流浪者還沒有找到家園

　　年輕的時(shí)候曾經(jīng)夢(mèng)想流浪，向往天涯海角，向往茫茫草原，向往彩云之南，最好半路再殺出一位江湖俠女，與我一見鐘情，攜手同行，遛一路，浪一路，專往那人跡罕見之處流浪，看看風(fēng)景獨(dú)好的那一邊，一定會(huì)比我廝守的家園更魅力無限?？啥道餂]錢，有了買車票的錢，就沒住店的錢?？偛粫?huì)因?yàn)槟愦蛑骼说钠焯?hào)就可以通吃天下吧。如果我真的死不要臉地使出渾身解數(shù)，倒也能混入盲流的大軍之中，可那樣的流浪也僅僅是個(gè)“流竄”，浪是浪不起來的。

　　如今我倒是有了流浪的經(jīng)濟(jì)資格，就是去鐵嶺也不愁錢了，可身體的資格沒了，別說去遠(yuǎn)方流浪，就是跟著旅行社出行，凡是登高眺遠(yuǎn)的項(xiàng)目本老夫一概減免了。就算把出行、旅游神圣成流浪，升級(jí)到頂點(diǎn)成為當(dāng)代的徐霞客，行走完中華大地的旮旯胡同那也不算流浪，頂多算“考察”。

　　如今我知道了，流浪者的靈魂是漫天飄揚(yáng)的蒲公英，是靈魂還沒有著地扎根。我不再覺得闖蕩是一種本領(lǐng)，漂泊是一種能力。流浪的本質(zhì)也不該是出去打拼天下，成就自我，而是人的精神在不自覺時(shí)對(duì)自由的向往。流浪于弱者是對(duì)強(qiáng)勢(shì)桎梏的一種躲避和逃離；流浪于強(qiáng)者是對(duì)未來的尋找與發(fā)現(xiàn)，把難以實(shí)現(xiàn)的愿望擱置在沒有盡頭的旅途不就有了希望嗎？

　　“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方，流浪……”每當(dāng)我聽到這首歌，心中總是多些酸楚。是啊！我知道人們都有流浪的情結(jié)，但不會(huì)打結(jié)，那些具有流浪情結(jié)的人，大多天性敏感而又自傲自卑，有著極明顯的雙重性格，為了實(shí)現(xiàn)心中的某種夢(mèng)想他們不惜人生榮辱，甘于忍受曲終人散后的種種凄涼和落寞。他們信奉在陌生的地方流浪一定有景色！其實(shí)，流浪與風(fēng)景無關(guān)，美麗的是靈魂，不是風(fēng)景。你身邊不是風(fēng)景的地方或許是他人的圣地，人們尋找的風(fēng)景不是一座名山，不是一彎碧水，不是陌生的都市，而是想用變換的方式躲避我們?cè)?jīng)無奈的環(huán)境與人際關(guān)系，是對(duì)日久生厭，周而復(fù)始生活的屏蔽?？闪骼私K歸有盡頭，最終還是回到你出發(fā)的那個(gè)起點(diǎn)，因?yàn)榱骼瞬皇钦{(diào)轉(zhuǎn)工作，不是遷移住所，不過就是無羈絆的肉身攜帶著迷茫的靈魂進(jìn)行一次光天化日下的夢(mèng)游。遠(yuǎn)方的月亮還是那個(gè)月亮，他鄉(xiāng)的星星還是那個(gè)星星，流浪完了，剩下了“流痕”，卻沒有那個(gè)“浪跡”。

　　其實(shí)，誰的生命都是在流浪的途中，那無常的生命，那流逝的時(shí)光讓我們無奈與荒涼，我們不知未來，流浪注定是有知性生命人的一個(gè)形式。當(dāng)人有了流浪的意識(shí)后，流浪本身便成了生命存在的投影，于是人們便以為“流浪是人生的慰藉，人需要流浪，人不得不流浪”。這樣的流浪者還沒有長(zhǎng)大，長(zhǎng)大的流浪者不用讓身體去流浪了，完全可以躲進(jìn)一座城堡，升起吊橋，管你城外是耍猴還是唱戲都不是我的風(fēng)景了。我的風(fēng)景就是我內(nèi)心的宇宙，就是我獨(dú)立的人格與靈魂的自由。在一條寬帶綁住全世界的當(dāng)下，自由者的靈魂是隨意、隨時(shí)可以流浪的。肉身的流浪者可以用腳步丈量大地，但卻永遠(yuǎn)走不出靈魂矮化的“鬼打墻”，走遍天涯海角就是找不到你心中的芳草。三毛的“撒哈拉”不是三毛的流浪諾亞方舟，香格里拉也不是靈魂躁動(dòng)者的圣土。心靈不安寧，欲望不熄滅，流浪到哪里都是你的是非圈。

　　高拔靈魂的流浪者有一套單元房就足夠大了，心胸博大者就能把無極的世界裝下，你還用去流浪嗎？靈魂的流浪者向往的是“發(fā)現(xiàn)了”的智慧，渴望的是人間的溫暖，需要的是文化的濡潤(rùn)，能做的是自我的救贖。（阮直）