揚(yáng)雄名言名句
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揚(yáng)雄名言名句 1、言不能達(dá)其心，書不能達(dá)其言，難矣哉。 2、天地之為萬物郭，五經(jīng)之為眾說郛。 3、雕蟲小技，壯夫不為。 4、大哉圣人，言之至也。 5、務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。 6、人而不學(xué)，雖無憂，如禽何！ 7、好盡其心于圣人之道者，君子也。 8、天神天明，照知四方。天精天粹，萬物作類。 9、龍以不制為龍，圣人以不手為圣人。 10、學(xué)者，所以修性也。 11、君子于仁也柔，于義也剛。 12、圣人矢口而成言，肆筆而成書。言可聞而不可殫，書可觀而不可盡。 13、使人信之，所不可為也。是以君子強(qiáng)學(xué)而力行。 14、圣人存神索至，成天下之大順，致天下之大利，和同天人之際，使之無間也。 15、事得其序之謂訓(xùn)，勝己之私之謂克。 16、中正則雅，多哇則鄭。 17、時來則來，時往則往，能來能往者，朱鳥之謂與？ 18、君子不可得而侍也。 19、大寒而后索衣裘，不亦晚乎。 20、無驗(yàn)而言之謂妄。 21、學(xué)以治之，思以精之。 22、合則渾，離則散，一人而兼統(tǒng)四體者，其身全乎！ 23、炎炎者滅，隆隆者絕。 24、故夫道非天然，應(yīng)時而造者，損益可知也。 25、言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。 26、師之貴也，知大知也。小知之師亦賤矣。 27、君子之道有四易：簡而易用也，要而易守也、炳而易見也，法而易言也。 28、自后者人先之，自下者人高之。 29、用之則宜從之，從之則棄其所習(xí)，逆其所順，強(qiáng)其所劣，捐其所能，沖沖如也。非天下之至，孰能用之。 30、以往圣之法治將來，譬猶膠柱而調(diào)瑟。 31、朋而不心。面朋也；友而不心，面友也。 32、有教立道，無止仲尼；有學(xué)術(shù)業(yè)，無止顏淵。 33、言不慚，行不恥者，孔子憚焉。 34、人必其自覺也，然后人愛諸；人必其自敬也，然后人敬諸。 35、史以天占人，圣人以人占天。 36、修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。 37、在則人，亡則書，其統(tǒng)一也。 38、鴻荒之世，圣人惡之，是以法始乎伏犠而成乎堯，匪伏匪堯，禮義哨哨，圣人不取也。 39、圣人之言，天也，天妄乎？ 40、圣人之治天下也，礙諸以禮樂，無則禽，異則貊。 41、未之思矣。夫有刀者礲諸，有玉者錯諸，不礲不錯，焉攸用？礲而錯諸，質(zhì)在其中矣。 42、雷震乎天，風(fēng)薄乎山，云徂乎方，雨流乎淵，其事矣乎！ 43、萬物紛錯則懸諸天，眾言淆亂則折諸圣。 44、圣人重其道而輕其祿，眾人重其祿而輕其道。 45、眾人愈利而后鈍，圣人愈鈍而后利。 46、老子之言道德，吾有取焉耳。及捶提仁義，絕滅禮學(xué)，吾無取焉耳。 47、用智于未奔沈。大寒而后索衣裘，不亦晚乎？ 48、因往以推來，雖千一不可知也。 49、好書而不要諸仲尼，書肆也。好說而不要諸仲尼，說鈴也。 50、人亦有好盡其心矣，未必圣人之道也。 51、攀龍鱗，附鳳翼。 52、天非獨(dú)勞仲尼，亦自勞也。天病乎哉。 53、屈人者克，自屈者負(fù)，天曷故焉。 54、涂雖曲而通諸夏則由諸，川雖曲而通諸海則由諸。 55、炎之以火，沃之以湯，燠亦燠矣！ 56、圣人之于天下，恥一物之不知。 57、如視不禮，聽不樂，雖有民，焉得而涂諸。 58、修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。 59、上士之耳訓(xùn)乎德，下士之耳順乎己。 60、學(xué)以治之，思以精之，朋友以磨之，名譽(yù)以崇之，不倦以終之，可謂好學(xué)也已矣。 61、君子以禮動，以義止，合則進(jìn)，否則退，確乎不憂其不合也。 62、師者，人之模范也。 63、賢人則異眾人矣，圣人則異賢人矣。 64、耕道而得道，獵德而得德，是獲、饗已。 65、言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。 66、將致孝乎鬼神，不敢以其犁也，如圭羊刺豕，罷賓犒師，惡在其犁不犁也。 67、仰天庭而知天下之居卑也哉！ 68、圣人樂天知命，樂天則不勤，知命則不憂。 69、君子事之為尚。事勝辭則伉，辭勝事則賦，事、辭稱則經(jīng)。足言足容，德之藻矣！ 70、水，測之而益深，窮之而益遠(yuǎn)；火，用之而彌明，宿之而彌壯。 71、圣人之辭，渾渾若川。順則便，逆則否者，其惟川乎？ 72、天降生民，倥侗顓蒙，恣乎情性，聰明不開，訓(xùn)諸理。 73、可則因，否則革。 74、學(xué)，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。咸無焉，為眾人。 75、習(xí)乎習(xí)，以習(xí)非之勝是也，況習(xí)是之勝非乎？ 76、震風(fēng)陵雨，然后知夏屋之為帡幪也；虐政虐世，然后知圣人之為郛郭也。 77、女惡華丹之亂窈窕也，書惡淫辭之淈法度也。 78、好大而不為，大不大矣；好高而不為，高不高矣。 79、道有因有循，有革有化。因而循之，與道神之。革而化之，與時宜之。 80、視日月而知眾星之蔑也，仰圣人而知眾說之小也。 81、圣人之言遠(yuǎn)如天，賢人之言近如地。 82、赫赫乎日之光，群目之用也；渾渾乎圣人之道，群心之用也。 83、育而不苗者，吾家之童烏乎。 84、大文章彌樸，質(zhì)有余也。 85、上交不諂，下交不驕，則可以有為矣。 86、潛天而天，潛地而地。天地，神明而不測者也。 87、圣人耳不順乎非，口不肄乎善。賢者耳擇口擇，眾人無擇焉。 88、秦之有司，負(fù)秦之法度；秦之法度，負(fù)圣人之法度。 89、重言，重行，重貌，重好。言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有歡。 90、求而不得者有矣，夫未有不求而得之者也。 91、多聞見而識乎至道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。 92、因而循之，與道神之：革而化之，與時宜之。故因而能革，天道乃得；革而能因。天道乃馴。 93、以其不雕刻也。如物刻商雕之，焉得力而給諸？ 94、羊質(zhì)而虎皮，見草而說，見豺而戰(zhàn)，忘其皮之虎矣。 95、雜乎雜，人病以多知為雜。惟圣人為不雜。 96、貴無敵，富無倫，利孰大焉。 97、月未望則載魄于西，既望則終魄于東。 98、道若涂若川，車航混混，不舍晝夜。 99、治不忘亂，安不忘危。 100、白日以照之，江河以滌之，灝灝乎其莫之御也。 101、君子仕則欲行其義，居則欲彰其道。事不厭，（m.haoli737.com）教不倦，焉得日。 102、言心聲也，書心畫也。 103、君子德名為幾。
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