教師培訓(xùn)感言（一）

　　今年暑假我有幸被我校安排參加國(guó)家級(jí)遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，通過歷時(shí)六天的培訓(xùn)，我對(duì)此項(xiàng)培訓(xùn)內(nèi)容深有感觸，主要有以下兩方面。

　　一、新教育的教育理念給我增強(qiáng)了自信

　　早在幾年前，我對(duì)小學(xué)教學(xué)的模式就感到過困惑，曾有這樣一個(gè)想法：如何才能真正地實(shí)現(xiàn)教學(xué)中學(xué)生的主體地位、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主觀能動(dòng)性，變教師的“主講”為學(xué)生的“主學(xué)”，將學(xué)生的“要我學(xué)”向“我要學(xué)”的觀念改變，將課堂變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的主要場(chǎng)所，而不是教師“講”的圣地，使整個(gè)教學(xué)過程圍繞學(xué)生的“學(xué)”為中心，一切都為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)，能使學(xué)生真正主動(dòng)的去獲取自己需要的知識(shí)？這一想法，當(dāng)時(shí)是很朦朧的，始終沒有找到它的歸宿，又沒有能力讓它變成一種具體的教育理念。我們不是讀過偉大的革命家、文學(xué)家、思想家魯訊的《拿來主義》一文嗎？文中闡述了“拿來”的原則：要有選擇的去“拿”，要主動(dòng)的去“拿”，不要人家給你什么要什么，給什么“拿”什么。作為學(xué)生獲取知識(shí)，難道不應(yīng)該這樣嗎？學(xué)生間存在差異，這是無(wú)可非議的，是很正常的。若以教師的“講”為主的話，教師能兼顧這么多學(xué)生的差異嗎？學(xué)生們都能從教師的“講”中獲取自己需要的那部分知識(shí)嗎？決不。那為什么我們就不能使位置變換一下，讓學(xué)生的“學(xué)”成為教學(xué)的主要活動(dòng)呢？教師從中加以引導(dǎo)，學(xué)生就可以根據(jù)自己的實(shí)際，有選擇、主動(dòng)的去獲取他們所需的知識(shí)，體現(xiàn)《拿來主義》中的“拿”的原則。難道這樣不符合教育規(guī)律嗎？

　　其實(shí)，這就是教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中所處的位置關(guān)系，這種關(guān)系中孰主孰次，讓我們來看看這樣一個(gè)問題：若有一孩子（成人）為了生存，需要一定量的糧食來維持一年的生活，作為父母的我們，給與孩子的需求有兩種方法。一種是我們直接就拿現(xiàn)成的成品糧給他，以后孩子就都依賴父母給糧；另一種是只給他工具，教會(huì)他種莊稼的方法，并教他用最好的方法去種莊稼，讓他經(jīng)過自己的努力，更快、更多地收獲到自己需要的糧食。很顯然，第一種方法給糧是絕不可取的，因?yàn)榧幢阄覀兘o了他一次，能解決燃眉之急，那下一次呢、以后呢？你能一生一世供給他糧、給予他的需要嗎？那是決不可能的。俗話說：“受人以魚不如授人以漁”。因此，最妥當(dāng)?shù)木褪堑诙N方法了。只要孩子有了工具，學(xué)會(huì)了種莊稼，通過自己的勞動(dòng)，就可源源不斷的生產(chǎn)自己需要的東西，需要什么種什么，種啥得啥，對(duì)父母就不再有什么依賴性了。當(dāng)然，在學(xué)種莊稼的過程中，他不但得學(xué)會(huì)種，還要得根據(jù)自己的需要選擇種什么，怎樣種才能種得更好的問題。如果作為父母的我們，能從中引導(dǎo)他仔細(xì)分析自己該種什么，該怎樣種才種得最好，使所種的產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)，那不是更好嗎？

　　從這么簡(jiǎn)單的一個(gè)實(shí)際問題中，我們不難看出，在這供需整個(gè)過程中，兩個(gè)角色，誰(shuí)應(yīng)該是整個(gè)過程的主體、誰(shuí)是主導(dǎo)應(yīng)該很清楚了。在我們的教學(xué)中，教師在這個(gè)問題中相當(dāng)父母的角色，學(xué)生相當(dāng)于孩子的角色，他們?cè)诮虒W(xué)中的關(guān)系不也應(yīng)該是這樣嗎？

