2006年的最后一天，白巖松去醫(yī)院看望季羨林先生，在聊天中，他問老先生：“您信佛教嗎?”季老給他講了一個細(xì)節(jié)：有一天，一位領(lǐng)導(dǎo)人來看他，就問他：“主義和宗教，哪個先在人群中消失?”季老沒有猶豫：“假如人們一天解決不了對死亡的恐懼，怕還是主義先消失吧，也許早一天?！奔纠系幕卮鹫莱隽松畈赜谌藗儍?nèi)心不能言語但分明的不安和飄蕩感，特別是對于中國人來說，這種感覺更加令人恐慌。

　　有人說，13億中國人中，有一億左右的人，把各種宗教當(dāng)作自己的信仰，有一億左右的人信仰共產(chǎn)主義，還有大概11億的人呢?這么龐大的數(shù)字我們忽略不起。那么，這11億人都靠什么作為精神支柱而活著呢?這是一個值得深思的問題。

　　十年***摧毀了中國人的文化甚至信仰，這么說可能有點(diǎn)夸張，但卻是事實(shí)。正當(dāng)中國人即將陷入無信仰可言的恐懼中時，改革開放的春風(fēng)吹來，宣布中國開始進(jìn)入物質(zhì)信仰時代。是啊，就算是物質(zhì)信仰，總比沒有信仰的強(qiáng)。于是，火熱的追逐物質(zhì)之戰(zhàn)拉開大幕，我國成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體?？墒?，當(dāng)溫飽不再是問題的時候，信仰這一嚴(yán)肅且重要的問題又凸顯，且亟待解決。

　　面對“信仰”這個有點(diǎn)高尚的詞，作為一個沒有什么閱歷的大學(xué)生，即使閱讀完所有相關(guān)的書籍資料，也恐怕很難給出自己的又令人信服的定義吧。在我看來，信仰是一種能夠指引人們繼續(xù)生存并生活下去的無形卻可感知和物化的思想。這至少是目前我能給出的最讓自己信服的定義了?！爸袊嗽趺达@得那么著急地往終點(diǎn)跑?”這是白巖松在書中的發(fā)問，沒有給出確切的回答。我想，這也關(guān)乎信仰的問題。因?yàn)榻K點(diǎn)就是信仰，就有信仰，這是中國人的獨(dú)特習(xí)慣，將信仰更多地置于結(jié)果，而不是過程。

　　新聞事業(yè)的前行，同樣需要信仰。那什么是新聞的事業(yè)的信仰呢?忠于人類?社會?還是少數(shù)的既得利益者?抑或是道德，良知，或者只是記錄現(xiàn)實(shí)。每一位新聞工作者心里都有一個自己的答案和標(biāo)準(zhǔn)。我想，在這兒我要吐一下，當(dāng)作反駁某些老師的言辭也好，當(dāng)作為自己從前那么傻地相信他們所說的一切的懺悔也罷，反正就在今天痛快的做個了結(jié)吧。與其說是這本書讓我知道了真相，不如說是這本書讓我確認(rèn)了真相。誰把新聞聯(lián)播批得一無是處，誰說那群幕后的新聞工作者都是飯桶?他們應(yīng)該比我們?nèi)魏我粋€人都更加抱持有對新聞事業(yè)的神圣責(zé)任感的崇拜吧，只是處在那樣一個位置，這樣一個時期而已，所謂“人在江湖，身不由己”。換了一批人，干脆就換成說他們的那些人，恐怕也不會好到那兒去吧。況且，白巖松也說，《新聞聯(lián)播》的存在已經(jīng)不僅僅是簡單的獨(dú)立存在了，也肩負(fù)著為央視其它新聞欄目奠定基礎(chǔ)和扮演后盾的作用，原因原書有詳盡解釋，在這兒就不贅述了。