齊云山導(dǎo)游詞（一）

　　親愛的各位游客朋友，現(xiàn)在我們馬上就要進(jìn)入齊云山風(fēng)景區(qū)了。齊云山位于休寧縣境內(nèi)。他有很好的頭銜，請(qǐng)大家耐心聽小王道來(lái)：

　　齊云山是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。它與黃山、九華山并稱為皖南三大名山。又與湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、四川鶴鳴并稱為中國(guó)四大道教圣地。齊云山風(fēng)景秀麗，就連清朝最風(fēng)流雅氣、愛江山也愛美人的乾隆皇帝在巡游江南時(shí)候，也稱贊“天下無(wú)雙勝景，江南第一名山”。我們明代的大旅行家徐霞客曾兩次游覽齊云山，寫下了《游白岳日記》。我聽到剛才又游客朋友問了，怎么是游白岳日記，不是游齊云山日記？是不是說(shuō)錯(cuò)啦……其實(shí)我沒有說(shuō)錯(cuò)，徐老就更沒錯(cuò)了，因?yàn)樵诠艜r(shí)候，我們齊云山就叫白岳。有史為證“新安多佳山，以白岳為最”，但是又因?yàn)橐痪湓?shī)“一石插天，直入云端，與與碧云齊”故得名齊云山。看來(lái)這得名還蠻有詩(shī)意的。那么讓齊云山得名的那一石又是哪一石呢，這里請(qǐng)?jiān)试S我賣個(gè)關(guān)子，在后面的游覽中我將會(huì)為大家解答這個(gè)疑惑。

　　想在我們已經(jīng)到風(fēng)景區(qū)了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱奈锲废萝?，隨我去領(lǐng)略齊云山的美景吧。進(jìn)入景區(qū)要從登封橋開始，前面就是登封橋啦。她已經(jīng)有400多年的歷史了。她是徽州知府古之堡倡議修建的。關(guān)于這座橋還有個(gè)有趣的故事。據(jù)《登封橋碑記》記載：在登封橋建成典禮的那一天，當(dāng)?shù)乩习傩站脱?qǐng)古知府來(lái)參加，也就相當(dāng)于我們今天的剪彩活動(dòng)。正在典禮進(jìn)行到最熱鬧的時(shí)候，朝廷派使者送來(lái)了驛書。這上面寫什么啦？是給我們古知府升官啦，皇帝提他做廣東按察司副史，那這又是什么官職呢？其實(shí)我也不是太清楚，就是給他升官來(lái)了唄。當(dāng)?shù)匕傩找宦牼蜆妨?，今天還真是雙喜臨門啊，就在橋頭立了個(gè)“登封”的華表。祝賀古知府步步高升，封官拜爵，這就是橋名的又來(lái)了。在休寧還流傳這樣的一種說(shuō)法：登封橋上望一眼，升官拜爵福不淺；登封橋上走一走，延年益壽九十九。這話到底是真是假我們先不管，趕緊上去走一走，沾沾福氣啊?；仡^要是哪位回去就公司加薪，老板升官的也告訴我一聲，好讓我替你也高興高興??！

　　我們一路走來(lái)，看到了許多的摩崖石刻，這些石刻搜體現(xiàn)了齊云山的美景，我覺得，這些文人留下的真情實(shí)感，實(shí)在是值得我們?nèi)セ匚丁?/p>

　　現(xiàn)在我們到了齊云山的精粹景點(diǎn)真仙洞，真仙洞是由許多東組成的，又供奉家喻戶曉的八仙的八仙洞，又有保佑?jì)D幼平安的碧霞洞，又送子觀音，主宰功名利祿的文昌帝君……可以說(shuō)是應(yīng)有盡有，大家有什么愿望，在這都可以許愿，我們將在這里停留一下，大家可以去洞中許下自己美好的愿望，希望齊云福地可以給您帶去福氣。

　　爬完這段天梯，我們就到了月華街。明代的嘉靖皇帝曾拍官員來(lái)齊云山求子，不久就靈驗(yàn)了，于是龍心大悅，賜建了這座玄天太素宮。剛才是乾隆，現(xiàn)在是嘉靖，這齊云山還真是受到皇帝的青睞啊。大家看宮殿的后面是玉屏峰，那后面更高的的是“廓巖”，這也是“齊云山一石插天”的那一石啦。大家來(lái)看看，真武殿前面的那座山像什么啊，是不是有點(diǎn)像個(gè)香爐啊，那就是香爐峰啦。峰頂上有座鐵亭，重量又萬(wàn)余斤，相傳是朱元璋賜建的。關(guān)于這鐵亭還有個(gè)傳說(shuō)，有天晚上風(fēng)雨交加，鐵亭就突然變得很輕就自己飛上了峰頂。當(dāng)然那是不可信的，但是古人把這樣的龐然大物搬上山頂真是不易啊。都說(shuō)華山險(xiǎn)，但是我們香爐峰也不遜色，要是想上山就只能沿著從鐵亭上放下的鐵索，手腳并用的爬上去。

　　現(xiàn)在我們就到前面的小壺天看看，大家看著門就像個(gè)葫蘆啊，讓我們一起去探探寶葫蘆里的秘密吧。里面還真是別有洞天啊，這就是我們所說(shuō)的“清涼世界”吧。我們?cè)谶@這稍做休息，大家可以和倒是一起煮茶看風(fēng)景，等下我們馬上進(jìn)入下個(gè)景點(diǎn)。

