茶坪是個(gè)多民族山村，乾隆前期，曾家人最早進(jìn)駐茶坪，從此，茶坪山上裊裊炊煙升騰。三百多年了，曾家先祖與山相惜，經(jīng)歷了從無到有，荒山變成“糧倉”的經(jīng)過。茶坪山又叫羅仙嶺，海拔近千米，灌木叢生，選擇大山意味著艱難，祖先又是怎樣戰(zhàn)勝自然，克服艱辛艱辛的呢?

曾家豐盈的歷史至今流傳，曾家人克勤克儉，誠實(shí)守信，是良好道德和傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的典范。歷史意味著什么，我們都沒有親近和問起過。直到八十年代末，國家非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)欣起，古老的曾家再次被鄉(xiāng)親提到，幾百年過去，地契作為歷史文物，告訴我們那段不斐的家業(yè)。既完整又真實(shí)。當(dāng)時(shí)怕有不慎，我們一直未能將地契輕易打開。

2011年9月的一天，經(jīng)地區(qū)民委主任趙硯球的再三提議，我們隨地契走進(jìn)了曾家歷史，在地契拿出的這一刻我們震驚了，厚厚的，足有近百張。

因?yàn)槟隁q已久，部分地契的紙張破損嚴(yán)重，有的資料無法復(fù)原。我們邊翻閱邊修繕，盡可能為再現(xiàn)歷史做到最好。地契由曾氏家人曾建民妥善保存，也是第一次當(dāng)趙主任解封那段陳年舊事。

地契記錄的時(shí)間，從乾隆肆拾肆年起到民國拾陸年止，足足跨越了三個(gè)多世紀(jì)，七十二張地契多數(shù)是曾氏家族之間的買耕和賣耕交易。其中三分之一是房產(chǎn)、婚約、牲蓄買賣和大米過借。最大一張單，所稱“銅錢”數(shù)千，最小一單有兩升米的記錄。是非常珍貴的歷史記憶?？梢娫蠚v來講究規(guī)章和實(shí)據(jù)，表現(xiàn)出祖輩做事慎重而且細(xì)致的品格。

地契中名字出現(xiàn)最多的是曾文家。依據(jù)嘉慶十四年十二月曾文家與興寧縣政的親筆簽約，契約16開紙大小，上面蓋有方正大印和曾文家簽署的大名，以及顯目的“契”字和五枚方正大印，顯得十分威嚴(yán)大氣。其他內(nèi)容都已模糊不詳。那時(shí)，曾文家出二十出頭。

曾文家祖輩殷實(shí)的家業(yè)，為定居茶坪鋪下了堅(jiān)實(shí)的基石。地契詳細(xì)記錄了兄弟之間彼此互參家事，情同手足和諧的氛圍。讓我欣喜的是，除買賣的詳細(xì)過程外，還交代清楚了親里關(guān)系，這關(guān)系足以說明當(dāng)時(shí)曾家先祖勤勞致富的歷史進(jìn)程

曾文家三兄弟，以種植為主，還附帶許多養(yǎng)殖，在地契里有過“吊腳豬欄”字樣記錄。曾經(jīng)的曾家果樹成林，茶樹到處都是。曾家群山連綿，層層梯田，層層梯土，村子坐落半山澗，左邊荷樹成片，右邊山道上羅仙。后依山，前伴水，魚塘方正，卵石砌成?！鞍氡诮健笔莻€(gè)什么概念?了解茶坪的朋友一定熟知，東起油炸垅，西至西邊垅;下從香花的張家坳上，上至掛板山頂峰，至此“放出牛馬不踩外人田”流傳至今，“半壁江山”依此得名。

多少年來，兄弟仨團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，個(gè)個(gè)喜得龍子，他們?yōu)椴杵荷搅謳o限商機(jī)和希望。從地契里我們還注意到，這個(gè)家族或多或少經(jīng)歷過私塾的學(xué)習(xí)，諸多地契中留有他們幾代人的筆跡。其中一張有過“私塾”二字記載，是真實(shí)可信的。文家取張姓生得二子曾(學(xué))宗(帶王旁)和曾(學(xué))夏(帶王旁)。為管理曾家產(chǎn)業(yè)，他們子承父業(yè)，父子相依相惜;曾文宦生得六子，分別是(學(xué))祿、仕、佳、瑚、琪、億(人字旁后“意”);弟弟文宜獲一男二女，分別是(學(xué))璜、璉和，小小村莊無比沸騰。二十年后，正直血?dú)夥絼偟乃?，家業(yè)如虎添翼，欣欣向榮。

