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    禪心如蓮,剎那花開

    優(yōu)美散文2021-04-0488舉報(bào)/反饋

    禪心如蓮,剎那花開 ——記活佛倉央嘉措

    你可曾聽過雨打殘荷的孤寂,花開花落的悄無聲息,又是否見過鴻雁留聲的天空,雪落松山的清影。世人皆嘆解語花,不知為誰花解語,不知,無謂;了知,又有何罪?

    花開有時(shí),月落無聲。每一次生命的輪回都是沒有結(jié)局的開始,像個(gè)荒謬的玩笑,又像個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭”?,荒誕而又真實(shí)?;蛟S,從一開始,命運(yùn)的安排,天賜的光環(huán)就已注定成為他背負(fù)一生的枷鎖。

    他是住在布達(dá)拉宮的雪域之王,身披錦繡袈裟,它承載著藏地人民巨大的生命信仰,化身法王,來到人間。無數(shù)凡夫俗子以艷羨的姿態(tài)仰望著他,渴望著他所擁有的一切,他卻渴望著凡夫俗子的幸福,于他而言,布達(dá)拉宮的金碧輝煌,權(quán)力的至高無上,人民視之為生命的信仰,卻是他生命最大的阻礙。等一樹花開,無需五載三年;盼一輪圓月,亦無需四時(shí)之久,可若是要待得命運(yùn)輪回,卻是遙遙無期。沒有可能的開始,是命運(yùn)最大的諷刺。

    前世,我是人間惆悵客

    佛即心兮心即佛,心佛從來皆要物。若知無物又無心,便是真心法身佛。

    那一年五世**于逝前隨手一指,門隅方向的一聲啼哭驚破天地,格魯派法王-----六世**倉央嘉措臨世。我不知這是神的旨意,還是人為的不確定,我只知道從此這世間又多了一個(gè)孤獨(dú)的靈魂,一顆飽含七情六欲的赤子之心。他生于西藏內(nèi)部政治斗爭(zhēng)最為嚴(yán)峻的時(shí)期,可以說從一開始他就淪為了政治爭(zhēng)奪的犧牲品,沒有選擇的余地,沒有反抗的權(quán)利,一切就這么自然而然的開始。有人說意外造成的結(jié)果,并不是悲劇,真正的悲劇是明知道往這條路上走,結(jié)果肯定是悲劇,卻還是必須往這條路走,那時(shí)的他也不過是個(gè)咿呀學(xué)語的孩童,誰曾想命運(yùn)竟如此沉重,用一生也無法承受 。

    “這么靜,比誦經(jīng)聲還靜,我騎著我的白鹿,白鹿踏著,尚未落地的雪花,輕如幻影”,自接受坐床儀式之后,15歲的倉央嘉措,只有在夢(mèng)中才會(huì)有少年的天真與幻夢(mèng),白天,他是六世**,歡喜,不能言;憂傷,不能語。與他相伴的是一成不變的青燈黃卷,經(jīng)聲佛火,那金碧輝煌的布宮何處不是他金碧輝煌的憂傷。家,不可回;父母,不可親。唯有對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀,值得牽念,也只有故鄉(xiāng)才能撫平這靈魂的憂傷,“山上的草壩黃了,山下的樹葉落了,杜鵑若是燕子,飛向門隅多好。”門隅,他的故鄉(xiāng),少年倉央嘉措心中的一方凈土,那里有開滿格桑花的草原,有阿媽的微笑,有他終其一生都無法擁有的幸福。

    還不習(xí)慣享受孤獨(dú)的人,卻已習(xí)慣了與風(fēng)雨同行,將悲喜悉數(shù)隱藏,只將平淡贈(zèng)予時(shí)光,少年活佛,倉央嘉措就這樣在無盡的孤獨(dú)中度過了一年又一年。

    今生,人生若只如初見

    緣起假象謂之色,緣起無性謂之空??詹划惿划惪?。空即是色,色即是空。佛與眾生,又有何異?

