一

　　陽春三月到宜昌，順縣城平湖大道東行，到了茅坪鎮(zhèn)鳳凰山。

　　在距離長江不足二里的鳳凰樓酒店住下，安頓好行李物品，簡單吃完早餐，便來到西陵峽南岸。這座建于1700多年前曹魏時(shí)期的小鎮(zhèn)，是宜昌秭歸縣府所在地。小縣城好似一個(gè)正在增長體格的少年，像中國所有的縣城一樣，在新農(nóng)村建設(shè)的機(jī)遇下，正在玩命地建設(shè)的新城，不斷地容納著三峽移民。

　　山上古民居零零散散半遮半掩地散布在密林深處，山下試圖用古香古色來構(gòu)思的樓宇、街景像是古玩贗品，縱然青磚古道，斗拱飛檐，但那精致精美精良的建材和工藝經(jīng)不起仔細(xì)推敲，特別是那些締造古鎮(zhèn)古香古色的匠人早已不知所蹤，貪圖"e文化”投資方和包工隊(duì)提供了廉價(jià)的快餐般的縣城建筑成就?！跋蛑?，俯仰之間，已為陳跡”，中國房地產(chǎn)商人應(yīng)該知道的，但這“陳跡”很難成為“古跡”。

　　矗立在長江岸畔，浩淼的江水平緩蜿蜒而東去，水面春波蕩漾，從霞光中漏下的陽光金箔一般覆蓋在波紋上。到了秭歸，當(dāng)然是為了追尋1800多年的那位故人——屈原。這位楚國貴族大臣，或許也曾站在長江江畔他高髻輕綰，峨冠博帶，捻須沉吟。何等毓秀清俊的屈原先生，身披香草和白芷，秋蘭結(jié)繩后佩帶在腰間。清晨，他摘取山坡上的香木蘭，日暮時(shí)分，詩人去采摘經(jīng)冬不枯的香草。這完全就是八個(gè)月大的嬰兒的天真、馥郁和形狀。忽然，屈原詩風(fēng)如峭壁兀立，朗聲詠出“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！”乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀，我在前引導(dǎo)開路！

　　正在冥思，隨行人李自江，自以為有趣地說“來秭歸吧，就為了看‘三個(gè)人’——詩人屈原，美人王昭君，野人無名氏”，他津津樂道地說，莊嚴(yán)雄偉的屈原祠，千古流芳世人景仰，自不必說，昭君出塞的香溪河，潺潺流淌，香飄萬里，三峽竹海，山巒疊翠，可謂賞心悅目；那幽靜奇特的九畹溪，驚險(xiǎn)絕倫，非去不可。我愣神之間，只有“呵呵”。我的思緒一直在飄蕩，想象著汨羅江兩岸粉墻村舍，雞犬相聞，桃紅柳綠，姹紫嫣紅，熱情的主人邀請(qǐng)你如家，打開竹筒里的米酒，給我講述山里的故事，帶我參觀坐落在汨羅山上古幽拙樸的的屈子祠、騷壇和屈原墓……

　　李自江的朋友是秭歸人，他似乎看透了我的心思，給我介紹說，楚三閭大夫的“遺跡”會(huì)讓你失望的，過去1800多年了，昔日明月今人看。汨羅江邊淘金、挖沙的人把礦砂泥土堆為半邊江，江流變向河岸支離破碎，住在岸邊的幾戶人家最擔(dān)心的就是江岸突然坍塌，汨羅江早已沒有靈氣、古風(fēng)和“清白”。我聽聞此言，黯然嘆息。遠(yuǎn)望一江大水浩浩蕩蕩，水波擁擠著兩岸，浪花拍擊著千年來不斷變換形狀的岸堤。深鎖書齋若許年，我刻意把思考的時(shí)間大量地投影在先秦兩漢的書卷和尺牘，幾乎忘卻了窗外五彩繽紛的互聯(lián)網(wǎng)＋方孔兄的世界和那世界的爭分，追尋古人遺風(fēng)，對(duì)照顯示社會(huì)，頗有些刻舟求劍的迂腐和自以為是的況味。