　　謝謝！

　　齊云山導(dǎo)游詞（二）

　　女士、先生們，我們今天將要走明代旅行家徐霞客走過的行程。385年前，這位偉大的旅行者三年內(nèi)兩度踏上徽州這方土地，二攀黃山、兩上齊云，這在他一生的旅行生涯中是絕無(wú)僅有的。因?yàn)樗簧貜?fù)去過的山只有齊云、黃山、天臺(tái)、雁蕩四座。由此可以看出齊云山在他心中的地位和份量。明代大戲劇家湯顯祖曾作過一首詩(shī)：“欲識(shí)金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無(wú)夢(mèng)到徽州。”“黃白游”黃指黃山，白指白岳。齊云山古稱白岳，明嘉靖時(shí)，明世宗因年過三旬還未生龍子，便命龍虎山正一派第四十八代天師張彥在白岳為他建醮求子，建醮就是做道場(chǎng)，結(jié)果應(yīng)驗(yàn)，嘉靖喜得龍子。因?yàn)樗吹桨自赖淖罡叻迦纭耙皇逄?，直入云端，與碧云齊”，就開了金口，把白岳改成了齊云山。朋友們，不知你們是否上過黃山？黃山自然風(fēng)光奇絕，所以大旅行家徐霞客說(shuō)：“游黃山天下無(wú)山，觀止矣！”這句話被后人演繹為“黃山歸來(lái)不看岳”。但是恰恰又是徐霞客感嘆過后還要上齊云，而且是三年兩上，他為什么樣要自相矛盾呢？現(xiàn)在就讓我告訴你們其中的玄機(jī)，讓你們先聽為快。在我們古徽州有一說(shuō)：齊云山與黃山一南一北、一赤一黑、一暖一冷、一陽(yáng)一陰，齊云山在南、色赤、為暖、屬陽(yáng)；黃山在北、色黑、為冷、屬陰，攀黃山，上齊云，滋陰補(bǔ)陽(yáng)，陰陽(yáng)平衡，所以去過黃山還得再上齊云，才可避免陰陽(yáng)失調(diào)。陰和陽(yáng)相比，陽(yáng)比較容易缺失，所以國(guó)人老是感嘆陰盛陽(yáng)衰，現(xiàn)在咱們上齊云，請(qǐng)大家自己把握是該補(bǔ)還是該壯？跟大家開個(gè)玩笑。齊云山位于黃山市休寧縣境內(nèi)，距休寧縣城15公里。休寧縣僅清朝一個(gè)朝代就出過12名狀元，占清代狀元總數(shù)112名的百分之十還多，單縣列全國(guó)第一，是個(gè)名符其實(shí)的狀元縣。齊云山景區(qū)面積為110平方公里，分為橫江、月華街、樓上樓、南山、云巖湖五大景區(qū)。是一個(gè)集國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園、中國(guó)四大道教圣地于一身、丹霞地貌、道教文化、摩崖石刻，湖光山色于一體的山岳風(fēng)景區(qū)，與黃山、九華山鼎足皖南，相映生輝。朋友們，山與山的差異其實(shí)是很大的，就拿黃山與齊云來(lái)說(shuō)，黃山是花崗巖峰林地貌；齊云山為丹霞地貌；黃山直立而怪異；齊云山橫生而端莊；黃山山巖青黑，齊云山崖壁赤紫。與花崗巖體山相比丹霞地貌山的分布要少的多。國(guó)內(nèi)的名山除齊云山外還有廣東的丹霞山，福建的武夷山，江西的龍虎山等，但它們既沒有齊云高，更沒有齊云紅。齊云山6500萬(wàn)年前本是內(nèi)陸斷陷湖盆，河流攜帶來(lái)的大量泥沙、礫石在湖中形成沉積巖，當(dāng)時(shí)在白堊紀(jì)氣候十分炎熱，沉積巖中的鐵離子受到了強(qiáng)烈的氧化，把巖層染成了紫紅色。這里也曾經(jīng)繁衍生息過大量的恐龍。齊云山形成的最直接的原因是喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)和第四紀(jì)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，板塊碰撞后對(duì)山體的抬升，再加上外營(yíng)力的切割和水流的侵蝕，導(dǎo)致了完整的山體的不斷崩塌解體，逐漸形成了今天這種丹崖絕壁，溝壑縱橫、秀峰林立的自然景觀。齊云山有36奇峰、72怪巖、16幽洞、32飛泉。齊云山大部分山峰雖說(shuō)高度多在580米上下，但因?yàn)樯綆缀跏瞧降囟鸬?，相?duì)高度較大，仍然顯得巍峨壯觀。齊云山的奇峰以香爐峰、五老峰、三姑峰最為靈幻；怪巖以象鼻巖、天橋巖、紫霄巖最具神工；幽洞以真仙洞、樓上樓最為神秘玄奧；飛泉中珍珠簾飛珠濺玉，飛雨泉晴空飛雨。更有水光瀲艷、清幽恬淡的云巖湖，云巖湖是工業(yè)污染加劇的時(shí)代極為難得的一泓碧水。云巖湖湖汊縱橫幽深，青峰夾峙。船槳拍擊湖水水鳥驚飛，那種場(chǎng)景和感覺都是妙不可言的。齊云山又是一座以道教揚(yáng)名的山。魯迅先生對(duì)道教的地位及意義都有極高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為中國(guó)的根柢全在道教。道教文化博大精深、奧妙無(wú)窮，它與中國(guó)的政治、軍事、哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、武術(shù)、養(yǎng)生、民俗等等都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。早在唐乾元年間（公元758—760年），有道人龔棲霞在棲真巖辟谷修煉，羽化飛升后，齊云山的山巖下、幽洞中多有道人清修。相傳在宋代，真武大帝云游四海，遍訪名山，最后相中了齊云，要受這方香火，后來(lái)白鶴仙子知道了他的心思就命百鳥銜泥，塑成了玄帝神像。玄帝就是真武，是民間和道教尊奉的北方之神。龜蛇是玄武的化身。位立北方謂玄，身有鱗甲曰武。道教中說(shuō)真武是凈樂國(guó)王子，凈樂國(guó)王后善勝夢(mèng)而吞日，感孕而生。玄武改稱為真武是在宋代，當(dāng)時(shí)為避皇帝趙玄朗的諱。真武大帝在本像像成之后又托夢(mèng)給名道天谷子余道元，命他裝飾金身，興建“佑圣真武祠”。《齊云山志》記載說(shuō)：“自真武祠創(chuàng)立后，四鄉(xiāng)百姓遇旱澇、蝗災(zāi)，或求子去病的，凡來(lái)齊云的無(wú)不有求必應(yīng)，自此齊云山神威江南，成為一方道教圣地?！