談閱讀
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談閱讀 靠自己的力 閱讀要多靠自己的力，自己能辦到幾分務(wù)必辦到幾分。不可專等老師給講解，也不可專等老師抄給字典辭典上的解釋以及參考書上的文句。直到自己實(shí)在沒法解決，才去請教老師或其他的人。因?yàn)殚喿x是自己的事，像這樣?？孔约旱牧Σ拍莛B(yǎng)成好習(xí)慣，培養(yǎng)真能力。再說，我們總有離開可以請教的人的時(shí)候，這時(shí)候閱讀些什么，非?？孔约旱牧Σ豢?。 要靠自己的力閱讀，不能不有所準(zhǔn)備。特別劃一段時(shí)期特別定一個(gè)課程來準(zhǔn)備，不但不經(jīng)濟(jì)，而且很無聊。也只須隨時(shí)多用些心，不肯馬虎，那就是為將來作了準(zhǔn)備。譬如查字典，如果為了作準(zhǔn)備，專看字典，從第一頁開頭，一頁一頁順次看下去，這決非辦法。只須在需要查某一字的時(shí)候看得仔細(xì)，記得清楚，以后遇到這個(gè)字就是熟朋友了，這就是作了準(zhǔn)備。不但查字典如此，其他都如此。 應(yīng)作的準(zhǔn)備大概有以下幾項(xiàng)： (一)留心聽人家的話。寫在書上是文字，說在口里就是話。聽話也是閱讀，不過讀的是“聲音的書”。能夠隨時(shí)留心聽話，對于閱讀能力的長進(jìn)大有幫助。聽清楚，不誤會(huì)，固然第一要緊；根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)加以衡量，人家的話正確不正確，有沒有罅漏〔罅(xià)漏：縫隙，比喻事情的漏洞。罅，縫隙?！?，也是必要的事。不然只是被動(dòng)地聽，那是很有流弊的。至于人家用詞的選擇，語調(diào)的特點(diǎn)，表現(xiàn)方法的優(yōu)劣，也須加以考慮。他有長處，好在哪里？他有短處，壞在哪里？這些都得解答，對于閱讀極有用處。 (二)留心查字典。一個(gè)字往往有幾個(gè)意義，有些字還有幾個(gè)讀音。翻開字典一看，隨便取一個(gè)讀音一個(gè)意義就算解決，那實(shí)在是沒有學(xué)會(huì)查字典。必須就讀物里那個(gè)字的上下文通看，再把字典里那個(gè)字的釋文來對勘，然后確定那個(gè)字何音何義。這是第一步。其次，字典里往往有些例句，自己也可以找一些用著那個(gè)字的例句，許多例句聚在一塊兒，那個(gè)字的用法(就是通行這么用)以及限制(就是不通行那么用)可以看出來了。如果能找近似而不一樣的字兩相比較，辨明彼此的區(qū)別在哪里，應(yīng)用上有什么不同，那自然更好了。 (三)留心查辭典。一個(gè)辭也往往有幾個(gè)意義，認(rèn)真查辭典，該與前一節(jié)說的一樣。那個(gè)辭若是有關(guān)歷史的，最好根據(jù)自己的歷史知識(shí)，把那個(gè)時(shí)代的事跡想一回。那個(gè)辭若是個(gè)地名，最好把地圖翻開來辨認(rèn)一下。那個(gè)辭若是涉及生物理化等科的，最好把自己的生物理化的知識(shí)溫習(xí)一遍，辭典里說的或許很簡略，就查各科的書把它考究個(gè)明白。那個(gè)辭若是來自某書某文的典故或是有關(guān)某時(shí)某人的成語，如果方便，最好把某書某文以及記載某時(shí)某人的話的原書找來看看。那個(gè)辭若是一種制度的名稱，一個(gè)專用在某種場合的術(shù)語，辭典里說的或許很簡略，如果方便，最好找些相當(dāng)?shù)臅鴣砜季總€(gè)詳細(xì)。以上說的無非要真?zhèn)€弄明白，不容含胡了事。而且，這樣將辭典作鑰匙，隨時(shí)翻檢，閱讀的范圍就擴(kuò)大了，閱讀參考書的習(xí)慣也可以養(yǎng)成了。 (四)留心看參考書。參考書范圍很廣，性質(zhì)不一，未可一概而論?？墒且灿锌梢哉f的。一種參考書未必需要全部看完，但是既然與它接觸了，它的體例總得弄清楚。目錄該通體一看，書上的序文，人家批評(píng)這書的文章，也該閱讀。這樣，多接觸一種參考書就如多結(jié)識(shí)一個(gè)朋友，以后需要的時(shí)候，還可以向他討教，與他商量。還有，參考書未必全由自己購備，往往要往圖書館借看。那么，圖書分類法是必要的知識(shí)。某個(gè)圖書館用的什么分類法，其中卡片怎樣安排，某一種書該在哪一類里找，必須認(rèn)清搞熟，檢查起來才方便。此外如各家書店的特點(diǎn)以及它們的目錄，如果認(rèn)得清，取得到，對于搜求參考書也有不少便利。 以上說的準(zhǔn)備也可以換成“積蓄”兩個(gè)字。積蓄得越多，閱讀能力越強(qiáng)。閱讀不僅是中學(xué)生的事，出了學(xué)校仍需要閱讀。人生一輩子閱讀，其實(shí)是一輩子在積蓄中，同時(shí)一輩子在長進(jìn)中。 閱讀舉要 如果經(jīng)常作前面說的那些準(zhǔn)備，閱讀就不是什么難事情。