說客諫諍諸侯
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說客諫諍諸侯 齊客諫靖郭君 選自《戰(zhàn)國策?齊策》（上海古籍出版社1978年版）。標(biāo)題是編者加的。靖郭君，即田嬰，齊威王少子，孟嘗君之父，初為齊將，后升齊相，號靖郭君。 《戰(zhàn)國策》靖郭君將城薛〔城薛〕在薛（今山東滕縣）筑城。，客多以諫。靖郭君謂謁者〔謁者〕掌管通報導(dǎo)引之事的官。，無為客通。 齊人有請者曰：“臣請三言而已矣。益一言，臣請烹〔烹〕古代用鼎來煮**的一種酷刑。！”靖郭君因見之。客趨而進(jìn)曰：“海大魚！”因反走。君曰：“客有于此?！笨驮唬骸氨沙疾桓乙运罏閼??！本唬骸巴觯灾?。”對曰：“君不聞海大魚乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽；蕩而失水，則螻蟻得意焉。今夫齊，亦君之水也。君長有齊陰〔陰〕同“蔭”。，奚以薛為？失齊，雖隆薛之城到于天，猶之無益也?！?BR> 君曰：“善。”乃輟城薛。 王斗諷齊王好士①選自《戰(zhàn)國策?齊策》（上海古籍出版社1978年版）。標(biāo)題是編者加的。王斗，策士，齊國人。 《戰(zhàn)國策》先生王斗，造門〔造門〕來到門外。而欲見齊宣王。宣王使謁者延入〔延入〕請進(jìn)來。。王斗曰：“斗趨〔趨〕快走。一般是對君主或長輩的禮貌。這里指快步向前施禮。見王為好勢，王趨見斗為好士，于王何如〔于王何如〕在王看來怎么樣？王覺得怎樣？？”使者〔使者〕即上文的謁者。復(fù)還報。王曰：“先生徐之〔徐之〕等于說“等一等”“且慢”。徐，緩，慢。，寡人〔寡人〕君主的自稱，意為“寡德之人”。請從?！毙跻蜈叾陂T。 與入〔與入〕與之入，跟他（王斗）一起進(jìn)來。，曰：“寡人奉先君之宗廟〔奉先君之宗廟〕奉祀祖廟，意思是繼承了王位。，守社稷〔社稷〕社指土地神，稷指谷神。古代的統(tǒng)治者都祭祀社稷，后來就用“社稷”代表國家。，聞先生直言正諫不諱?！蓖醵穼υ唬骸巴趼勚^〔聞之過〕聽說的情況不對。過，錯。，斗生于亂世，事亂君〔事亂君〕侍奉昏亂的君主。，焉敢直言正諫?！毙醴奕蛔魃?，不說〔說〕通“悅”。。 有間〔有間〕隔了一會兒。，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯①〔九合諸侯〕齊桓公稱霸，三次統(tǒng)率諸侯的軍隊出征，六次與諸侯會盟，故稱九合諸侯。合，會合。，一匡天下〔一匡天下〕周惠王欲廢太子鄭（后為襄王）而立少子帶，桓公與諸侯會太子于首止（在今河南睢縣），鞏固了太子的地位?？?，正。，天子受籍〔受籍〕授與侯伯之位。受，這里通“授”。籍，通“阼”，位。，立為大伯。今王有四焉。”宣王說曰：“寡人愚陋，守齊國唯恐失〔失（yǔn）〕失去，丟失。之，焉能有四焉？”王斗曰：“否，先君好馬，王亦好馬；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色。先君好士，是〔是〕只是。王不好士。”宣王曰：“當(dāng)今之世無士，寡人何好？”王斗曰：“世無騏耳〔騏（lù）耳〕都是良馬名。，王駟〔駟（sì）〕古代四馬駕一車，稱“駟”。已備矣；世無東郭俊〔東郭俊〕兔名。俊，通“”。、盧氏之狗〔盧氏之狗〕黑色的獵狗。盧，通“”。，王之走狗已具矣；世無毛嬙西施〔毛嬙（qiáng）西施〕皆古代美女。，王宮已充〔充〕滿，足。矣。王亦〔亦〕不過，只是。不好士也，何患無士？”王曰：“寡人憂國愛民，固愿得士以治之?！蓖醵吩唬骸巴踔畱n國愛民，不若王愛尺〔（hú）〕縐紗。尺，極言其短。也。”王曰：“何謂也〔何謂也〕（這是）指什么說的？？”王斗曰：“王使人為冠，不使左右便辟〔便（pián）辟（pì）〕善于奉迎諂媚、受君主寵愛的人。，而使工〔工〕工匠，這里指制作衣帽的工人。者，何也？為能之也。今王治齊，非左右便辟無使也，臣故曰不如愛尺也?！?BR> 宣王謝〔謝〕道歉，承認(rèn)過錯。曰：“寡人有罪國家?！庇谑桥e士五人任官，齊國大治。 (責(zé)任編輯：副主編) |