钡搅嗣鞔埢⑸降膹?zhí)鞄熢邶R云為嘉靖皇帝建醮求子應(yīng)驗(yàn)，皇帝龍心大悅，下旨敕建了“玄天太素宮”，齊云山從此更加聲名遠(yuǎn)播。齊云山的鼎盛時(shí)期，朝山的香客和游人每天多達(dá)三千多人，在古代這應(yīng)是非常驚人的數(shù)字了?！包S山白岳相對(duì)峙，細(xì)看從來(lái)無(wú)厭時(shí)?！边@是歷代儒道大師和名人高士對(duì)黃山、齊云兩座山的評(píng)價(jià)。古往今來(lái)，齊云山以它的神秘玄奧、奇觀勝景以及香火鼎盛，吸引著眾多文人雅士、高官大賈和虔誠(chéng)的信徒。象朱熹、王陽(yáng)明、徐霞客，還有海瑞、戚繼光、唐伯虎、袁宏道、郁達(dá)夫等等。他們登臨齊云山，寄情于峰巖幽洞，或賦詩(shī)題詞，或樹碑為記，紛紛盛贊名山，一時(shí)傳為佳話。就連清乾隆皇帝巡游江南時(shí)也不甘寂寞，要給齊云山留下“天下無(wú)雙勝境，江南第一名山”的贊美詩(shī)，也正是他們?yōu)辇R云山留下了珍貴而豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。在齊云山人文景觀中，號(hào)稱“江南第一”的摩崖石刻和碑刻占有突出的地位。這些石刻年代最早為宋代，數(shù)量最多的要數(shù)明清，主要分布在真仙洞府、紫霄崖和石橋巖一帶，全山共有一千多處。這些石刻流派紛呈，風(fēng)格各異，正、行、草、隸、篆俱全。有的雄勁豪放，有的柔婉清麗，有的剛勁傲骨，有的飛龍走蛇。再加上刻工精煉嫻熟，完好地保留了原作的神韻，堪稱藝術(shù)瑰寶?！疤扉_神秀”、“齊云勝景”、“亙古奇觀”等是崖刻中的珍品，氣勢(shì)恢宏，令人嘆為觀止。如果用大文豪郁達(dá)夫的話說(shuō)：“齊云山有一部偉大的金石志好編?！迸笥褌?，一路上我雖然跟大家說(shuō)了不少，但說(shuō)的還是極其簡(jiǎn)略的。不過我已從大家的神情中看出了你們對(duì)齊云的興趣?，F(xiàn)在齊云山就要到了，讓我們?nèi)ソ议_它神秘的面紗，切實(shí)地感受它的“天下無(wú)雙之處”吧。另外我還提醒大家在景區(qū)游覽時(shí)時(shí)刻注意自身的安全，注意安全防火和不亂扔垃圾。預(yù)祝大家的游程廣有收獲。朋友們，登山前先跟大家說(shuō)說(shuō)上山的路徑。我們現(xiàn)在齊云山東側(cè)，從這上山如果說(shuō)步行，要先過登封橋，用近一個(gè)小時(shí)的時(shí)間走完號(hào)稱“九里十三亭”的登山步道，過“望仙亭”進(jìn)入主景區(qū)；如果乘索道則用15分鐘，凌空行進(jìn)800多米，終點(diǎn)也是“望仙亭”然后進(jìn)入主景區(qū)。[提示：乘坐纜車解說(shuō)詞]各位朋友，觀光纜車為我們提供了一座絕好的觀景平臺(tái)，現(xiàn)在讓我們放眼四望，盡情享受秀美山川與田園風(fēng)光。[提示：如果是景區(qū)導(dǎo)游應(yīng)加上此過渡：各位游客朋友大家好！請(qǐng)?jiān)试S我代表齊云山風(fēng)景區(qū)歡迎大家的到來(lái)?。ㄗ晕医榻B。然后打出齊云山的四大牌子、講四大景區(qū)特色，如下：齊云山是個(gè)集國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家森林公園、中國(guó)四大道教圣地于一身；丹霞地貌、湖光山色道教文化，摩崖石刻于一體的山岳風(fēng)景區(qū)，我非常高興有道緣跟大家相識(shí)，愿我的講解及服務(wù)能使大家有一個(gè)愉快的旅程）]各位朋友，請(qǐng)跟我到這兒來(lái)，這塊牌子多少透露出一些奧妙?，F(xiàn)在請(qǐng)順著我手指的方向看：山腳下這條象青羅玉帶的江叫橫江，是新安江上游的一段。江水流過山根處正好轉(zhuǎn)了個(gè)“∽”彎，劃出了陰陽(yáng)兩極，那兩處山村恰似陰陽(yáng)兩極的眼，這就是被稱為天下奇觀的“天然太極圖”。相傳此圖未成之時(shí)，齊云雖是道士先來(lái)占山，但道運(yùn)不興。到了明代，百姓建新居。無(wú)意之中點(diǎn)上了魚眼，激活了陰陽(yáng)二氣，一個(gè)完整的太極圖形成。明代有個(gè)仙蹤飄乎，神出鬼沒的傳奇老道張三豐，據(jù)說(shuō)他在“圖”成那天產(chǎn)生了感應(yīng)，在冥冥之中感知真武大帝的召喚，反正是神差鬼使，他來(lái)到齊云，登上嶺頭俯身下看，不由得說(shuō)：“此地真我居所也！”當(dāng)然這一說(shuō)法是很難考證的，齊云山是張三豐的最終歸隱和羽化之地。天然太極圖成，張三豐來(lái)山，齊云山道運(yùn)開始轉(zhuǎn)盛。天然太極與道家山水的完美組合，相生相伴神奇而又充滿玄機(jī)。在清代后期，太平軍與湘軍在徽州戰(zhàn)事不斷，民國(guó)時(shí)期的內(nèi)戰(zhàn)和建國(guó)后的十年動(dòng)亂，都使得道運(yùn)衰微。這個(gè)時(shí)期，山下的建筑亂搭亂建，天然太極也面目模糊了。現(xiàn)在國(guó)家又逢盛世，當(dāng)?shù)匕傩照鸪裏o(wú)序建筑，神奇的天然太極和古老的道教圣地的名山氣象又將重現(xiàn)！好了，看過天然太極圖，現(xiàn)在我們來(lái)到了望仙臺(tái)前的望仙亭。從這里，我們將進(jìn)入“月華街”景區(qū)的精華部分。這座望仙亭過去叫“冷水亭”。相傳在1600多年前，八仙中的鐵拐李云游到齊云山洞天福地的靜樂宮。見靈乙道長(zhǎng)仙風(fēng)道骨，似道德清高之人，就有心渡他。于是他扮成蓬頭垢面，遍體生瘡的乞丐。靈乙老道見來(lái)者瘸腿膿血淋漓，行走艱難，頗生慈悲之心，當(dāng)即收留。