在任何情況下，人都要調(diào)節(jié)自己，使自己的一言一行合乎標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)分，也不要達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)。

　　有一回，孔子帶領(lǐng)弟子們?cè)隰敾腹膹R堂里參觀，看到一個(gè)特別容易傾斜翻倒的器物?？鬃訃D(zhuǎn)了好幾圈，左看看，右看看，還用手摸摸、轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)動(dòng)，卻始終拿不準(zhǔn)它究竟是干什么用的，于是就問(wèn)守廟的人：這是什么器物?守廟的人回答說(shuō)：這大概是放在座位右邊的器物。孔子恍然大悟，說(shuō)：我聽說(shuō)過(guò)這種器物。它什么也不裝時(shí)就傾斜，裝物適中就端端正正的，裝滿了就翻倒。君王把它當(dāng)做自己最好的警戒物，所以總放在座位旁邊。

　　孔子忙回頭對(duì)弟子說(shuō)：把水倒進(jìn)去，試驗(yàn)一下。子路忙去取了水，慢慢地往里倒。剛倒一點(diǎn)兒水，它還是傾斜的;倒了適量的水，它就正立;裝滿水，松開手后，它又翻了，多余的水都灑了出來(lái)，孔子慨嘆說(shuō)：哎呀!我明白了，哪有裝滿了卻不倒的東西呢!子路走上前去，說(shuō)：請(qǐng)問(wèn)先生，有保持滿而不倒的辦法嗎?

　　孔子不慌不忙地說(shuō)：聰明睿智，用愚笨來(lái)調(diào)節(jié);功蓋天下，用退讓來(lái)調(diào)節(jié);威猛無(wú)比，用怯弱來(lái)調(diào)節(jié);富甲四海，用謙恭來(lái)調(diào)節(jié)。這就是損抑過(guò)分，達(dá)到適中狀態(tài)的方法。子路聽得連連點(diǎn)頭，接著又問(wèn)道：古時(shí)候的帝王除了在座位旁邊放置這種器物警示自己外，還采取什么措施來(lái)防止自己的行為過(guò)火呢?

　　孔子侃侃而談：上天生了老百姓又定下他們的國(guó)君，讓他治理老百姓，不讓他們失去天性。有了國(guó)君又為他設(shè)置輔佐，讓輔佐的人教導(dǎo)、保護(hù)他，不讓他做事過(guò)分。因此，天子有公，諸侯有卿，卿設(shè)置側(cè)室之官，大夫有副手，士人有朋友，平民、工、商，乃至于雜役的皂隸、放牛馬的牧童，都有親近的人來(lái)相互輔佐。有功勞就獎(jiǎng)賞，有錯(cuò)誤就糾正，有患難就救援，有過(guò)火就更改。自天子以下，人各有父兄子弟，來(lái)觀察、補(bǔ)救他的得失。太史記載史冊(cè)，樂(lè)師寫作詩(shī)歌，樂(lè)工誦讀箴諫，大夫規(guī)勸開導(dǎo)，士傳話，平民提建議，商人在市場(chǎng)上議論，各種工匠呈獻(xiàn)技藝。各種身份的人用不同的方式進(jìn)行勸諫，從而使國(guó)君不至于騎在老百姓頭上任意妄為，放縱他的邪惡。

　　子路仍然窮追不舍地問(wèn)：先生，您能不能舉出個(gè)具體的君主來(lái)?孔子回答道：衛(wèi)武公就是個(gè)典型人物。他九十五歲時(shí)，還下令，從卿以下的各級(jí)官吏，只要是拿著國(guó)家的俸祿、正在官位上的，就不要認(rèn)為我昏庸老朽而丟開我不管，一定要不斷地訓(xùn)誡、開導(dǎo)我。我乘車時(shí)，護(hù)衛(wèi)在旁邊的警衛(wèi)人員應(yīng)規(guī)勸我;我在朝堂上時(shí)，應(yīng)讓我看前代的典章制度;我伏案工作時(shí)，應(yīng)設(shè)置座右銘來(lái)提醒我;我在寢宮休息時(shí)，左右侍從人員應(yīng)告誡我;我處理政務(wù)時(shí)，應(yīng)有瞽、史之類的人開導(dǎo)我;我閑居無(wú)事時(shí)，應(yīng)讓我聽聽百工的諷諫。他時(shí)常用這些話來(lái)警策自己，使自己的言行不至于走極端。

　　眾弟子聽罷，一個(gè)個(gè)面露喜悅之色。他們從孔子的話中明白了一個(gè)道理：在任何情況下，人都要調(diào)節(jié)自己，使自己的一言一行合乎標(biāo)準(zhǔn)，不過(guò)分，也不要達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)。

　　所謂過(guò)猶不及，媒體的過(guò)分喧囂，有時(shí)候會(huì)給你生活中的很多東西帶來(lái)一種誤讀。因?yàn)槿藗兛偸窃谛睦锓糯笙胍糯蟮臇|西，經(jīng)過(guò)媒體的渲染，人們就會(huì)加深種種美好或者惡劣的印象。而外界的喧嘩總還是難免的，唯有端正自己的言行，時(shí)刻提醒自己過(guò)猶不及、適可而止，才能將自己很好地融合在環(huán)境中，找到傾斜或滿溢的平衡點(diǎn)，擺正自己的位置。