　“如果你做事能從正確的理性，誠(chéng)懇地，勇敢地，從容地，專(zhuān)心一意地，保 持內(nèi)心的純潔神圣，好像現(xiàn)在立刻就要把它奉還給造物主一樣，如果你能把握這 一點(diǎn)，別無(wú)他求無(wú)所回避，而滿(mǎn)足于所準(zhǔn)許的目前的活動(dòng)，談吐一言一語(yǔ)均不失 大膽的真實(shí)，那你一生將是幸福的了，沒(méi)有人能阻止你。”馬克·奧勒留如是說(shuō)。 這是他說(shuō)的內(nèi)心秩序。我們需要理性、慈愛(ài)、謙遜、真理道德和規(guī)律來(lái)將它維持 在一個(gè)平和寧?kù)o的狀態(tài)。這些將是我們幸福的籌碼，是我們內(nèi)心的指明燈。馬克 反問(wèn)，“一盞燈未被破滅之前是閃耀光明的，難道你在未死之前就先喪失了你內(nèi) 心的真理、公道和自制力?”無(wú)論如何，應(yīng)當(dāng)有所堅(jiān)持，用理性的靈魂去守護(hù)幸 福。人，應(yīng)當(dāng)是自己的主人，無(wú)論外界怎樣，我們能把握的是自己的理性。他說(shuō)， 我今天脫離了一切的煩惱，也可以說(shuō)拋棄了一切的煩惱，因?yàn)闊啦辉谕饷妫?里面，在我們的想象里。做一個(gè)真正幸福的人，就要把內(nèi)心的神明保持的純潔無(wú) 損，使之成為一切歡樂(lè)和痛苦的主宰，做起事來(lái)不要漫無(wú)目的，亦不存心作為， 不要受到別人的有為和有所不為的影響，更進(jìn)一步，要迎受一切發(fā)生或注定發(fā)生 的事情。因?yàn)闊o(wú)論其為何事，都是與我們同一來(lái)源--自然，只要是合乎自然之 道的，就是美好和諧的。
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　　那么，時(shí)下卡扎菲、利比亞的戰(zhàn)亂，貧窮與困苦，道德淪喪、各種欺詐丑陋， 各種膨脹的欲望，享樂(lè)主義、拜金主義、拼爹主義仇富情節(jié)等等的出現(xiàn)為何是這 樣的猖獗呢?人們?cè)谶@樣的環(huán)境，如何才能保持一個(gè)有秩序的內(nèi)心去體驗(yàn)生命的 本質(zhì)和生活的藝術(shù)?20 歲，我們血?dú)夥絼?，追求?cái)富和名譽(yù)應(yīng)該到一個(gè)怎樣的 程度才不會(huì)迷失自我?外界的“鴨梨”這么大，怎樣摒棄一切無(wú)用和瑣屑，正直 地去思考呢?

　　“做一好人!”，“有一顆高貴的道德靈魂”，“附帶著審慎與尊嚴(yán)去做任何一次內(nèi)心的判斷”，這是在書(shū)中得到的答案。

　　當(dāng)我們對(duì)世界做一次鳥(niǎo)瞰，看看那無(wú)窮無(wú)盡的人叢，無(wú)窮無(wú)盡的儀式，風(fēng)暴 或平靜地航行，以及由出生而盛年而老死之人生變化，大家一定很多感慨，正如 我在看這個(gè)紛繁復(fù)雜、騷亂不安的世界一樣，但如果有神靈存在，他能唯一從人 那里奪走的也只有現(xiàn)在，我極其認(rèn)真而虔誠(chéng)地思考我個(gè)人的過(guò)去、德行，極力想 去追求一種自我自由的幸福，我光明磊落地思考了，但同時(shí)也要付諸行動(dòng)。