而靈乙道長(zhǎng)的徒弟布根是個(gè)心術(shù)不正又好貪杯之人，他不滿師傅的作法，時(shí)常在臉上露出嫌棄和鄙視，鐵拐李看在眼中卻裝作不知。靈乙道長(zhǎng)與鐵拐李食同桌、睡同床，并冒險(xiǎn)去山崖采藥，修合靈丹為他調(diào)治。布根更加不快，一次在師傅打坐時(shí)，借掃地之機(jī)他想把鐵拐李趕走。李仙并不理會(huì)，反就地坐下解衣捉虱，但不小心掉落了一塊碎銀子。布根見李仙未察覺，就偷偷拾起占為己有。就這樣，鐵拐李在靜樂宮呆了九九八十一天，身體創(chuàng)痛也痊愈了便要告辭。他早上洗漱時(shí)，又把一顆夜明珠忘在桌上，布根又一次瞞過師傅順手將珠子扣在臉盆下。當(dāng)時(shí)師徒二人送客到冷水亭時(shí)，鐵拐李說(shuō)道：“實(shí)不相瞞，我便是八仙中的李仙，今日要渡你師徒，想升仙就閉上眼抓住我的鐵拐。”布根想成仙但又舍不得臉盆下的珠寶，便謊稱要回去給長(zhǎng)明燈添加燈油。他趕回靜樂宮掀開臉盆一看，哪是什么珠子，分明是顆石子。他再掏出鐵拐李遺失的碎銀，竟然是塊泥巴。等他急忙忙趕回冷水亭，見李仙與師傅正駕云而去，空中傳來(lái)李仙的話語(yǔ)：“布根布根，六根未凈，見利忘義，求仙難成，你再修九九八十一年吧！”此時(shí)布根雖悔已遲，但他記著李仙的話，常常在此久立久望，年深日久竟成立石，冷水亭也就改作望仙亭了。朋友們，現(xiàn)在我們來(lái)到夢(mèng)真橋頭，請(qǐng)大家稍停下腳步回看望仙臺(tái)下，那是經(jīng)歷千百萬(wàn)年風(fēng)動(dòng)侵蝕的千尺紅崖，大家往黑中顯紅的地方看，是否瞧出了一些奧妙？對(duì)了，這是個(gè)倒寫的“?！弊?，筆意十足，氣韻生動(dòng)。字與橋相合就是“抬頭見福，夢(mèng)想成真”。據(jù)說(shuō)識(shí)得此字時(shí)，也是福到之日，大家真是好福氣。大家再看這棵樹，此樹稱為“櫸樹”，高有28米，近四百年的樹齡。在齊云山香火鼎盛的幾百年里，秀才趕考前都來(lái)祭拜此樹，以求中舉。休寧能成為狀元縣說(shuō)不定與此樹有一定的關(guān)系。朋友們，這里是“洞天福地祠”的遺址，背后是丹崖環(huán)繞的展誥峰，前面的流水為桃花澗。洞天福地祠坐南朝北，占地1280平方，自東向西依次是斗姆宮、通明殿、青羊?qū)m，一部分毀于一九三九年的兵匪，剩余的于一九五三年徹底傾塌。現(xiàn)僅存遺址。這個(gè)洞叫混元洞，洞中的墓里葬著邋遢仙張三豐的遺蛻。墓兩側(cè)的石巖稱為仙人床，相傳是邋遢仙坐練的所在，古時(shí)游人喜歡在上面小坐，據(jù)說(shuō)能治腰痛。墓前為陰陽(yáng)二池。張三豐能知往卜來(lái)，道術(shù)高妙，一生仙蹤不定，神秘莫測(cè)。明代，太祖、成祖二皇帝都在武當(dāng)山大興土木，興建宮觀，希望他能現(xiàn)身，一睹真容。哪想到他會(huì)躲在齊云山？張三豐弟子眾多，他在齊云山的弟子中無(wú)心道人比較有名。據(jù)他說(shuō)：三豐已煉成了陽(yáng)神，超凡入圣，數(shù)次死而復(fù)活只是神游的表現(xiàn)，這樣就可以解釋他在齊云羽化后又有很多人在峨眉山看見他的說(shuō)法了。據(jù)史料記載，張三豐主張陰陽(yáng)雙修，他作的《無(wú)根樹》詞包含了千百年來(lái)陰陽(yáng)雙修的無(wú)上心法。張三豐歸隱在齊云主要是看中齊云山的自然環(huán)境，修道者對(duì)修煉的環(huán)境十分講究，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為內(nèi)煉修為的增長(zhǎng)要借助身外的氣場(chǎng)。這是十分玄奧的問題，不是我們凡人所能理解的。好了，現(xiàn)在請(qǐng)大家從道教神秘玄奧的境界中跳出來(lái)隨我游覽下一個(gè)景點(diǎn)。這棲真巖下原是初仙館，是為紀(jì)念開山道祖龔棲霞而建。棲真巖右側(cè)是忠烈?guī)r，供奉著主宰功名利祿的“梓潼帝君”。這里是“壽”字崖，紅色的山崖因“壽”字而得名，為慈禧太后親筆所書。來(lái)往的客人經(jīng)過這兒都喜歡觸摸一下，以求增壽。這里是王靈官殿，又稱“雷霆糾罰祠”，王靈官是道教中的護(hù)法神，執(zhí)法如山，相傳明代海青天海瑞上齊云曾與他過招。一個(gè)風(fēng)日晴和的日子，海公率眾朝山，行到此處，忽然天昏地暗，狂風(fēng)大起，飛沙走石，不見路徑。海瑞心中疑惑？猛然間他看見王靈官雙眼怒睜似銅鈴，盯住他們一行人的腳，海瑞頓時(shí)醒悟。原來(lái)他們都穿著牛皮靴子，有污圣地。海瑞趕忙吩咐大家脫靴，赤腳登山。果然天空又天青日朗。他們上到太素宮，海瑞發(fā)現(xiàn)鼓架上放置一面牛皮大鼓，心生氣憤，不由得說(shuō)道：“神明原來(lái)也不公正！”誰(shuí)知話音未落，一聲巨響，鼓面破裂。從此后，齊云正殿的大鼓都用麻布蒙制。我們現(xiàn)在登上一天門，相傳當(dāng)年真武大帝初上齊云，到此無(wú)路，被他運(yùn)神力，弄神通，一腳踹出來(lái)的。這里其實(shí)是因?yàn)閹r石滑坡崩塌加上水流沖擊自然形成的長(zhǎng)13米，寬3米，高6米的洞門。站在這兒我不由得想起李白的詩(shī)句：“列缺霹靂、丘巒崩摧、洞天石扉，訇然中開”?，F(xiàn)在天門洞開處展現(xiàn)在我們面前的是“天開神秀”的神仙境界。從天門巖到黑虎巖，可稱是“金石博物館”。中國(guó)人特別是文化人都有愛石的傳統(tǒng)，他們以為頑石是山之骨，山之魄，對(duì)著山巖細(xì)看慢品，終于品出了味道。全身充滿了快感，便要渲泄，渲泄了還不夠，還要刻在石上，融入這方風(fēng)景。所以朱熹、王陽(yáng)明、徐霞客、唐伯虎都爭(zhēng)先恐后留下筆墨。這幅“天開神秀”筆法剛勁渾厚，神逸灑脫，是對(duì)齊云勝景的精確概括。