世間萬物皆有靈性，廣至宇宙，微到細(xì)土。哲學(xué)言之“運動是絕對的，而靜止是相對的”，動則顯靈，靈中制衡。廣袤宇宙空間的天體相互吸引、相互繞轉(zhuǎn)，組成了有規(guī)律的天體系統(tǒng)，無一天體違此規(guī)律而動。地球繞日公轉(zhuǎn)有它的規(guī)律。其本身組成物也有靈性，人眼中地球上的山川土石靜態(tài)而不動，缺靈氣，其實不然，喜馬拉雅昂起、阿爾比斯屹立、東非裂谷斷裂、地中海面縮小無不動中有靈，更別說是有機(jī)的土壤、生物了。

既然萬物皆有靈性，則有生命發(fā)展歷程，存在于天地之間，公平而不獨尊。不一某物為中心而存在，此存于天地，有它的道理，切不可唯有我存而它亡道理。再說了唯自存而它亡，自必滅亡。

人類生存與地球之上，就需和大自然任何物質(zhì)共存，無論是有機(jī)世界還是無機(jī)的環(huán)境，相互共存，才得共贏。滅其它而獨占其是違背事物發(fā)展規(guī)律的。
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人類歷史發(fā)展中曾以我為尊的教訓(xùn)是深刻的，滅物種、墾荒山、毀林木、填河湖、引物種、污大氣……..。這種生態(tài)的過度破壞和環(huán)境的過度污染是對萬物靈性的抹殺，怎不遭報復(fù)呢?瘟疫流行、水土流失、全球變暖、旱澇頻繁、風(fēng)沙肆虐……..。

萬物皆有靈，靈中求衡，公平發(fā)展才是硬道理，古人都明白，而現(xiàn)代人卻不遵。

老子曰：“道法自然”、“泛愛群生，不以喜怒賞罰，所以為仁也”(董仲舒《春秋繁露.離合根》)，藏傳佛教之“和睦四瑞”無不宣揚萬物公平皆存。

今天的人類必須覺醒，萬物共存，絕不是唯人類獨尊。切不能把“人定勝天”曲解為“一定”勝“天力”，亦不能把“人不為己天誅地滅”之“修為“誤解為“為了”。

萬物皆靈，遵道義，循規(guī)律，和諧發(fā)展才是歸宿。