掃除天下①選自《后漢書?陳蕃傳》?！逗鬂h書》，南朝宋范曄撰，今本一百二十篇，分一百三十卷，紀傳體東漢史。

范曄

蕃〔蕃〕即陳蕃，字仲舉，汝南平輿（現(xiàn)在河南平輿）人。東漢桓帝時任太尉，與李膺等一起反對宦官專權(quán)，為太學(xué)生所敬重，被稱為“不畏強御陳仲舉”。靈帝時任為太傅，封高陽侯。后與外戚竇武等謀誅宦官，他率官屬及太學(xué)生八十余人沖進宮門，事敗被殺。年十五，嘗閑處〔閑處〕閑住。處，居住。一室，而庭宇蕪穢〔庭宇蕪穢〕這里指屋內(nèi)雜亂骯臟。庭，廳堂、廳院。宇，泛指房屋。蕪穢，形容雜亂骯臟。。父友同郡薛勤來候〔候〕問候，探望。之，謂蕃曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰：“大丈夫處世〔處世〕活在世上。，當(dāng)掃除天下，安事〔安事〕怎么能只管。事，伺候。一室乎！”勤知其有清世志〔清世志〕澄清世界的志向。，甚奇之。

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陳蕃少年即胸懷“掃除天下”的大志，出語不凡，的確令人贊嘆稱奇。但他不拘生活小節(jié)，不屑于做瑣事，卻被后人議論紛紛，莫衷一是。對此，你如何看待？

小時了了，大未必佳①選自《世說新語?言語第二》。

劉義慶孔文舉〔孔文舉〕孔融，字文舉，東漢末魯國（現(xiàn)在山東曲阜）人，孔子20世孫。幼有異才，好學(xué)博覽。因侮慢曹操，為操所殺。善詩文，與王粲、劉楨等并稱“建安七子”。年十歲，隨父到洛〔洛〕地名，洛陽的省稱。。時李元禮〔李元禮〕即李膺，字元禮，東漢潁川襄城（現(xiàn)在河南襄城）人。當(dāng)時頗有盛名，士有被其接納者，名為“登龍門”。因與太學(xué)生首領(lǐng)郭泰等結(jié)交，反對宦官專權(quán)而被誣入獄。有盛名，為司隸校尉〔司隸校尉〕官名。。詣門者，皆俊才清稱〔俊才清稱〕指有出眾才華和好名聲的人。及中表〔中表〕父親姊妹（姑母）的兒女叫外表，母親的兄弟（舅父）姊妹（姨母）的兒女叫內(nèi)表，互稱中表。親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親?！奔韧?，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊〔昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊〕從前我的祖先孔子跟您的祖先老子有師生之誼。傳說孔子曾向老子問禮。，是仆與君奕世〔奕（yì）世〕累世。為通好也?！痹Y及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙〔陳韙（wěi）〕《后漢書?孔融傳》作“陳煒”。事跡不詳。后至，人以其語語之，韙曰：“小時了了〔了了〕聰明伶俐。，大未必佳。”文舉曰：“想君小時，必當(dāng)了了?！表t大〔（cùjí）〕局促不安的樣子。。

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太中大夫陳韙對人們稱許孔文舉年幼聰慧不以為然，孔文舉則針對其所說的“小時了了，大未必佳”，回之以“想君小時，必當(dāng)了了”。孔文舉的話是順著陳韙的話說的，只是轉(zhuǎn)移了對象，把對方加于自己的貶損回奉給對方，使之處于無法擺脫的尷尬境地，表現(xiàn)了他在對話中思維的敏捷和語言的犀利。

王戎不取道旁李①選自《世說新語?雅量第六》。王戎，字沖，晉初任荊州刺史，因平吳有功，封安豐侯。

劉義慶王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝〔多子折枝〕結(jié)的果實很多，把樹枝壓彎了。，諸兒競走〔競走〕爭著跑去。取之。唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李。”取之信然〔取之信然〕取來一嘗，果然是那樣。。

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此文贊揚王戎早慧。王戎幼年就能觀察、推理，通過表面現(xiàn)象，看到事物的內(nèi)在聯(lián)系。這對于一個七歲的孩子來說，確實很不簡單。

破甕救友①選自《宋史?司馬光傳》。

《宋史》光生七歲〔光生七歲〕司馬光長到七歲。光，即司馬光，字君實，陜州夏縣（現(xiàn)在山西）人。北宋大臣，史學(xué)家，編撰《資治通鑒》等書。，凜然〔凜然〕嚴肅莊重的樣子。如成人，聞講《左氏春秋》〔《左氏春秋》〕又稱《左傳》，相傳是春秋時期左丘明編撰的一部史書。，愛之。退為家人講，即了其大指〔大指〕大意，主要意思。指，通“旨”。。自是〔自是〕自此，從此。手不釋〔釋〕放下。書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕〔甕（wèng）〕口小腹大的一種容器。，足跌沒水中，眾皆棄去〔棄去〕逃走。，光持石擊甕，破之，水迸〔迸〕涌出。，兒得活。

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司馬光小時候就愛書知書，如同成人，這是一奇；小兒登甕跌沒水中，他破甕相救，又是一奇。而后者更見其機敏智慧，為后世所稱道，傳為美談。祖國山川頌