這幅寶藍(lán)色行書的“天開畫圖”筆法蒼勁自成一家，值得一提的是：石刻所填的顏料當(dāng)時(shí)與黃金等價(jià)，極其昂貴，說(shuō)明了如畫的齊云在其心中的地位，當(dāng)然一分價(jià)錢一分貨，崖上的字跡雖經(jīng)歷了四百年風(fēng)雨，仍色澤鮮艷如新?！拔覀兇┻^“珍珠簾”，這里危崖彎折，相連如城垣，珍珠簾滴滴如珠，綿綿成串，晴雨不歇，被徐霞客稱為“奇為第一”，這里便是真仙洞府。上面的崖刻據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)高價(jià)招標(biāo)無(wú)人敢刻。后來(lái)還是養(yǎng)素真人汪泰元運(yùn)神通，憑空凌虛崖刻上的。門坊上的“眾之門”引用老子的《道德經(jīng)》。大家看，這個(gè)“玄少”字不是錯(cuò)寫，而是道家一般都用這個(gè)“玄少”?！靶中?，眾妙之門”。遙想當(dāng)年一代代道人就是這樣倚巖洞清修，感天悟地，洞察宇宙。這個(gè)巖洞是齊云山最幽深的，說(shuō)是能通到山那邊的藍(lán)渡?，F(xiàn)在我們目所能見的有31米深。洞里的天地以玄武為大。真武大帝在道教中是僅次于三清的神。還有道經(jīng)上說(shuō)，真武是太上老君的化身，龜蛇是真武所收服的二魔。真仙洞又稱羅漢洞，真武兩側(cè)的洞壁上站立著十八羅漢，他們正心甘情愿地做著真武的侍衛(wèi)。這正是齊云山佛道相爭(zhēng)又相容的縮影。朋友們，現(xiàn)在讓我們回望天門巖，石巖倒映天池碧水，極像象鼻吸水，所以又叫象鼻巖。石門上方有巨大鞋印，相傳就是真武大帝蹬開山門時(shí)，力透山巖留下的。我們現(xiàn)在已爬上黑虎嶺，入二天門，古時(shí)的門坊是明嘉靖年間的已毀，現(xiàn)在這座也有二百多年的歷史了。這三天門大家一眼就能看出是新的，過去這里是座石坊，刻有乾隆御筆“天下無(wú)雙勝境；江南第一名山?！边M(jìn)入三天門就是月華街，月華街如一彎月牙，是道士的聚集之地。舊時(shí)宮觀、道院、店鋪鱗次櫛比，香煙、炊煙繚繞，經(jīng)聲、喧聲相聞，一派升平景象。中國(guó)元代道教有兩大派：一是全真，一是正一，全真茹素禁酒、不準(zhǔn)婚娶，必須出家；正一派是符箓各派的總稱，比較自由可以結(jié)婚，不忌酒肉，重內(nèi)容不重形式，平時(shí)做完法事，只要避開神座，神仙看不見，就可以加入香客的行列飲酒吃肉。不過吃過后必須用草紙擦嘴，表示自咒自責(zé)，真是一派天真爛漫！張三豐在他的修真詩(shī)《無(wú)根樹》中說(shuō)的好：“打開門，說(shuō)與君，無(wú)花無(wú)酒道不成?！睆?qiáng)制悖離人性反弄出許多尷尬的事情來(lái)。齊云山就曾有過全真派的道長(zhǎng)帶頭婚娶被革職處分的記載，金庸的小說(shuō)里也有全真名道尹志平亂性破戒的故事，天道自然，自然規(guī)律是不能違背的。這座碧瓦紅墻的宮觀就是“玄天太素宮”。位居月華街的中心點(diǎn)的，按風(fēng)水學(xué)說(shuō)，大殿的地形酷似一把金交椅，鼓峰、紫霄峰、鐘峰三峰相連呈“山”字形，左有青龍盤繞，右有白虎護(hù)衛(wèi)；五道清泉匯于殿堂前，正應(yīng)“五水到堂一水出”的大吉。說(shuō)到這塊寶地，我還要跟大家講一個(gè)民間傳說(shuō)。說(shuō)地藏王與真武大帝本是甥舅二人，只是一個(gè)修佛，一個(gè)修道。他倆游四海，遍訪名山，都想找個(gè)能登極坐殿的地方享受人間煙火。這一日他們來(lái)到齊云山下看見瑞氣祥云中齊云山秀峰林立如似仙境，地藏就急于上山，真武卻嚷著肚子餓。地藏只好就近化了兩碗素面，真武又提出跟地藏賭賽誰(shuí)吃得快，規(guī)則就是每根都從頭吃起。地藏?zé)o奈只好同意，一根一根尋頭慢慢地吃。真武人小花頭多，筷子挑起面用暗力一夾就有許多頭，呼嚕嚕一下子就吃光了，然后推說(shuō)出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。大家知道地藏有句名言：“地獄不空，永不成佛”，他很執(zhí)著，表現(xiàn)在吃面上也決不含糊。等他發(fā)覺上當(dāng)趕到紫霄崖下真武已得意洋洋地占了先?！跋日紴橹鳌边@是神仙也不能壞的規(guī)矩。地藏究竟未修成佛，不由得動(dòng)了肝火，他拽出金鞭但又不能打外甥，只得拿山石出氣，一鞭下去，大殿前被打出一道山澗。真武見地藏破了他寶殿威儀，也拔斬妖劍在手，但一轉(zhuǎn)念，對(duì)方畢竟是舅舅，自己又輸了理，他便用劍尖挑起一塊黃泥，拋向山澗中，頓時(shí)，山澗里紫霧騰騰，香風(fēng)陣陣，黃泥巴化作精美絕倫的香爐峰，更添寶地氣勢(shì)。地藏只得連聲說(shuō)罷，離開白岳向北而去，最后在九華山落了根。好了，咱們現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)太素宮，此宮殿原址本是天谷子余道元?jiǎng)?chuàng)立的佑圣真武祠，里面的玄帝像原說(shuō)是百鳥銜泥而成。像成后屢屢顯示靈異，從此香火極盛。到了明代連皇帝也聽說(shuō)齊云山的神仙靈，就命張?zhí)鞄熢邶R云作法求子，果然獲應(yīng)，不由龍心大悅，撥下銀兩興建玄天太素宮。宮殿是坐南朝北，與玄天上帝“鎮(zhèn)南天，拱北極，威鎮(zhèn)萬(wàn)山”的圣囑相符。太素宮是齊云山最大的宮觀，也是齊云山道教活動(dòng)中心。道場(chǎng)法事都在這里進(jìn)行。齊云山的道場(chǎng)法事俗稱“做事業(yè)”，道場(chǎng)因施主的要求和出資的不同，內(nèi)容形式也不同。做法事一般需要七到十幾人不等，道士們身穿五色道袍，分東綠、南紅、西白、北黑、中黃代表五行五方。做武場(chǎng)時(shí)，在主壇法師的帶領(lǐng)下，在鏗鏘悅耳的鑼鼓聲中，道士們唱著經(jīng)文，邁著八卦步，誦經(jīng)參拜，焚符灑水，邊舞邊唱；文場(chǎng)則是鑼、鼓、鈸、磬、嗩吶、笙簫分立兩旁，一人領(lǐng)唱，眾人幫和。