從那之后，十里八鄉(xiāng)知曉他的人很多，許多人趕來大山觀光，看看大山里到底隱藏著多少秘密，曾文家到底是何許人也?于是上曾家的人接連不斷，他們有的渴望從曾文家身邊得到一點(diǎn)啟示;有的一舉二得，游山玩水同時(shí)還望結(jié)交上曾文家這位好友;還有的為謀求生計(jì)前來投靠。曾文家的“半壁江山”、“放出牛馬不踩外人田”的豪邁誓言真實(shí)可信。在諸多地契中，張三、李四、王五之類的人很多，都是八方來客，且姓氏諸多，他們來自什么地方我們不得而知，只覺神奇和驚訝。也正是有了他們，曾文家事業(yè)錦上添花。這與傳說中的“曾家的傭人一大批”的說法及其吻合。

曾文家之所以能成就大業(yè)，最重要一點(diǎn)是為人，老輩手上流傳著“無論貴賤，一視同仁，里外一家人，貴賤不分彼此”，“來到曾文家身邊的人便是幸運(yùn)和幸福的?！痹募易鳛榍f主，贏得的不是財(cái)富，而是比財(cái)富更具價(jià)值的人格，后人欣慰。

地契中寫道：曾文家與張氏婚配，共建家業(yè)，因年邁體衰，將所有房產(chǎn)一并分割。于是有了道光十年三月十四日曾文家與兒子宗(帶王旁)、夏(帶王旁)這紙契約，字?jǐn)?shù)長達(dá)五百多，并由侄子曾學(xué)佳親筆，還有從場(chǎng)的堂兄弟，有侄子學(xué)璜、學(xué)璉和學(xué)在場(chǎng)。并由家管和在場(chǎng)親朋依次畫押。整張契約書寫規(guī)范整齊，語言清晰流暢，在當(dāng)時(shí)，非一般可見。眾多地契里有過振垅尾“曾公堂”和振垅頭的“私塾學(xué)所”的記錄，試想如果沒有類似記載，這幾代人的文化從何而來，諸多頻繁的交易又該從何說起。這里呈現(xiàn)的不是單一的地契，而是看似風(fēng)光的背后演繹了許許多多艱辛和不為人知的酸楚。歷史真實(shí)可信，深得后人敬重。

時(shí)隔不久，曾文家夫婦相繼離世，這段遠(yuǎn)古的芬芳慢慢成為歷史。道光十九年后，地契里有過兩次他們的身影，這兩代人的名字慢慢從山林里淡去。他們?nèi)チ四睦?，為什么一人不?

曾經(jīng)的曾文宦的沉穩(wěn)和老練，且頗有建樹，當(dāng)然，這只是猜想。由此推斷，受其影響，他們的去處應(yīng)該得益于美好的未來。下一輩應(yīng)該是后來居上者。道光末年同樣以從場(chǎng)人的身份在地契里出現(xiàn)過兩 次。此后他們也身無蹤跡。沸騰的山莊由此變得沉靜。他們都去了哪里，人們眾說紛紜。

他們是選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)了嗎?我實(shí)在不敢斷言。

關(guān)于他們的去處，后來的生事如何，他們的子子孫孫呢，我實(shí)在不敢相信。生活在封建社會(huì)里，世間的險(xiǎn)惡，瘟疫災(zāi)難頻發(fā)，殘酷的生活現(xiàn)實(shí)，把無數(shù)為之奮斗而生存的人們推向風(fēng)口浪尖。他們是否成為當(dāng)時(shí)的幸存者?

如果他們的子孫安然地生活著，是否也聽說過歷史上的茶坪和曾經(jīng)打拼的大山里的曾家人?他們的離去，永遠(yuǎn)讓曾氏后人懷念。

此后，曾家人百尺竿頭，從道光，到光緒，再到民國，由曾文家堂兄弟曾辛、曾丙他們世代相傳，曾家的“半壁江山”依然景秀安然。直到百年后，曾宗河喜得四子，他們分別是曾丙啟、曾丙福、曾丙貴和曾丙祿，曾氏子孫遍及茶坪大部分村莊，并且都幸福滿滿，其樂融融。曾家有了繼曾文家之后的又一重要時(shí)期，人品和業(yè)績一樣深得世人尊敬。

民國時(shí)期，相比其他年代，地契保存時(shí)間最長，張數(shù)最多的一個(gè)時(shí)期。曾宗河的第四子曾丙祿和堂侄曾良盛是曾家有著崇高威望的前輩，他們承接了曾家的大片土地和山林，民國早期，一并將山林和土地交給政府。在民國諸多地契里，從場(chǎng)人中多次有過趙喜泰(趙循陽)、盤舜書、曾廣學(xué)等都是有著崇高威望的老者，說話一言九鼎，解一方貧民之難的公益人士。影響一代又一代曾氏子孫。

民國二十五年九月的一張地契，結(jié)束了封建王朝歷史，迎來噴渤的朝陽。