    向前行走的人,不愿回頭,亦不愿停留,當(dāng)他在人群中一眼望見她的時(shí)候,當(dāng)?shù)谝皇浊樵姵霈F(xiàn)在他筆下的時(shí)候,淺墨清韻,到底亂了年華。他說第一最好不相見,如此便可不相戀。第二最好不相知,如此便可不相思。可是已經(jīng)有了開始,又怎么可能沒有后來。

    倉央嘉措是佛道中人,戒律清規(guī)讓他不得擁有俗世的愛恨嗔癡。他怨這布宮的清冷,恨這高高在上的佛光,于是,他逃了,逃出了布宮,穿越了情愛的迷障,在孤獨(dú)中重生了。傳說倉央嘉措每天夜里都會(huì)從布宮的側(cè)門出去,戴上假發(fā)扮作在家人,改名宕桑汪波,去民間與情人相會(huì),我想那定是一個(gè)美麗而又溫柔的女子,不然何以使得活佛傾心。后來,當(dāng)夜晚的秘密成了白日的笑談,他說“夜里會(huì)情人,清晨落滿了雪,腳印落在雪上,保不保密一樣?!彼麖膩頉]想過要去掩飾什么,他也不曾后悔自己的所作所為,他想要的,不過是平凡人的生活,“不要說持明倉央嘉措去找情人去了,其實(shí)他想要的和凡人沒有兩樣?!鼻槊云刑幔袝r(shí)是一種更好的證悟,以心證詩,以情證佛。

    一位藏族高僧說過:六世**以世間法,讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界,他的詩歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈,他用最真誠(chéng)的慈悲,讓俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立獨(dú)行,讓我們感受到了真正的教義。許多人愛他,敬他,不應(yīng),他倉央嘉措也不應(yīng)他的情詩,而是那顆飽含七情六欲,卻又不染俗成的赤子心

    來世,但是有情皆滿愿

    人是未來佛,佛是過來人。

    “ 在這短短今生 這樣待我已足,不知來世年少,能否相逢如昨。”佛教認(rèn)為一個(gè)人的死亡,并不是生命的結(jié)束,而是生命重新轉(zhuǎn)世的開始。

    隨著拉藏汗與第巴政治矛盾的加深,倉央嘉措的地位愈發(fā)尷尬,后拉藏汗掌權(quán),他認(rèn)為倉央嘉措終日沉湎聲色,非五世**靈童轉(zhuǎn)世,變請(qǐng)求康熙帝廢除倉央嘉措“執(zhí)獻(xiàn)京師”。自此倉央嘉措在被押往京師的途中生死成謎,不見蹤影。傳說他病逝于青海湖,也有人說他被拉藏汗秘密殺害,最圓滿的傳說是好心的解差將倉央嘉措私自釋放,成為青海湖邊的一個(gè)普通人詩酒風(fēng)流過完余生。無論是哪一種結(jié)局,對(duì)于倉央嘉措來說都是解脫,這一世,他活的太辛苦,太孤獨(dú),但愿下一世,皆滿愿。

    當(dāng)倉央嘉措被押往京師的時(shí)候,他的子民依然相信他,他們伏在地上仰望他,祝福他,很難想象那時(shí)的倉央嘉措是何種心情,但一定是滿足的,可笑的命運(yùn)縱然帶給了他一生的孤獨(dú),卻也給了他萬民的信仰,即使拉藏汗不信他,康熙帝不信他,所有身處西藏政治中心的人都不信他,他的子民依然的信仰著他。

    “潔白的仙鶴,請(qǐng)把雙借借我,不會(huì)遠(yuǎn)走高飛,直到理塘,一轉(zhuǎn)就回.”這是你的預(yù)言,還是你的來世?

    塵世的煙云幻夢(mèng),所有的繁華,紛亂,困擾,不過皆是因心而起,拿起放下,皆在一念之間,或風(fēng)生,或水起,過了,都是云煙。倉央嘉措的一生,如曇花一現(xiàn),短暫而又匆忙,太多的話未說出口,太多的遺憾飄落在風(fēng)中,來不及帶走繁華與牽掛,只留下一座凄涼的荒冢。

    曾記否,那滿池蓮花浮動(dòng)的嫣然,帶著不羈的笑顏,如今終于等來重新綻放的剎那。

    倉央嘉措已隨清風(fēng)去,化作了一朵白云。

    (責(zé)任編輯:副主編)
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