齊云道家音樂屬弋陽(yáng)高腔體系。根據(jù)法事內(nèi)容的不同而變化。朋友們，隔著山澗，這座孤峰高有四百多米，好似天造地設(shè)的香爐。鐵亭據(jù)傳是朱元璋敕建的。每在晨昏或是雨后初晴，香爐峰浮沉于茫茫云海中。嵐煙縹渺，蔚為壯觀。朋友們，現(xiàn)在請(qǐng)大家同我一起去領(lǐng)略壺中天地的玄妙，體驗(yàn)“舉霞飛升”的感受，并找尋恐龍的遺跡。這里稱“退思巖”，這行篆體字讀作“蓬壺深處”。這個(gè)葫蘆形門坊強(qiáng)化了蓬壺的結(jié)構(gòu)。門坊上有字“小壺天”，按道家的說(shuō)法，“壺天”、“洞天”都是仙境。葛洪的《神仙傳》中有位仙人稱壺公，白天懸壺賣藥，夜間則住宿于壺中。曾有人隨壺公入壺，見到了奇異的神仙世界。小壺天是取壺小乾坤大之意。這個(gè)壺狀的天然石室的確不小，容客二、三十人?！芭顗亍敝傅氖窍缮脚钊R，從這放眼望去恰似蓬萊仙境。這個(gè)丹臺(tái)貼在絕壁上，下臨深澗，嵐煙縹渺，齊云道人張正一曾在這里羽化成仙而去。從此這里又稱為舍身巖。道家典籍浩如煙海，人生超越的法門百樣千種，但匯集了典籍上的各人證悟的心得大多艱澀難懂，撲朔迷離，傳承非常困難，盲區(qū)、誤區(qū)是極多的，世俗所講的肉身飛升也是誤區(qū)的一種。實(shí)際上，羽化飛升的法門是通過極高深艱辛的方式，煉成不生不死不滅元神，最后融入虛空，并不是簡(jiǎn)單地跳下山崖，粉碎了身體，使靈魂出殼，實(shí)現(xiàn)靈與肉分離。這種方法是尸解的一種，金、元以后基本上被否定。齊云道人沒有哪位是采取跳崖的方式飛升的。常在退思巖修真的養(yǎng)素真人也只是在辟谷羽化后崖葬在舍身崖下的。好啦，現(xiàn)在讓我們來(lái)尋覓恐龍的足跡。頭頂上，這二十多個(gè)凸起的印痕，就是恐龍的足跡化石。從地質(zhì)學(xué)上說(shuō)，凹陷的原跡為“正”型，以原跡為模，天然鑄成凸起的遺跡的化石為“負(fù)”型，象這種就是負(fù)型化石。按足跡的重疊現(xiàn)象、數(shù)量和大小，生物學(xué)家推測(cè)出，這里至少有大小不等四只以上的恐龍?jiān)阪覒?。想想那個(gè)場(chǎng)景，十分有趣。目前全國(guó)乃至世界同時(shí)發(fā)現(xiàn)數(shù)量如此眾多，并且有尾跡，還這么清晰，到目前為止可能是唯一的?？铸埖淖阚E化石本十分珍貴，特別是負(fù)型化石。因?yàn)橹挥心嗤粮蓾?、軟硬都適宜才能留下印坑，印坑形成后，必須要保持一段時(shí)間不被雨水、湖水沖刷掉，才可以形成干硬的印模，印模形成后又能被泥沙快速填充，以后再不被沖蝕，然后在漫長(zhǎng)的地質(zhì)年代里被后期的沉積物質(zhì)壓結(jié)成巖。只有這些因素都具備，才能形成化石。在一九九五年之前，這些印跡被說(shuō)成是功夫了得的道人練功時(shí)擊打出的神仙掌。不知道養(yǎng)素真人把這兒開辟為“舍身崖”可與這神秘的“印”有關(guān)？當(dāng)時(shí)他靜對(duì)這凌亂中似有序，有序中似凌亂的古怪的印痕悟出了什么呢？大家不妨想一想，悟一悟，現(xiàn)在還是請(qǐng)大家從壺中境界退出來(lái)，讓我們回到“退思巖”做退一步想吧，這樣牢靠些，舍身崖誘惑力實(shí)在太大。朋友們，現(xiàn)在咱們來(lái)到長(zhǎng)生房。月華街上原有十二道房，是道人們各自開展活動(dòng)的場(chǎng)所，也是他們安享天倫的地方。他們有很多行之有效的養(yǎng)生方法，有美味可口又強(qiáng)身健體的齋飯。齊云道士們以陰陽(yáng)相對(duì)，相互依存的觀點(diǎn)：以肉食葷菜為陽(yáng)，清淡素食為陰；熱菜為陽(yáng)，涼菜為陰；燒炒為陽(yáng)，清蒸為陰等等葷素兼顧，陰陽(yáng)平衡。他們仙風(fēng)道骨，端莊嚴(yán)整：他們質(zhì)樸純真，可親可近……馬頭墻重疊出許多美妙的風(fēng)韻，青瓦粉墻的徽式民居在這丹山紅崖間營(yíng)造出安適、恬淡與寧謐的氣氛，這月華街充滿人間的親切，這里就是“天上人間”。下面咱們?nèi)プ舷鲅?。指示牌指示的是循環(huán)道，咱們向右行過玉虛宮、五老峰、方臘寨和最高峰，可回到這里。從浮云餐廳向西行，過百丈泉，馴鹿洞，紫玉屏，一路上咱們可以繼續(xù)欣賞精美的摩崖石刻，體味其中的真意。各位朋友，這一片赤紫色的危崖就是紫霄崖，它東西長(zhǎng)174米，上下高90米，大氣磅礴，真可說(shuō)是“足未涉而勢(shì)已奪”，依山就勢(shì)這里砌筑了玉虛宮。齊云山的宮殿皆因山形地勢(shì)而設(shè)，或藏或露，藏便藏得巧妙，露便露得醒目。玉虛宮便是藏得巧妙。它既氣勢(shì)浩壯，又與山巖渾然一體；既完美體現(xiàn)了“天道自然”的和諧之美，又超越了自然之美，這樣好的宮觀格式，在全國(guó)是唯一的。玉虛宮成于明正德十年，也就是公元1515年，是養(yǎng)素真人募化十多年，籌得八千余株，并用十年的時(shí)間興建了玉虛宮及周圍這些關(guān)隘、亭、壇、登山梯道，他還墾塘、墾田、植樹造林，為日后奠定齊云山道教圣地的地位打下了基礎(chǔ)。養(yǎng)素真人道術(shù)高妙，為了成功募化，他不但宣講教義，更顯示了多種異能與神通，才完成了這樁大功德。這玉虛宮是展示真武大帝一生的幾個(gè)過程。大家再來(lái)看這石赑屃扛著的石碑。這塊碑高有7.6米，寬1.4米，用整塊紅砂巖刻就。正面的《紫霄宮玄帝銘》是大名鼎鼎的江南才子唐伯虎的手筆，背面的《紫霄崖興建記》是廣西布政史祁門人李迅所撰。此碑名人撰文，書法大家汪肇書寫，歙休名匠朱云亮、汪陽(yáng)熙耗時(shí)兩年刻就，號(hào)稱“一碑三絕”。這又是唐寅一生所寫的唯一一塊碑銘。齊云山在唐才子的眼中是“霜林著色皆成畫，雁字排空半草書”，如此景致，使他獲得了心靈深層的寧?kù)o和人生感悟。唐伯虎的老師是徽州人程敏政。因科考舞弊冤案的牽連，老師含冤而死，而他自己也絕了作官的念頭。