　　以上我的這個(gè)念頭，是很模糊，很不成熟?，F(xiàn)在好了，有了教育理念作為理論支撐，我感到踏實(shí)了。實(shí)踐證明，這個(gè)教育理念（——強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教育教學(xué)的中心，教學(xué)過程中特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位的體現(xiàn)和學(xué)生的主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮。）是符合現(xiàn)實(shí)生活規(guī)律、也符合教育規(guī)律的。從而，我看到了我多年前的朦朧中的教育理念，它終于找到了它的歸宿，找到了它的理論依托，也找到了它切實(shí)可行的實(shí)施方案，以學(xué)生為主的自主、協(xié)作學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。由此，我心中悠然升起一股暖流。我對(duì)自己的自信心倍感增強(qiáng)。

　　二、教育教學(xué)的教育理念既是未來的、更應(yīng)是現(xiàn)在的教育理念

　　把信息技術(shù)作為教與學(xué)的工具，有機(jī)地結(jié)合到課程中去，使學(xué)生可以更好地利用信息技術(shù)提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。有的放矢，事半功倍，無(wú)的放矢，事倍功半，課堂中，問題怎樣提，提什么，至關(guān)重要。層層遞進(jìn)，嵌套落實(shí)到問題的本質(zhì)。充分分解問題，將問題剖析得更透徹、更具體、更全面，使問題的提出更具有實(shí)際意義。

　　當(dāng)然，在這次培訓(xùn)中，我的感受還不止這些，對(duì)我來說，那簡(jiǎn)直是一次洗腦活動(dòng)、一次“頭腦風(fēng)暴”，使我對(duì)所謂的“教育新理念”（前些年的教育改革風(fēng)波曾提過）有了新的認(rèn)識(shí)，在自己的教學(xué)活動(dòng)中有了新的舉措。

　　教師培訓(xùn)感言（二）

　　2012年11月12日到16日，我有幸參加了西安市骨干教師培訓(xùn)，培訓(xùn)的時(shí)間雖然很短暫，但是每天的感覺是幸福而又充實(shí)的，多位教育名家以鮮活的案例、豐富的知識(shí)、精湛的講解，為我們的教育科學(xué)理論注入了源頭活水，給我?guī)砹诵闹堑膯⒌?、情感的熏陶和精神的享受，讓我飽享了高?guī)格的文化大餐，給了我強(qiáng)烈的感染，我分享到了收獲的喜悅，接受了思想上的洗禮，受益匪淺，我深刻認(rèn)識(shí)到：

　　一、教育是愛的事業(yè)

　　高爾基有句名言，“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛誰(shuí)，只有愛孩子的人，他才可以教育學(xué)生”。作為一名平凡的教育工作者，通過培訓(xùn)我更深刻的理解了：教育是愛的事業(yè)，這種愛是“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的博大無(wú)私的愛，它包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。在我們的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤(rùn)每一個(gè)孩子的心田。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。家長(zhǎng)把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養(yǎng)，這是對(duì)我們的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛他們呢？我堅(jiān)信，我們一定能以一片至真至誠(chéng)的愛心感動(dòng)上帝，這個(gè)上帝不是別人，就是我面對(duì)的全體學(xué)生。

　　二、教育是智慧的事業(yè)

　　通過培訓(xùn)，我深刻認(rèn)識(shí)到：只有有智慧的教師才能開啟學(xué)生的智慧，在具體的教育情境之中，教育智慧主要是通過教師的教育教學(xué)行為加以體現(xiàn)，(m.haoli737.com)是教育科學(xué)與教學(xué)藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物；是教師探索教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟和反思的結(jié)果；也是教師教育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀等多方面的素質(zhì)高度個(gè)性化和綜合體現(xiàn)。社會(huì)的發(fā)展和教育的進(jìn)步，更加關(guān)注智慧的教育，更加關(guān)注教育的智慧，就要求我們，在自己的教育教學(xué)工作中，不斷實(shí)踐，在實(shí)踐中總結(jié)；不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提升；不斷反思，在反思中進(jìn)步。豐富并提升自己的教育智慧，做智慧型教師。

　　在短短的培訓(xùn)時(shí)間里，來自各位專家的諄諄教誨，來自同行們的傾情相助，激勵(lì)我們不懈努力。展望未來的工作、學(xué)習(xí)之路，將是永無(wú)止境的，而我卻愿在這快樂而無(wú)止境的追求中，緊緊依靠無(wú)私的愛心和高超的智慧，去實(shí)現(xiàn)自己的教育夢(mèng)想。