閱讀時(shí)候的心情也得自己調(diào)攝，務(wù)需起勁，愉快。認(rèn)為閱讀好像還債務(wù)，那一定讀不好。要保持著這么一種心情，好像腹中有些饑餓的人面對著甘美膳食的時(shí)候似的，才會(huì)有好成績。 閱讀總得“讀”。出聲念誦固然是讀，不出聲默誦也是讀，乃至口腔喉舌絕不運(yùn)動(dòng)，只用眼睛在紙面上巡行，如古人所謂“目治”，也是讀。無論怎樣讀，起初該用論理的讀法，把文句中一個(gè)個(gè)詞切斷，讀出它們彼此之間的關(guān)系來。又按各句各節(jié)的意義，讀出它們彼此之間的關(guān)系來。這樣讀了，就好比聽作者當(dāng)面說一番話，大體總能聽明白。最忌的是不能分解，不問關(guān)系，胡里胡涂讀下去──這樣讀三五遍，也許還是一片朦朧。 讀過一節(jié)停一停，回轉(zhuǎn)去想一下這一節(jié)說的什么，這是個(gè)好辦法。讀過兩節(jié)三節(jié)，又把兩節(jié)三節(jié)連起來回想一下。這個(gè)辦法可以使自己經(jīng)常清楚，并且容易記住。 回想的時(shí)候，最好自己多多設(shè)問。文中講的若是道理，問問是怎樣的道理？用什么方法論證這個(gè)道理？文中講的若是人物，問問是怎樣的人物？用怎樣的筆墨表現(xiàn)這個(gè)人物？有些國文讀本在課文后面提出這一類的問題，就是幫助讀者回想的。一般的書籍報(bào)刊當(dāng)然沒有這一類的問題，惟有讀者自己來提出。 讀一遍未必夠，而且大多是不夠的，于是讀第二遍第三遍。讀過幾遍之后，若還有若干地方不明白不了解，就得做翻查參考的工夫。這在前面已經(jīng)說過了，關(guān)于翻查字典辭典，以及閱讀參考書，這兒不再重復(fù)。 總之，閱讀以了解所讀的文篇書籍為起碼標(biāo)準(zhǔn)。所謂了解，就是明白作者的意思情感，不誤會(huì)，不缺漏，作者表達(dá)些什么，就完全領(lǐng)會(huì)他表達(dá)的意思。必須做到這一步，才可以進(jìn)一步加以批評(píng)，說他說得對不對，合情理不合情理，值不值得同情或接受。 在閱讀的時(shí)候，標(biāo)記全篇或者全書的主要部分，有力部分，表現(xiàn)最好的部分，這可以幫助了解，值得采用。標(biāo)記或畫鉛筆線，或做別種符號(hào)，都一樣。隨后依據(jù)這些符號(hào)，可以總結(jié)全部的要旨，可以認(rèn)清全部的警句，可以辨明值得反復(fù)玩味的部分。 說理的文章大概只需論理地讀，敘事敘情的文章最好還要“美讀”。所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來。這無非如孟子所說的“以意逆志”，設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委宛處還他個(gè)委宛，諸如此類。美讀的方法，所讀的若是白話文，就如戲劇演員讀臺(tái)詞那個(gè)樣子。所讀的若是文言，就用各地讀文言的傳統(tǒng)讀法，務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感。美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。 讀要不要讀熟？這看自己的興趣和讀物的種類而定。心愛某篇文字，自然樂于讀熟。對于某書中的某幾段文字感覺興趣，也不妨讀熟。讀熟了，不待翻書也可以隨時(shí)溫習(xí)，得到新的領(lǐng)會(huì)，這是很大的樂趣。 學(xué)習(xí)文言，必須熟讀若干篇。勉強(qiáng)記住不算熟，要能自然成誦才行。因?yàn)槲难允橇硪环N語言，不是現(xiàn)代口頭運(yùn)用的語言，文言的法則固然可以從分析比較而理解，可是要養(yǎng)成熟極如流的看文言的習(xí)慣，非先熟讀若干篇文言不可。 閱讀當(dāng)然越快越好，可以經(jīng)濟(jì)時(shí)間，但是得以了解為先決條件。胡里胡涂讀得快，不如通體了解而讀得慢。練習(xí)的步驟該是先求其無不了解，然后求其盡量地快。出聲讀須運(yùn)動(dòng)口腔喉舌，總比默讀僅用“目治”來得慢些。為閱讀多數(shù)書籍報(bào)刊的便利起見，該多多練習(xí)“目治”。 閱讀之后該是作筆記了，如果需要記什么的話?！?BR> 最要緊的，閱讀不是沒事做閑消遣，無非要從他人的經(jīng)驗(yàn)中取其正確無誤的，于我有用的，借以擴(kuò)充我的知識(shí)，加多我的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)我的能力。就是讀文藝作品如小說詩歌等，也不是沒事做消遣。好的文藝作品中總含有一種人生見解和社會(huì)觀察，這對于我的立身處世都有極大的關(guān)系。 (責(zé)任編輯：副主編) |