這件事一直使他心有郁悶。所以他深為齊云山安然、恬適的景所吸引，在齊云山一待就是七天，與養(yǎng)素道長(zhǎng)成了好朋友，并且受汪道長(zhǎng)的點(diǎn)撥和影響，也信起道來(lái)。道，其實(shí)為中國(guó)人構(gòu)筑了一個(gè)心靈的避難所。朋友們，現(xiàn)在我們將沿著“文昌正道”向前走1.5公里去方臘寨。大家請(qǐng)朝南望，可看到五峰對(duì)峙。這五座山峰海拔高度分別在560米上下，形如五位躬身面北，拱揖參拜的老者。中國(guó)稱五老峰的山不少，但齊云的五老峰最為形神俱妙。五老峰是千百萬(wàn)年水流切割的結(jié)果。山石何其堅(jiān)固，水流何其柔弱，但柔能克剛，這就是道。我們?cè)傧驏|看，這三峰聳翠的是三姑峰，像神態(tài)雍容的大家閨秀?，F(xiàn)在，我們來(lái)到獨(dú)聳峰腰，獨(dú)聳天梯就聳立在我們面前，請(qǐng)大家來(lái)體味這棧道的險(xiǎn)要。870多年前，方臘起義后，一個(gè)時(shí)期與童貫所率的官軍作戰(zhàn)受挫，曾率一部分人退守獨(dú)聳峰上，獨(dú)聳巖三面絕壁易守難攻。這個(gè)負(fù)向巖洞就是方臘洞，可屯兵千人。峰頂上還有天池遺跡。地上這些殘磚碎瓦仿佛向我們?cè)V說(shuō)久遠(yuǎn)年代慘烈的戰(zhàn)事。獨(dú)聳巖方圓有四十余畝，方臘曾屯積了許多糧草，天池又能蓄水，本可固守。后來(lái)義軍中有個(gè)小頭目，見官軍一圍數(shù)月不退，擔(dān)心被困死在山上，他便在一天夜里，掘開天池，放火燒了糧草，準(zhǔn)備下山投敵，結(jié)果被巡哨的抓獲處死。但山上已缺水缺糧，難以堅(jiān)守。方臘苦思妙計(jì)，命軍士用僅有的大米做飯喂飽了獵狗趕下山，結(jié)果獵狗被官軍射殺，剝皮開膛時(shí)見到了狗肚子里的米飯。那個(gè)叛徒掘天池放水時(shí)順?biāo)飨铝舜罅旷庺~，這些都迷惑了守軍統(tǒng)領(lǐng)童貫。童貫只好仰天長(zhǎng)嘆說(shuō)：“方臘草賊看來(lái)水足糧多，一時(shí)難以剿滅。想我官軍數(shù)月以來(lái)，損兵折將，軍心渙散，不如先且退兵，別作良圖?！狈脚D設(shè)計(jì)巧退敵軍后，又移師浙江了。朋友們，我不知大家行走在這條神秘的長(zhǎng)廊，會(huì)產(chǎn)生什么樣的感覺？這一段山勢(shì)丹崖內(nèi)切，是典型的“負(fù)坡”，走在下面整座大山向你壓來(lái)，直讓你透不過氣來(lái)。站在這兒，會(huì)使人對(duì)大自然的偉大產(chǎn)生巨大的震撼。其實(shí)燕山運(yùn)動(dòng)、喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)，都不過是地殼的一次很普通的整合。所以老子說(shuō)得好：地法天，天法道，道法自然。自然是不能征服的，只能順應(yīng)它的規(guī)律，這個(gè)規(guī)律就是道。巖下的這塊從崖上崩落的巨石重有百噸，方方正正，居中而立，不偏不移，似乎能體現(xiàn)出令人景仰一種人格的風(fēng)范。所以明嘉靖國(guó)子祭酒鄒東廓在石上題刻下“中立石”和“能者從之”，這里還是鄒東廓給眾第子講學(xué)的地方。他選在這兒講學(xué)是自勉還是另有深意。這里設(shè)有“思恥臺(tái)”是齊云道人潛心思過的地方?！八紣u臺(tái)”三個(gè)字是明嘉靖戶部尚書人稱楚侗先生的耿定向所題。耿尚書也曾在這里為隨行的弟子講學(xué)三日。人非圣賢，孰能無(wú)過？君子尚且每日三省吾身。其實(shí)每個(gè)人的心中都應(yīng)設(shè)個(gè)思恥臺(tái)，知恥不恥，終身不辱。這也許是楚侗先生在這里講學(xué)的深意吧。神秘長(zhǎng)廊又是很多高道打通玄關(guān)煉氣化神直到蟾光出現(xiàn)、金丹初成的地方。據(jù)當(dāng)?shù)氐娜苏f(shuō)，古往今來(lái)，這一帶屢屢出現(xiàn)難以言說(shuō)的神異現(xiàn)象充滿神秘色彩，自然也就有了神秘長(zhǎng)廊的稱謂。朋友們，現(xiàn)在我們登上了585米的最高峰，齊云山便因此峰而得名。最高峰上原建有碧霄庵與藏經(jīng)閣等建筑。從這向北，能遙見黃山天都。齊云、黃山南北對(duì)應(yīng)。現(xiàn)在我們可以對(duì)兩山略作一個(gè)結(jié)論：古老的徽州是塊神奇的土地，深藏著許多難以言說(shuō)的東方神秘。黃山遠(yuǎn)在盛唐之前本叫黟山，黟就是黑的意思。黃山山石青黑；齊云山直到明代嘉靖時(shí)都稱白岳，山石卻赤紅如火。齊云山居南，色赤方位為朱雀屬火；黃山在北，色黑。方位為玄武屬水。按陰陽(yáng)五行說(shuō)，在徽州這方土地上，兩山在五方、五色、五形的排列上無(wú)不對(duì)應(yīng)。但是千百年來(lái)，朝山的那么多儒道大師、名人高士明知其中玄機(jī)卻不道破，只留下“黃山白岳相對(duì)峙，細(xì)看從來(lái)無(wú)厭時(shí)”的感嘆，讓后人品味、感悟。黃山雄奇?zhèn)?，險(xiǎn)幻清幽，豐姿卓絕，被譽(yù)為“人間仙境?！秉S山是花崗巖峰林地貌，青黑的山峰，冷綠的植被，黃山的色調(diào)是冷的。齊云山山奇、石怪、水秀、洞幽，但更有紅墻碧瓦的宮觀和白云深處的人家，有“天上人間”之說(shuō)。齊云山是丹霞地貌：千尺紅崖，燦若云霞，一派暖色，令人心生暖意，游人在這里，很容易品讀出恬淡、安詳、寧?kù)o、親切的妙味。齊云的美是“天道自然”、“天人合一”的和諧之美，最宜熱品。黃山、白岳充滿了這樣和那樣的誘惑。觀黃山須得覽齊云，品齊云又須讀黃山。兩山相互比照，兩相映襯，少游哪一個(gè)，徽州之行都不圓滿，都是缺憾！朋友們，月華街景區(qū)游到這里就結(jié)束了。明日我們將去領(lǐng)略樓上樓的清幽和云巖湖的靈幻。