　　教師培訓(xùn)感言（三）

　　7月9號(hào)至11號(hào)我參加了新區(qū)2007年暑期中小學(xué)教師培訓(xùn)，這讓我想起了去年8月25日—27日參加培訓(xùn)的情景，那時(shí)候心中充滿著焦慮和忐忑，懷疑自己能否適應(yīng)教師這個(gè)高要求的角色；而這次培訓(xùn)結(jié)束后，我的心中同樣焦急，因?yàn)槲译x一名現(xiàn)代優(yōu)秀教師還差得太遠(yuǎn)。

　　記得在幾個(gè)月前參加的“班主任專業(yè)化與現(xiàn)代班集體建設(shè)”培訓(xùn)工作會(huì)議上，全國(guó)特級(jí)教師任小艾老師這樣說：“在踏上教師工作崗位的第一天我就對(duì)自己說，要么不做，要做就做就好的老師！”這句話對(duì)我有很大的激勵(lì)，我疑惑著：在現(xiàn)實(shí)與理想之間，什么樣的老師算是最好的老師？這是個(gè)見仁見智的問題，我現(xiàn)在的目標(biāo)是：在應(yīng)試教育和素質(zhì)教育之間找到平衡點(diǎn)，當(dāng)一名無(wú)愧于心的人民教師。

　　教師這個(gè)職業(yè)要求我們必須樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷提升專業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的專業(yè)化發(fā)展，而最關(guān)鍵的是我們要沉浸在書香之中，在閱讀中不斷拓寬視野、厚實(shí)功底、活躍思維、啟迪智慧，成為一名獨(dú)具慧眼、富有靈氣的教師。但是現(xiàn)實(shí)情況怎樣呢，身邊的教師包括我常常以教學(xué)任務(wù)重、工作壓力大為由，抱怨沒有時(shí)間看書，要想看點(diǎn)書，實(shí)乃“人在旅途，身不由己”。身處這個(gè)思想空前活躍的時(shí)代，教育這批并非傳統(tǒng)意義的新新學(xué)生，如果不學(xué)習(xí)、不反思，那我們就要落伍了！

　　關(guān)于讀書的好處，從古至今已有眾多大家探討過。沒有一艘船像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁(yè)跳動(dòng)的詩(shī)行，把人帶向遠(yuǎn)方。書籍承載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明，有著極其豐富的文化內(nèi)涵，極其輝煌的人文精神，書看多了，在文化里浸潤(rùn)時(shí)間長(zhǎng)了，文化積淀就厚實(shí)了，久而久之，就會(huì)透出書卷氣，這種氣質(zhì)就是古人所云的“腹有詩(shī)書氣自華”，而作為教師，我想是需要有些書卷氣的。宋朝的詩(shī)人黃山谷說：“三日不讀書，便覺語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎?！弊鳛闅v史教師，三日不讀書，不覺面目可憎，感覺到生活乏味，精神虛無(wú)，上課沒有底氣卻也是事實(shí)。

　　一直不喜歡余秋雨這個(gè)不能安心做學(xué)問的高調(diào)文人，但他對(duì)于閱讀的理解卻也精辟：“讓閱讀開發(fā)自己的生命，知識(shí)和智慧能指引我們識(shí)別美與丑、善與惡，使我們的生命一次又一次向前展拓；哲人的思想能滌蕩我們的靈魂，使我們的心靈變得遼闊而寬廣、堅(jiān)韌而頑強(qiáng)；讀書也使我們獲得一個(gè)溫煦寧?kù)o的內(nèi)心世界，以消解塵世的喧嘩與浮躁。早一天閱讀，就多一份人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾?！苯處煟?shī)意地生活吧，在這個(gè)躁動(dòng)的時(shí)代，能夠躲進(jìn)靜謐深處的人是幸福的。

　　教師應(yīng)該是自我要求嚴(yán)格、以書為伴、善于積累總結(jié)、細(xì)心觀察、富有較強(qiáng)責(zé)任心和愛心的人。我們身處這樣一個(gè)急功近利的時(shí)代，追求表面的熱鬧，眼前的榮譽(yù)，直接的實(shí)惠。我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)是游離于社會(huì)主流之外的，能夠守住自己寧?kù)o的心，時(shí)刻清楚自己的職業(yè)和操守。站在自己的位置上，去做好我們?cè)撟龅氖拢敲次覀兙筒粫?huì)迷惑。