　　汨羅江目前還沒有斷流，但沒有得到很好的開發(fā)和保護(hù)?，F(xiàn)在的江陵縣是曾經(jīng)的楚都郢城，公元前278年，黯然傷神的屈原，沒有等待到他心中栽培的春蘭、秋蕙開花結(jié)果，辭別了即將收獲的美麗馥郁的杜衡芳芷，從江陵縣打馬出行，蘭草水境邊一路郁郁獨(dú)行，跑上椒木小山暫且停留，最終來到了秭歸縣汨羅江眫。秭歸縣名來源《水經(jīng)注》“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來歸，因名曰姊歸”，“秭”由“姊”演變而來。聽聞哥哥被放逐后，妹妹準(zhǔn)備了28道美味佳肴等待哥哥到來。這28到絕世佳品是妹妹從神仙那里學(xué)得的手藝，一些珍饈芳草甚至成為屈原騷歌中的詠唱之詞。

　　二

　　那夜，路過秭歸，江心忽明忽滅，若沉若浮，云天之巔的秭歸神秘而幽靜?，F(xiàn)在的香爐坪坐落著幾處茅屋，這里是詩人的誕生地?！暗鄹哧栔缫豳?，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?！弊咸粗窈喩仙l(fā)出清幽芬芳，記得《離騷》的“開場白”，屈原感到絲絲寒意，晚風(fēng)從凌亂的發(fā)須上掠過，他身子微微一震。

　　兩千多年前，這個(gè)山間平畈上，住有一戶人家，主人伯庸。有一天伯庸夫人正要分娩，天空突現(xiàn)祥云，并伴有絲竹之聲，伯庸十分驚異，便立即在門外擺上香爐，焚香禮拜。這時(shí)從房里傳來嬰兒的呱呱聲，一種異香也撲鼻而來。因?yàn)檫@孩子出生時(shí)有異兆，伯庸很喜歡他，給他取了個(gè)名叫屈原。途經(jīng)一個(gè)山洞，留戀于一處深井，屈原寧肯忘記這是他年少時(shí)的“讀書洞”和“照面井”。他最終沒有品味到妹妹親手烹調(diào)的美味，那些香草、美味、美人啊，都是詩人胸中的塊壘和思想的“喻體”。而此刻，楚懷王在酒池肉林中大快朵頤，靳尚大人如醉如癡地玩弄著珠光寶氣的珊瑚樹。這日凌晨或者黃昏，秦國的長矛和利劍就要刺破楚國的夢(mèng)魘，楚國郢城的宮殿在驚雷疾雨中搖搖欲墜。

　　我活動(dòng)了一下僵直的手腳，脆弱的生命終究要?dú)w于一小塊彈丸黃土。生死問題一直以來是個(gè)永恒的哲學(xué)問題，也是蕓蕓眾生時(shí)常需要叩問的問題。哈姆雷特曾經(jīng)說“tobeornottobe。”（活著還是死去，這是個(gè)問題）。死亡不可避免，甚至生命的長短都是不可把握的，多少的人不留痕跡的離開，宛若長江里一粒微塵。《論語·泰伯章》中的曾子說過一句話，原文為“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”屈原詩歌是中國完整地流芳于人間的作品，是“忠君愛國”思想者和踐行者。根據(jù)基因?qū)W原理，屈原在生之初就準(zhǔn)備了一場千古流芳的死亡。汨羅一水，迤迤邐邐，哪里有屈原的魂魄呢？竹林深處啊暗無天日，道路險(xiǎn)峻啊獨(dú)自來遲。孤身一人啊佇立山巔，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝?nèi)缫梗瑬|風(fēng)狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去，紅顏凋謝啊怎能永葆花季？這本來是屈原作品《山鬼》，傳說說屈原為妹妹寫的招浪情書，但就在屈原奮力一投的那一刻，這詩成為了屈幺妹追憶哥哥的絕命詩。而向頃襄王進(jìn)讒言逼死屈原的貴族子蘭和上官大夫靳尚卻舉著盛大的酒器，一面慶祝政敵屈原的死亡，一面預(yù)祝楚國的滅亡。

　　三

　　那是個(gè)“禮崩樂壞”的時(shí)代，為了奪得社稷江山，春秋五霸，戰(zhàn)國七雄，“你方唱罷我登場”。至少有五種力量早控制著一種局面。一種力量安邦濟(jì)世的“苦行僧”，孔孟、墨子、韓非子等，他們?cè)跇屃謴椨曛兄苡瘟袊⑿跣踹哆?；第二種力量是腦肥腸滿的霸王們粉墨登場“過把癮就死”，如秦襄王、楚懷