　　齊云山導(dǎo)游詞（三）

　　齊云山位于休寧縣境內(nèi)，景區(qū)面積60平方公里，雖無(wú)黃山的雄偉高峻，但峰巒奇異，別有一番清秀可人的風(fēng)情。齊云山三十六奇峰，峰峰入畫，七十二怪巖，巖巖皆景。清乾隆帝巡游江南時(shí)曾贊譽(yù)齊云山是’天下無(wú)雙勝境，江南第一名山’。齊云山呈丹霞地貌，幾百處景點(diǎn)組成了一片奇石巧布，巖洞藏幽，天開神秀，燦若紅霞的自然美景。景區(qū)分為月華街、云崖洞、樓上樓三部分?，F(xiàn)已開通客運(yùn)索道。景區(qū)緊鄰?fù)钰M鐵路和屯溪至景德鎮(zhèn)公路干線，東距黃山機(jī)場(chǎng)33公里，交通方便。

　　道教圣地　齊云山是中國(guó)四大道教名山之一，因與武當(dāng)山均供奉真武大帝，故又有’江南小武當(dāng)’之稱。山上道觀參差，宮廟相映，鐘鼓磬鳴，嵐煙縹緲。1984年6月恢復(fù)了齊云山道教協(xié)會(huì)，有正常的宗教儀式活動(dòng)，可供游客參觀。

　　摩崖石刻　齊云山吸引著歷代名人雅士，紫霄崖下的《紫霄宮玄帝碑銘》為明代才子唐撰、戴煉書，碑高7.34米，寬1.40米，為江南見。數(shù)以千計(jì)碑碣石刻，其清麗的詞句，遒勁的書法，匠心的鐫刻，構(gòu)成了壯觀的藝術(shù)珍品長(zhǎng)廊，使齊云山成為覽景訪古的圣地。(m.haoli737.com)

　　洞府樓閣　齊云黑虎崖，也稱真仙洞府，危崖相連如垣，崖間洞窟累累，有八仙、圓通、羅漢、雨君、文昌、珠簾等，內(nèi)供神像；崖頂清流飄灑而落，如珍珠垂簾，下有碧蓮池承接，常年晶瑩碧透，不竭不溢。明嘉慶年間修筑的’樓上樓’，結(jié)構(gòu)巧妙，由兩層天然石窟組成，雖歷盡滄桑，仍景色蒼幽。

　　齊云群峰　齊云山景區(qū)有9座主要山峰，最高峰廊巖，高百余米，陡峭如削，上覆下陷，呈60°傾斜，仰望高聳入云而又勢(shì)若壓頂，險(xiǎn)峻雄奇，有’一石插天，與云并齊’之稱，齊云山也由此得名。此外，還有’山作香爐云作煙’的香爐峰、相映成趣的三姑峰與五老峰、宛如采藥仙子的仙女峰等。此外，齊云山景區(qū)還保存有一片天然楠木林，總面積約3000平方米，深處林蔭蔽日，澗水潺潺，’幽谷常有煙云鎖，楠樹香花千萬(wàn)朵’，亦具觀賞價(jià)值。